《寂靜的春天》中的環(huán)境倫理觀及其生態(tài)建設(shè)啟迪論文
【摘 要】“現(xiàn)代環(huán)保主義之母”蕾切爾·卡森出版的《寂靜的春天》引發(fā)了美國乃至世界的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動。《寂靜的春天》一書中蘊(yùn)含豐富的環(huán)境倫理思想，尤其凸顯了環(huán)境正義思想�？ㄉ救祟愐鹬孛總�(gè)物種的生命與價(jià)值，維護(hù)其他物種在地球自然環(huán)境中生存和生活的權(quán)利，同時(shí)要解決各種層次的環(huán)境不公，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。結(jié)合中國實(shí)際情況，我們要以對歷史和子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】寂靜的春天；卡森；環(huán)境正義；生態(tài)文明。
隨著工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重，人們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。 蕾切爾·卡森通過《寂靜的春天》警告人們注意這個(gè)幾乎沒有人意識到的危機(jī)。
1 蕾切爾·卡森及《寂靜的春天》介紹。
蕾切爾·卡森被尊稱為“現(xiàn)代環(huán)保主義之母”. 她于 1962年出版的《寂靜的春天》改變了人類的生態(tài)意識。 《寂靜的春天》是一本通俗易懂又引人深思的生態(tài)文學(xué)作品，它的創(chuàng)作是由鳥兒遭受 DDT 濫用所害而引發(fā)，書中敘述了由于濫用殺蟲劑、除草劑等化學(xué)物品所帶來的環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。 作者卡森主要針對人類濫用殺蟲劑給環(huán)境和人類健康造成的危害，抨擊了人類依靠技術(shù)來控制自然的發(fā)展方式、 經(jīng)濟(jì)利益至上的價(jià)值觀念、征服自然的心理模式。
2 《寂靜的春天》蘊(yùn)含的環(huán)境正義思想。
《寂靜的春天》一書中包含大量的環(huán)境倫理思想 ,有環(huán)境正義思想、非人類中心主義思想、生態(tài)整體主義思想等，尤其凸顯了環(huán)境正義思想。 發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間、地域之間在環(huán)境合作問題上的矛盾激化， 代內(nèi)之間以及代際之間的環(huán)境正義問題，逐漸上升為社會發(fā)展的主要矛盾。
2.1 人與自然的和諧。
自然的存在具有二重性， 既是為人類存在也是為自己存在。 所謂人與自然的不和諧也是相對于人來講的，造成不和諧的根源在于人類行為本身。 書中透露出卡森對人類中心主義的批判和譴責(zé)， 作為一名從小熱愛自然、 敬畏生命的生物學(xué)家，她反對控制和征服自然。 卡森提出“自然孕育了多樣的物種，但人們卻執(zhí)著于簡化這一多樣性”,而自然界中沒有任何孤立存在的東西。 環(huán)境倫理學(xué)認(rèn)為，自然界和生物與人類擁有同樣的權(quán)利。 這是師承了康德的`道義論傳統(tǒng)，我們每個(gè)人都是一個(gè)擁有某種對我們自身而言是或好或壞的生活的生命主體。 我們要尊重每個(gè)物種的生命與價(jià)值，維護(hù)其他物種在地球自然環(huán)境中生存和生活的權(quán)利。
2.2 人與人之間的和諧。
環(huán)境正義追求人與人之間的和諧。 在環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中，存在著由于環(huán)境保護(hù)中權(quán)利和義務(wù)不對等引起的“環(huán)境不公”問題。
2.2.1 代內(nèi)環(huán)境正義。
卡森列舉了大量駭人聽聞的事實(shí)和數(shù)據(jù)， 用以說明 DDT等化學(xué)制品對當(dāng)代人的生存造成威脅， 闡述了其代內(nèi)環(huán)境正義思想。 人類對于環(huán)境中致癌物質(zhì)存在的容忍會使自身處于危險(xiǎn)之中， 卡森通過 20 世紀(jì) 60 年代的虹鱒魚大范圍爆發(fā)肝癌事例明確說明了這一點(diǎn)。 化學(xué)物質(zhì)、輻射性物質(zhì)以污染物的形式出現(xiàn)在水源、土壤中，進(jìn)入人體，播下腫瘤的種子。 這個(gè)事例告訴我們強(qiáng)力的致癌物進(jìn)入環(huán)境中會出現(xiàn)什么情形， 如果不采取措施，人類中很快就會有類似的災(zāi)難發(fā)生。 政府和商人推動有毒化學(xué)物品的生產(chǎn)和使用， 但他們無權(quán)剝奪他人的知情權(quán)，更無權(quán)損害他人的健康和生命。 如果人類不能及時(shí)控制環(huán)境污染的現(xiàn)狀，有毒物質(zhì)就很容易侵入人的體內(nèi)，最終導(dǎo)致疾病甚至是死亡。
2.2.2 代際環(huán)境正義。
卡森在《寂靜的春天》中表達(dá)了代際環(huán)境正義思想，即當(dāng)代人在享受環(huán)境權(quán)利的同時(shí)，要保持環(huán)境的完整性，不能損害后代人的權(quán)利。 越來越多的地方，春天來臨時(shí)，卻無鳥兒報(bào)春，它們給世界所帶來的色彩、美麗與樂趣在逐漸被清除。 事實(shí)上還有許多物種在逐漸消失。 我們享有過五彩斑斕的春天，但我們的子孫后代呢？ 我們無法向孩子們說出鳥兒都被殺死了，更沒有權(quán)利剝奪他們享受自然的權(quán)利。 所有生物都依賴自然界生存，而我們不慎重考慮自然界完整性的這種行為，很可能不會被子孫后代原諒。 要避免對環(huán)境的破壞，走上一條可持續(xù)發(fā)展道路，從而為子孫后代留下藍(lán)天、綠地和碧水青山。
3 對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示。
《寂靜的春天》自問世以來已有 55 年光景，而書中所講述的危機(jī)卻還在我們身邊繼續(xù)發(fā)生。 人類的環(huán)保意識需要不斷增強(qiáng)，能夠自發(fā)地對生產(chǎn)、生活中不合理的行為予以制止。
3.1 尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
人類一直把經(jīng)濟(jì)利益放在首位， 把自然界看作是人類任意獲取資源以滿足自身利益的工具。 這一系列行為導(dǎo)致了人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。 科學(xué)技術(shù)飛躍式的發(fā)展使人類對環(huán)境和資源具有強(qiáng)大的大支配力和不可逆的破壞力。 目前，我國環(huán)境保護(hù)的意識、政策、行動力均處于落后狀態(tài)，而社會多方發(fā)展積累的問題，迫使環(huán)境承載能力接近上限。 人類有責(zé)任使自然生態(tài)過程保持完整的秩序和良性循環(huán)。 尊重自然，摒棄對自然的極端功利主義態(tài)度，建立一種人與自然互利共生、和諧發(fā)展的新型關(guān)系。
我們必須重新審視人與自然的關(guān)系， 在享受大自然賦予我們的權(quán)利的同時(shí)，背負(fù)起人類自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。 強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任，采取有效的措施推動人類和自然的和諧發(fā)展。
3.2 提高公民的環(huán)保意識，傳播生態(tài)文明理念。
《寂靜的春天 》之所以經(jīng)久不衰 ,在于它傳播的生態(tài)文明理念與人們的真實(shí)生活息息相關(guān)。 因此，我們必須把人類與環(huán)境的關(guān)系及其變化作為重要的存在，通過宣傳反映真實(shí)情況，把生態(tài)文明理念融入人們的日常生活之中。
公民具有環(huán)保意識， 才能廣泛的參與到環(huán)境保護(hù)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展活動中。 然而，中國人幾千年來通過改造自然而獲取經(jīng)濟(jì)騰飛的方式使得他們的環(huán)保意識淡薄。 大力開展生態(tài)、環(huán)保教育，從家庭、學(xué)校、社區(qū)各方面抓起，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展理念，動員全民參與生態(tài)保護(hù)活動。
3.3 打造共治共享綠色發(fā)展生態(tài)圈。
卡森在《寂靜的春天中》最后一章中向我們指出了另外一條發(fā)展道路，雖然很少有人走那條路，但給我們提供了讓地球得以保存的最后的希望。 卡森提倡用生物特性來解決問題，基于對生命體的理解而進(jìn)行控制，與使用化學(xué)藥劑相對比，這無疑是一條可持續(xù)發(fā)展的道路。 結(jié)合我國城市發(fā)展的現(xiàn)狀，這條道路應(yīng)該是綠色環(huán)保的。 黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享”五大發(fā)展理念，綠色、共享是建設(shè)生態(tài)文明的主線。
中國環(huán)保部副部長黃潤秋在 2016 年中國生態(tài)文明論壇�？谀陼现赋觯罨鷳B(tài)文明體質(zhì)改革，加快推進(jìn)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)生活方式。 我國的發(fā)展道路與卡森在《寂靜的春天》中所提倡的道路不謀而合， 未來要進(jìn)一步正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系， 推進(jìn)綠色發(fā)展。 以海南省的森林建設(shè)為例，2008 年率先建立覆蓋全省的森林生態(tài)補(bǔ)償制度，尋求生態(tài)共享，造福了人類和自然界。
4 結(jié)語。
卡森運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)向世人發(fā)出警示， 保護(hù)環(huán)境是人類必須要承擔(dān)的責(zé)任。 《寂靜的春天》一書所展示出來的環(huán)境倫理思想讓我們重新審視人與自然的關(guān)系。 結(jié)合中國實(shí)際情況，我們要把生態(tài)思想貫穿于經(jīng)濟(jì)社會的各個(gè)方面。 全民共治共享綠色城市，福澤子孫后代。
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