影視作品生態(tài)文明論文
一、生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，生態(tài)文明影片以其新穎的形式、豐富的內(nèi)容、美好的寓意在無(wú)形之中影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求，并通過(guò)高校思想政治課的途徑來(lái)廣泛地宣揚(yáng)生態(tài)文明保護(hù)意識(shí)。生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)導(dǎo)向功能:引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生態(tài)問(wèn)題，使其樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念
生態(tài)文明影視作品作為影視文化的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)對(duì)大自然美好風(fēng)景的展示和對(duì)破壞生態(tài)平衡后果的描述充分反映了生態(tài)保護(hù)問(wèn)題的重要性與迫切性，大學(xué)生在觀看生態(tài)文明影視作品時(shí)會(huì)受到精神上的啟迪，這樣不僅加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義優(yōu)秀意識(shí)形態(tài)的宣傳，同時(shí)，也對(duì)建設(shè)全面發(fā)展的和諧社會(huì)具有重要的意義。影視文化根據(jù)大眾的心理需求創(chuàng)作一些反映社會(huì)正確價(jià)值觀的作品來(lái)對(duì)觀看者進(jìn)行視覺(jué)和心理的刺激，從而激發(fā)其內(nèi)心對(duì)美好事物的追求，這種影視文化的機(jī)制對(duì)于形成全社會(huì)共同的價(jià)值觀具有重要作用。例如:在天安門廣場(chǎng)上播放的宣傳片———《努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代》是對(duì)祖國(guó)現(xiàn)階段所面臨的空氣質(zhì)量問(wèn)題以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)問(wèn)題所提出的最新戰(zhàn)略部署，突出了大力弘揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。像這樣通過(guò)對(duì)以生態(tài)文明保護(hù)為題材的宣傳片的播放，將其中的正面價(jià)值觀日漸融入大學(xué)生的民族氣質(zhì)里，使每位大學(xué)生在觀看此類影片后都能對(duì)生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并體會(huì)到走可持續(xù)發(fā)展道路的重要意義。
(二)激勵(lì)功能:激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)責(zé)任意識(shí)，使其形成生態(tài)道德觀
生態(tài)文明影視作品影響著大學(xué)生思想政治、道德品質(zhì)的形成，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)生態(tài)文明影視作品中所展示的生態(tài)觀來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，從而使其形成正確的生態(tài)道德觀。例如:影片《鄱湖浪》描述的關(guān)于鄱陽(yáng)湖退田還湖以及建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的曲折過(guò)程，講述了潘陽(yáng)湖近半個(gè)世紀(jì)的生態(tài)文明建設(shè)的故事，展示了人們對(duì)生態(tài)文明保護(hù)觀念的認(rèn)同與保護(hù)生態(tài)文明的努力實(shí)踐。
(三)實(shí)踐指導(dǎo)功能:幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想層面、價(jià)值觀層面的教育。運(yùn)用生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，從而指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行為活動(dòng)并使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展、和諧發(fā)展具有重要意義。例如:紀(jì)錄片《守望》就充分地體現(xiàn)了生態(tài)文明影視作品對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。該片細(xì)致地描述了福建人怎樣用自己的實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)大自然的平衡發(fā)展以及與大自然和平相守的感人故事，也提出了今后我國(guó)環(huán)境將面臨的生態(tài)難題，以此來(lái)警示眾人。通過(guò)此類生態(tài)文明影視作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其最終目的就是要使受教育的大學(xué)生將其所接受的思想認(rèn)識(shí)、道德內(nèi)容自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，繼而將這種優(yōu)秀的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)和行為習(xí)慣。
二、生態(tài)文明影視作品的發(fā)展方向
“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種思想文化相互碰撞，影視作品的制作方必須積極配合高校做好對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳活動(dòng)，充分利用高校思想政治課的平臺(tái)，將影視作品引入到高校思想政治課中去，這是豐富思想政治教育形式、增強(qiáng)生態(tài)文明影視作品對(duì)高校思想政治教育影響的現(xiàn)實(shí)需要。
(一)倡導(dǎo)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀
大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)價(jià)值觀的主要力量，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑來(lái)提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，對(duì)于將我國(guó)建設(shè)成為美麗、文明、和諧、無(wú)污染的現(xiàn)代化國(guó)家具有重大的戰(zhàn)略意義。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的搖籃，應(yīng)該將弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀這一主題貫穿于大學(xué)生的思想政治教育，使大學(xué)生成為社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀的傳播者和踐行者。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果一味地采用傳統(tǒng)的'、單一的書(shū)本式教學(xué)，非但不能滿足大學(xué)生的心理需求，反而會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，在創(chuàng)作影視作品時(shí)，要想達(dá)到完美的教學(xué)效果，就必須倡導(dǎo)生態(tài)文明的主旋律，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀念，促使學(xué)生主動(dòng)關(guān)心生態(tài)問(wèn)題，主動(dòng)參與生態(tài)文明活動(dòng)，充分發(fā)揮影視作品在大學(xué)生思想政治教學(xué)中的重要作用。
(二)弘揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)文化，培養(yǎng)生態(tài)文明行為
中國(guó)自古以來(lái)就有許多關(guān)于生態(tài)文化的論述，例如:儒家所提倡的“天人合一”、道家提倡的“道法自然”以及佛家所提倡的不殺生等都主張人與自然的和諧相處，充分體現(xiàn)了古代先人對(duì)生態(tài)文明的極大重視。這些優(yōu)秀的思想文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要資源。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女的夢(mèng)想與心愿。作為具有社會(huì)教化作用的大眾傳媒，在建設(shè)文明和諧的美麗中國(guó)的前提下，應(yīng)充分利用生態(tài)文明影視作品來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)文化思想，使大學(xué)生在受到生態(tài)文明的教育之后，能夠自覺(jué)地抵制和反對(duì)任何破壞生態(tài)文明的行為，并努力將生態(tài)文明理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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