優(yōu)秀畢業(yè)論文:馬克思哲學(xué)
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馬克思認(rèn)為,實(shí)踐是人類進(jìn)行一切改造活動(dòng)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是具有客觀性和物質(zhì)性的一種活動(dòng)。人類進(jìn)行一切實(shí)踐活動(dòng)的目的均是具有能動(dòng)性的。實(shí)踐是一種具有社會(huì)性和歷史性的活動(dòng),其在內(nèi)容上主要包含三個(gè)基本形式,具體表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)見存在的相互關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐觀為馬克思主義哲學(xué)中最基本也是最重要的觀點(diǎn)。
一、新時(shí)代背景下馬克思主義實(shí)踐觀的理解
(1)馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀為一種全球意識(shí)
在經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)告訴發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中,實(shí)踐在空間特性上表現(xiàn)為全球性的規(guī)模和全球性的效應(yīng)。在這樣的時(shí)代背景中,對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀進(jìn)行理解可發(fā)現(xiàn),其實(shí)踐觀表現(xiàn)為具有一種具有全球性的意識(shí),因此,在對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀進(jìn)行研究的過程中,須站在全球的角度,深入解讀實(shí)踐字人對世界間成存在的相互關(guān)系,對當(dāng)代人產(chǎn)生的深刻影響。在當(dāng)代,實(shí)踐是人與世界關(guān)系不斷進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ),實(shí)踐所體現(xiàn)出來的全球性標(biāo)志著當(dāng)代人與世界存在的關(guān)系已經(jīng)在全球范圍內(nèi)得到有效展開和實(shí)現(xiàn)。人與自然間存在的關(guān)系表現(xiàn)為人口膨脹、資源枯竭、糧食短缺、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問題。這些問題均具有全球性,成為備受全球人們關(guān)注,并急于對其進(jìn)行有效解決的問題。
(2)馬克思主義實(shí)踐觀為一種未來意識(shí)
受當(dāng)代技術(shù)存在的特殊性質(zhì)影響,當(dāng)代實(shí)踐存在的時(shí)間特性對未來產(chǎn)生極大的影響。和這個(gè)特性相互適應(yīng),馬克思主要哲學(xué)中的實(shí)踐觀體現(xiàn)為一種關(guān)于未來的意識(shí),該種觀點(diǎn)要求人們在對當(dāng)代實(shí)踐進(jìn)行考察的過程中需高度重視對人與世界間存在的相互關(guān)系的未來發(fā)展進(jìn)行深入研究,著重對實(shí)踐對人與世界關(guān)系未來的發(fā)展產(chǎn)生的影響進(jìn)行深入解讀。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中,實(shí)踐對全球規(guī)模及效應(yīng)產(chǎn)生的意義具有雙面性,實(shí)踐對人與世界相互關(guān)系產(chǎn)生的影響也同樣具有雙面性,當(dāng)代實(shí)踐中的技術(shù)被廣泛應(yīng)用于人與世界關(guān)系的各個(gè)方面,在這個(gè)過程中導(dǎo)致發(fā)生的諸多問題如不能得到及時(shí)、有效地控制和解決,必然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果,最后對未來的發(fā)展造成嚴(yán)重的制約作用。雖然在當(dāng)代世界發(fā)展過程中存在的民族矛盾、階級(jí)矛盾、國內(nèi)矛盾、國度矛盾等所引起的各種沖突與戰(zhàn)爭目前還可以通過各種力量進(jìn)行控制,將這些矛盾所引起的相關(guān)沖突與戰(zhàn)爭有效地控制在一定的水平及范圍內(nèi)。但是這些矛盾并未得到解決,并且還隨著世界的發(fā)展不斷與多種全球性的問題相互交織在一起。在世界得到發(fā)展的同時(shí),各種全球性問題也在不斷發(fā)展。當(dāng)這些矛盾進(jìn)一步激化時(shí)將會(huì)對世界的發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。
(3)馬克思主義實(shí)踐觀為一種人類意識(shí)
在當(dāng)代技術(shù)發(fā)展存在的特殊性質(zhì)的影響下,當(dāng)代實(shí)踐所具有的價(jià)值特性主要體現(xiàn)為主體性與反主體性效應(yīng)二者間的同步增強(qiáng)。因?yàn)楫?dāng)代實(shí)踐具有全球性的性質(zhì),并對未來世界的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,這里所提到的主體就不僅僅指特定的個(gè)體,也不僅僅指特定的.人群,而指的是整個(gè)人類。與這種情況相互適應(yīng),馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀體現(xiàn)為一種與當(dāng)代實(shí)踐密切聯(lián)系的人類意識(shí)。因此在對馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀進(jìn)行解讀的過程中,必須從人類整體觀點(diǎn)來理解實(shí)踐及其未來的發(fā)展情況。從人類的觀點(diǎn)來對馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀進(jìn)行解讀的實(shí)質(zhì)就是要站在人類生產(chǎn)和人類發(fā)展的高度對當(dāng)代實(shí)踐多人與世界關(guān)系產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行解讀。當(dāng)代實(shí)踐所具有的全球規(guī)模和效應(yīng)雙面意義及其對人與世界關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生的雙重影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面體現(xiàn)為,實(shí)踐作為當(dāng)代人類在發(fā)展過程中對世界進(jìn)行理解和把握的一種基本方式,當(dāng)代實(shí)踐憑借其特有的技術(shù)不斷得到擴(kuò)大,不斷增強(qiáng),并充分展示了人類所具有的強(qiáng)大本質(zhì)力量,為人類的生存和今后的發(fā)展創(chuàng)造出了無法預(yù)想的有利環(huán)境和條件,為人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造出更為廣闊的空間。另一方面體現(xiàn)為,當(dāng)代實(shí)踐作為當(dāng)代人與世界關(guān)系不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ),當(dāng)代實(shí)踐的技術(shù)又會(huì)反過來對當(dāng)代人與世界關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生一系列的沖擊,進(jìn)而會(huì)為人類生存和人類發(fā)展造成出諸多種現(xiàn)實(shí)的威脅和可能的威脅。當(dāng)代人與世界關(guān)系在發(fā)展過程中面對的各種困境和各種危機(jī),實(shí)質(zhì)上是人類在生存和發(fā)展過程中多面臨的困境和危機(jī)。這兩個(gè)方面共同構(gòu)成了當(dāng)代實(shí)踐的主體和反主體效應(yīng)的基本內(nèi)涵。
二、當(dāng)代中國馬克思主義實(shí)踐觀的理論意義
鄧小平將馬克思主義實(shí)踐觀最為基石建設(shè)起了具有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐觀,即當(dāng)代中國馬克思主義實(shí)踐觀。該種實(shí)踐觀在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中具有極為重要的理論及實(shí)踐意義,其基本特征重要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,在充分尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上,充分發(fā)揮開拓創(chuàng)新的實(shí)踐精神。
第二,"不爭論"、"讓事實(shí)說話",求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐理論風(fēng)格。
第三,尊重實(shí)踐、尊重群眾首創(chuàng)精神的人民群眾實(shí)踐主體論。
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