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怎樣寫好醫(yī)學(xué)論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的怎樣寫好醫(yī)學(xué)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、科學(xué)性科學(xué)性是指論文要“言之有理，言之有據(jù)”。科學(xué)性原則是醫(yī)學(xué)論文的生命，是衡量醫(yī)學(xué)論文的首要條件。沒有科學(xué)性，論文就將失去它的價值�？茖W(xué)性原則要求論文設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)周密，論據(jù)真實，研究方法可靠，運用科學(xué)的原理進行嚴(yán)密細(xì)致而富有邏輯的論證，得出科學(xué)的結(jié)論；要求論文的內(nèi)容、觀點必須符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能含有作者主觀臆斷的成分。科學(xué)性的具體表現(xiàn)包括：
�。�1）真實性，即論文的數(shù)據(jù)資料必須真實、確鑿可靠，實事求是，不能有虛假成分，要真實地反映事物的本來面目。
�。�2）準(zhǔn)確性，即論文要客觀、準(zhǔn)確、全面地反映研究的真實情況，如總結(jié)經(jīng)驗時，除了成功的經(jīng)驗，失敗的教訓(xùn)也要總結(jié)；準(zhǔn)確性原則還要求引文來源要準(zhǔn)確，用詞要準(zhǔn)確，結(jié)論要恰當(dāng)。
�。�3）邏輯性，就是用科學(xué)的邏輯思維方式對收集到的數(shù)據(jù)資料進行綜合,分析，概括，推理，概念明確，判斷恰當(dāng)，思路清晰，論述透徹，使論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論據(jù)充分，結(jié)論正確。
2、創(chuàng)新性創(chuàng)新性是醫(yī)學(xué)論文的靈魂，是衡量醫(yī)學(xué)論文質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新性是指論文在學(xué)術(shù)上或技術(shù)上要有自己的獨到見解，有新的發(fā)現(xiàn)。
3、實用性實用性是指醫(yī)學(xué)論文的實用價值。臨床醫(yī)生撰寫醫(yī)學(xué)論文，目的就是推廣自己的成果和經(jīng)驗，以解決臨床實際問題。衡量一篇醫(yī)學(xué)論文的實用價值主要是看其社會效益和經(jīng)濟效益。要使醫(yī)學(xué)論文有較高的實用價值，作者在撰寫時首先應(yīng)注意在選題時要選擇那些臨床迫切需要解決的問題，能指導(dǎo)和幫助別人解決理論和實際工作中的問題；其次，在總結(jié)成文時詳細(xì)介紹研究對象的入選標(biāo)準(zhǔn)、治療方法、具體細(xì)節(jié)和步驟，以便他人重復(fù)。
4、規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化是現(xiàn)代科技期刊的基本要求，越來越引起人們的重視，計算機技術(shù)為醫(yī)學(xué)期刊編排格式現(xiàn)代化提供了先進手段。為了使醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)工作走向通用化、系統(tǒng)化、國際化，達(dá)到文獻(xiàn)信息交流的目的，要求醫(yī)學(xué)論文的撰寫格式符合一定的規(guī)范性要求。并在全世界范圍內(nèi)被許多國家和地區(qū)的生物醫(yī)學(xué)雜志所采用。我國國家技術(shù)監(jiān)督局參照國際標(biāo)準(zhǔn)于1992年頒布了科學(xué)技術(shù)期刊編排格式的國家標(biāo)準(zhǔn)。國家標(biāo)準(zhǔn)和國際標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)術(shù)論文的題目、作者、摘要、關(guān)鍵詞、前言、方法、結(jié)果、討論和參考文獻(xiàn)的寫法都有嚴(yán)格的要求；對圖、表的制作，數(shù)字的正確使用，計量單位、醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語、縮略語、標(biāo)點符號都要求規(guī)范。對不符規(guī)范要求的論文，編輯部一般給予退修，這些論文也往往因不規(guī)范而影響其應(yīng)用價值。
5、可讀性。論文發(fā)表是為了讓他人或后人所利用，因此醫(yī)學(xué)論文一定要有可讀性，否則達(dá)不到交流的目的。論文的可讀性是指論文的表達(dá)方式要符合文法要求，論文不管是用中文書寫，還是用英文書寫，都要注意語法修辭的正確性。在具體撰寫醫(yī)學(xué)論文時，要注意文字簡潔、語法正確、修辭準(zhǔn)確、語句通順、詞語搭配得當(dāng)，標(biāo)點符號使用正確，表達(dá)清晰，層次分明，段落銜接通暢易懂。也只有達(dá)到上述要求，讀者才能用較少時間準(zhǔn)確無誤地理解論文的內(nèi)容。
拓展：醫(yī)學(xué)論文
【摘 要】
本人從醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的背景出發(fā)，闡述了醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的價值內(nèi)涵和開展醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值回歸，探索提出新的醫(yī)療環(huán)境下醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值回歸指向，分析了新時期開展醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的主要措施，具有一定的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】
醫(yī)學(xué)生；職業(yè)指導(dǎo)；價值回歸；醫(yī)學(xué)職業(yè)精神
職業(yè)指導(dǎo)是高校開展大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，是提升大學(xué)生包括職業(yè)道德素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的重要手段。自民國初年引進我國以來，對社會進步和教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生具有職業(yè)面向單一性、指向明確性等特點，在新的醫(yī)療環(huán)境不斷變換的當(dāng)前，亟需要結(jié)合醫(yī)學(xué)教育特點和要求，整合職業(yè)指導(dǎo)的新理論和實踐經(jīng)驗，堅守本身的價值追求，促進醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值回歸。
一、當(dāng)前醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)狀況
隨著就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻，醫(yī)學(xué)院校有序開展職業(yè)指導(dǎo)和構(gòu)建科學(xué)高效的職業(yè)指導(dǎo)體系，進一步更新觀念，提升職業(yè)指導(dǎo)能力，提高醫(yī)學(xué)生綜合能力是醫(yī)學(xué)院校健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校職業(yè)指導(dǎo)體系的系統(tǒng)化、科學(xué)化和實用性還有待進一步提升，形式的多樣化和內(nèi)容的豐富性需要提高，主要存在以下兩個問題。
（一）對職業(yè)指導(dǎo)的認(rèn)識存在偏差
許多高校對職業(yè)指導(dǎo)的深遠(yuǎn)意義認(rèn)識不到位，不能很好地發(fā)揮職業(yè)指導(dǎo)在提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、就業(yè)能力和人力資源合理配置方面的水平，他們一般將“職業(yè)指導(dǎo)”與“就業(yè)指導(dǎo)”的概念混為一談，把職業(yè)指導(dǎo)作為促進學(xué)生就業(yè)的一種手段，重視就業(yè)信息的供給，忽視職業(yè)信息的提供，重視學(xué)生求職技巧，忽視大學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生處理就業(yè)與職業(yè)發(fā)展關(guān)系，在很大程度上耽誤了大學(xué)生以后的職業(yè)發(fā)展。就業(yè)指導(dǎo)一般理解為對要求就業(yè)的勞動者給予指導(dǎo)和幫助，做好相關(guān)的咨詢和服務(wù)工作；職業(yè)指導(dǎo)是幫助人們根據(jù)自身條件和外部環(huán)境，做出職業(yè)方面的建議，完成個人職業(yè)定向，較好地實現(xiàn)人職匹配。可以理解為，就業(yè)指導(dǎo)是一次性提供就業(yè)服務(wù)，職業(yè)指導(dǎo)涵蓋就業(yè)指導(dǎo)，更關(guān)注人長遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展，從職業(yè)觀、就業(yè)觀等價值層次去思考職業(yè)發(fā)展的問題。
�。ǘ┞殬I(yè)指導(dǎo)條件保障不健全
一方面是醫(yī)學(xué)院校職業(yè)人員配備、指導(dǎo)機構(gòu)不健全。許多院校是近些年才開展職業(yè)指導(dǎo)，缺乏具有職業(yè)指導(dǎo)資格的專業(yè)職業(yè)指導(dǎo)師，工作人員主要由具有學(xué)生管理、思想教育或就業(yè)工作經(jīng)驗人組成，缺乏職業(yè)指導(dǎo)學(xué)科背景和實踐經(jīng)驗，在很大程度上影響了職業(yè)指導(dǎo)隊伍的專業(yè)化和職業(yè)指導(dǎo)工作的順利開展；另一方面是職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容單一、方法陳舊。許多高等醫(yī)學(xué)院校的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容上主要圍繞就業(yè)形勢、就業(yè)政策、就業(yè)信息、就業(yè)技巧等工作。職業(yè)指導(dǎo)形式上也很單一，基本上是上大課，理論式的講解與灌輸，缺乏因地制宜、因人而異，效果不甚明顯。
二、醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的價值內(nèi)涵
醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的主要內(nèi)容是職業(yè)立場、職業(yè)目的、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想，它秉承“醫(yī)乃仁術(shù)”、“ 大醫(yī)精誠”的醫(yī)學(xué)價值風(fēng)尚，強調(diào)全面優(yōu)化醫(yī)學(xué)價值追求。高尚的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神表現(xiàn)為較高的職業(yè)素質(zhì)，較完善的職業(yè)人格，具有科學(xué)和人文并舉的職業(yè)價值取向。醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一、群體性與個體性的統(tǒng)一、實然性與應(yīng)然性的統(tǒng)一，其實質(zhì)是醫(yī)學(xué)職業(yè)群體對真善美的職業(yè)價值追求。
三、醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值回歸
職業(yè)指導(dǎo)是為求職者就業(yè)、就業(yè)穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展和用人單位合理用人，提供咨詢、指導(dǎo)及幫助的過程。醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的對象是醫(yī)學(xué)生和醫(yī)療機構(gòu)，它強調(diào)對醫(yī)學(xué)工作者的職業(yè)發(fā)展提供服務(wù)和決策。它要服從醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的基本要求和醫(yī)療工作者的基本職業(yè)道德，即“醫(yī)乃仁術(shù)”、“以人為本”、“尊重生命”、“救死扶傷”等等的價值追求。新的醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，日益復(fù)雜多變的醫(yī)療環(huán)境對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神提出了挑戰(zhàn)，不斷修正著傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神。但醫(yī)學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求需要醫(yī)學(xué)職業(yè)精神在進步的同時保持原始的純樸，堅守醫(yī)學(xué)價值追求的原始動力。
當(dāng)前，醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的一個重要作用是教育，其價值導(dǎo)向也就成為影響職業(yè)指導(dǎo)效果的重要因素。主要表現(xiàn)在職業(yè)道德教育，即醫(yī)德教育；生命觀教育，即對生命的態(tài)度和認(rèn)識的教育；職業(yè)觀教育，即對如何認(rèn)識從事職業(yè)的意義的教育，等等。主要存在的問題有：
一是職業(yè)自豪感、使命感不強。缺乏從醫(yī)，做生命秩序守衛(wèi)者的榮譽感和使命感，他們多把精力集中在未來就業(yè)的崗位上，把專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)做謀生的需要，缺乏對職業(yè)發(fā)展的全局把握和長遠(yuǎn)打算，職業(yè)情感缺乏。另外，由于醫(yī)學(xué)生比較缺乏醫(yī)療臨床實踐，加上學(xué)校偏重強調(diào)就業(yè)，導(dǎo)致功利化思想比較嚴(yán)重，大家對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)的積極性、主動性和自覺性就較為缺乏。
二是對生命的認(rèn)識還不到位，缺少對醫(yī)生的職業(yè)要求的掌握。部分醫(yī)學(xué)生對生命的神圣和敬畏缺乏應(yīng)有的情感，對從解決人類病痛疾苦，救死扶傷的角度來提升自己的專業(yè)技術(shù)水平，做人類健康的守衛(wèi)者的定位還存在很大偏差。
事實表明，越是醫(yī)療外部環(huán)境嚴(yán)峻，醫(yī)學(xué)科技發(fā)展出現(xiàn)倫理矛盾，醫(yī)患溝通急需改善，越需要傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)價值回歸，回歸對生命本真的敬畏，對真善美的追求。醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值回歸建立在對傳統(tǒng)文化對“人”和“生命”完美解釋的基礎(chǔ)上。
四、“醫(yī)者仁術(shù)”的醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)堅守
遵守《希波克拉底誓言》、《醫(yī)師宣言》和《中國醫(yī)師宣言》等對醫(yī)生職業(yè)操守、職業(yè)道德的要求和規(guī)范，遵循醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的人文要求，積極開展醫(yī)學(xué)職業(yè)指導(dǎo)，為醫(yī)學(xué)生科學(xué)把握自身的職業(yè)發(fā)展，以更加完美的姿態(tài)，健碩的雙手，耕耘在醫(yī)學(xué)這一神圣的殿堂，守衛(wèi)生命的秩序奠定堅實的基礎(chǔ)。
�。ㄒ唬┮源髮W(xué)全程化教育開展醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)
職業(yè)指導(dǎo)不是畢業(yè)前的就業(yè)指導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)從新生開始就給予職業(yè)啟蒙，有規(guī)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生開展職業(yè)探索，形成個人的職業(yè)意愿，做好職業(yè)定位并開展嘗試。大一期間，先是開展職業(yè)發(fā)展知識教育，幫助其逐步開展職業(yè)生涯規(guī)劃，制定學(xué)習(xí)規(guī)劃；大二期間，重在培養(yǎng)其職業(yè)能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好，樹立職業(yè)理想，發(fā)現(xiàn)自己的能力優(yōu)勢，形成自己的職業(yè)方向，并制定方案，逐步嘗試；大三、大四期間，積極開展專業(yè)實踐教育，鼓勵其積極參加社會實踐活動，增大學(xué)生對醫(yī)學(xué)就業(yè)市場、就業(yè)環(huán)境和形勢的了解；大五期間，因地制宜，因人而異，開展考研教育和就業(yè)輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立爭取的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，主動獲取就業(yè)信息，幫助學(xué)生搜集、分析和處理就業(yè)信息，增強就業(yè)應(yīng)聘技巧。
�。ǘ╅_展形式多樣化的醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)
職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)以團體指導(dǎo)與個體輔導(dǎo)相結(jié)合，并在形式上采用多樣化。一是積極開展課程教育，結(jié)合當(dāng)前最新的理論成果和實踐經(jīng)驗，積極編寫講義和教材，使之涵蓋大學(xué)全過程的職業(yè)指導(dǎo)，提升職業(yè)指導(dǎo)的課程化建設(shè)水平；針對不同的需求群體、不同的專題開展講座，并進行一些標(biāo)準(zhǔn)測驗量表幫助學(xué)生明晰自己的職業(yè)愛好和職業(yè)價值觀等等；積極開展校內(nèi)外社會實踐，到一些廠礦企業(yè)、醫(yī)療機構(gòu)去感受就業(yè)氛圍和工作環(huán)境，使得學(xué)生更加清晰地認(rèn)識到自己未來的就業(yè)可能，增強其學(xué)習(xí)動力和針對性。
�。ㄈ┙ㄔO(shè)專業(yè)化的職業(yè)指導(dǎo)隊伍
高水平的職業(yè)指導(dǎo)隊伍水平是高質(zhì)量職業(yè)指導(dǎo)工作的保障。建設(shè)一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)人才，需要從業(yè)人員擁有相關(guān)的學(xué)科背景并獲得相應(yīng)的從業(yè)資質(zhì)；加大對現(xiàn)有職業(yè)指導(dǎo)師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，促進職業(yè)指導(dǎo)隊伍的職業(yè)化、專業(yè)化和規(guī)范化；積極開展工作調(diào)研和交流，資源共享，建立長效的交流和溝通機制。
醫(yī)學(xué)雖然滲透在不同的國家和民族，但救死扶傷、接觸人類病痛、維護人類健康是從醫(yī)者共同的愿望和責(zé)任。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的語境下，積極探索醫(yī)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的價值追求與準(zhǔn)則，對提升新時期醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育水平，促進職業(yè)指導(dǎo)均衡發(fā)展具有重要意義。
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