漢語言文學(xué)論文 15篇
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的漢語言文學(xué)論文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漢語言文學(xué)論文 1
就漢語言文學(xué)的本質(zhì)特點看，其更多是一種人文理念和思維精神的傳遞與表達，尤其是其中包含了豐富而完善的文化元素，所以在文化傳遞和精神詮釋過程中，漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)有著重要價值。但是我們也必須看到，在整個漢語言文學(xué)專業(yè)中，其更多是一種素養(yǎng)上的教育和精神上的引導(dǎo)，所以其實踐性和應(yīng)用性相對較差，因此，在當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)過程中，必須充分注重融入合適的文化元素，從而提升該專業(yè)建設(shè)的理想效果。
1漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的問題、不足
客觀地看，目前所實施的漢語言專業(yè)教學(xué)活動中，其中過多關(guān)注的是理論內(nèi)容的傳遞與交流，所以整體教學(xué)缺乏文化內(nèi)涵和思維理念的充分詮釋，因此，結(jié)合當(dāng)前高等教育機制的完善性和目標性看，理性認知該專業(yè)建設(shè)的問題及不足，就至關(guān)重要。在當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的具體建設(shè)過程中，其問題不足可以集中概況為以下三個方面：首先，該專業(yè)的名稱過大、較空，所以無論是招生活動的開展，還是具體的學(xué)生就業(yè)活動，都存在較大問題。漢語言文學(xué)專業(yè)究竟包含哪些內(nèi)容？尤其是我國有著幾千年文化和漢語應(yīng)用，所以，該專業(yè)中包含了諸多內(nèi)容元素，因此，這就加大了該專業(yè)建設(shè)活動的系統(tǒng)化實施。其次，雖然多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了這一專業(yè)，但是存在相應(yīng)盲目性，尤其是專業(yè)定位也不成熟，加上特色理念相對不足，從而限制了該專業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。事實上，高校專業(yè)教學(xué)的最終目的在于通過完善教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)機制，從而使得整個專業(yè)與學(xué)生教育，乃至市場應(yīng)用形成有效匹配，但是我們看到，目前多數(shù)高校在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，存在較大盲目性。所以，這就限制了該專業(yè)的持續(xù)性建設(shè)。最后，在當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)過程中，其中所使用的內(nèi)容則偏向理論建設(shè)，整體缺乏應(yīng)用性。當(dāng)然，這客觀上看，也是漢語言文學(xué)的本質(zhì)特性所具體決定的。與其他實用性專業(yè)所完全不同的是，漢語言文學(xué)專業(yè)所包含和涉及的內(nèi)容，更多是一種基礎(chǔ)人文素養(yǎng)培養(yǎng)和文化傳遞的專業(yè)，所以，缺乏必要的實踐和應(yīng)用色彩，就影響了該專業(yè)的科學(xué)建設(shè)。
2茶文化體系的價值內(nèi)涵分析
2.1茶文化體系是大眾生活習(xí)慣的集中展現(xiàn)
茶本身只是一種生活元素，后來也是一種生活習(xí)慣，但是，真正使其實現(xiàn)價值力的則是其中所包含的文化屬性。從茶文化內(nèi)涵中，我們不難看出其中所包含的文化元素和精神理念，都是在實踐中所形成的，正是不斷實踐創(chuàng)新，才造就了極具競爭價值和優(yōu)勢的文化機制，就茶文化來說，其由大眾創(chuàng)造，因此大眾屬性也發(fā)展成為認知茶文化的前提所在。
2.2茶文化體系與漢語言文學(xué)發(fā)展之間有著重要關(guān)聯(lián)
茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系的精髓與核心，我們在整個茶文化機制中，所能感受和體會到的不僅僅是一種文化體系，更重要的是其中也彰顯了濃厚的文學(xué)特色。從茶文化與漢語言文學(xué)的關(guān)聯(lián)性看，其中有著深層次融合體系，尤其是在我國，有頗多與茶和茶文化相關(guān)的文學(xué)著作，因此，在當(dāng)前我們具體認知漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況時，不僅可以從中看到諸多優(yōu)秀的文化描述和語言應(yīng)用，此時，也可以借助經(jīng)典的茶文學(xué)作品來品讀其中所包含的精神理念和文化素材。就我國茶文化的發(fā)展與影響力看，我國的`茶文化是由文人所創(chuàng)造和傳播的，所以茶文化對漢語言文學(xué)的發(fā)展有著根本性影響。
3漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的全新訴求
就漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)與教學(xué)活動來說，其關(guān)鍵任務(wù)是通過構(gòu)建完善的教學(xué)思維，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠形成作為基本的語文技能，同時也可以形成積極、良好的文化素養(yǎng)。尤其是漢語言文學(xué)教學(xué)中，對基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著重要訴求，因此，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)活動具體實施過程中，其需要結(jié)合專業(yè)特點，構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的教學(xué)計劃，并且細化專業(yè)教學(xué)活動中所承載的具體內(nèi)容，同時也需要結(jié)合實際應(yīng)用訴求，從而具體構(gòu)建完整的語言實踐與應(yīng)用機制。尤其是要通過豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)機制，特別是選擇能夠有效激發(fā)學(xué)生理解和感知的興趣元素，進而讓學(xué)生能夠積極參與到該專業(yè)將教學(xué)與學(xué)習(xí)之中。就漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)訴求來說，其中所包含的不僅僅是文化知識，更重要的是要立足語言習(xí)慣這一前提，通過文化內(nèi)涵的充分融入，從而滿足當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的層次化訴求。事實上，語言是文化的外在傳遞，其中所包含的不僅僅是一種語言交流習(xí)慣，更重要的是其背后，恰恰是文化推動的結(jié)果，所以語言的交流與應(yīng)用，都需要從客觀的文化視角出發(fā)。從一種機械、客觀的語言交流機制出發(fā)，學(xué)生在具體參與過程中，很難有效感知其中所詮釋的文化內(nèi)涵和語言思維，因此，在教學(xué)體系日益成熟的今天，其對學(xué)生自身的參與要求日益增加，在該專業(yè)建設(shè)過程中，不僅要注重優(yōu)化教學(xué)機制，也需要從文化思維出發(fā)，通過詮釋合理的文化觀，從而實現(xiàn)最佳教學(xué)。
4漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)視閾下的茶文化應(yīng)用機制
4.1立足文化訴求———構(gòu)建極具人文氣息的專業(yè)機制
對于漢語言文學(xué)教學(xué)來說，其中所包含的內(nèi)容極為多樣，可以說，其中所具體傳遞的，不僅僅是一種語言思維，更重要的是融入和表達了客觀、具體的文化環(huán)境，甚至是應(yīng)用氛圍所形成的文化理念。無論該專業(yè)如何完善與建設(shè)，其本質(zhì)目的未曾變化，文化傳遞與交流是該專業(yè)的基礎(chǔ)所在。結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵看，其不僅有著豐富完善的文化元素，更重要的是，其對人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)提供了重要訴求，同時也能夠為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)提供重要支撐。
4.2增強實用特性———構(gòu)建與社會需要相匹配的專業(yè)體系
從當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)的問題看，其中所存在的主要問題在于缺乏必要的實用性內(nèi)涵，尤其是其應(yīng)用性不強，已經(jīng)成為當(dāng)前制約和影響該專業(yè)的重要問題，因此，從增強使用特性內(nèi)涵出發(fā)，通過豐富該專業(yè)的實用特性，從而提升其專業(yè)建設(shè)的完善度。在這一過程中，其需要：其一，優(yōu)化專業(yè)內(nèi)具體的知識結(jié)構(gòu)，處理優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容外，也要積結(jié)合文化發(fā)展進度，及時豐富補充教學(xué)素材。其二，要注重及時根據(jù)時代特征，運用新技術(shù)和媒介來進行專業(yè)建設(shè)，在提升和教學(xué)效率的同時，優(yōu)化教學(xué)傳播。其三，必須注重對課堂教學(xué)的重點和內(nèi)容訴求進行完善，尤其是豐富培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作技能，以及語言表達技能，從而讓學(xué)生自身能夠適應(yīng)社會訴求。
4.3彰顯創(chuàng)新色彩———構(gòu)建與時代同步的專業(yè)教學(xué)機制
創(chuàng)新是優(yōu)化教學(xué)機構(gòu)，完善教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵所在，因此，在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)活動的具體實施時，必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)機制。首先，要注重豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的專業(yè)局限性�？陀^地看，盡管該專業(yè)是以漢語言文學(xué)知識傳播與教育為主要內(nèi)容的教學(xué)活動，但是傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)過程中，忽略了實踐色彩，這實際上也與社會訴求之間存在較大不足。其次，在該專業(yè)教學(xué)中，必須充分注重激發(fā)和提升學(xué)生自身的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維，尤其是在以文化精神詮釋的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成專業(yè)的培養(yǎng)技能。最后，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的綜合趨勢，補充教學(xué)內(nèi)容，通過塑造創(chuàng)新性專業(yè)發(fā)展機制，從而滿足該專業(yè)的理想建設(shè)。
5結(jié)語
在當(dāng)前高校教學(xué)體系日益成熟背景下，各個專業(yè)也實現(xiàn)了豐富構(gòu)建，漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)也成為整個高等教學(xué)機制發(fā)展完善的實質(zhì)性表現(xiàn)。但是在該專業(yè)建設(shè)時，我們也必須認識到其中潛在諸多問題及不足，因此，我們也理性認知該課程的建設(shè)訴求的同時，通過選擇合適的文化理念和機制思維，從而實現(xiàn)該專業(yè)建設(shè)的整體訴求。
漢語言文學(xué)論文 2
論文題目：胡適語文課程與教學(xué)思想研究
一、選題背景
季羨林先生在談及胡適時，曾評價胡適是一個大人物，一個享有盛名而又充分爭議的人物，一個無論如何也回避不了的人物[1]。的確，胡適既是五四的領(lǐng)袖人物，又扮演整個文學(xué)、教育史的領(lǐng)軍角色，還在上世紀二、三十年代，語文教育歷史潮流之中，發(fā)揮了引領(lǐng)性作用。由他首先掀起的的新文化運動，刻下了整個中國歷史中都有著永不磨滅的痕跡，不僅使中國語文教育實現(xiàn)了改頭換面，讓傳統(tǒng)的理念、內(nèi)容、形式都發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，又將白話文運動的成果以國家意志的形式體現(xiàn)在了語文教育中，1923 年，由胡適負責(zé)高中語文課程綱要的制定，直接參與了相關(guān)政策、綱領(lǐng)性文件的草擬。胡適對語文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統(tǒng)古文教授方法的種種弊端開始的。留美期間，便發(fā)表文章，旗幟鮮明地一一指出具體的問題與漏洞，并相應(yīng)地提出了具有創(chuàng)造性改革意義的想法與思路，這是他對語文教學(xué)的最初探討。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運動序曲，并得到一大批先進人士大力支持，從此便開始大力宣傳推行新文化運動，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅人物。三年后，他又應(yīng)邀作了一篇關(guān)于語文課程與教學(xué)思想演說，即《中學(xué)國文的教授》，緊接著 1922 年，又針對其中某些問題進行過一定修正與完善，題作《再論中學(xué)的國文教學(xué)》，在這兩篇文章中，胡適對中學(xué)國文課程與教學(xué)問題作了全面而系統(tǒng)的闡述，提出了許多嶄新的理論主張。胡適的語文課程與教學(xué)思想，主要通過他參與并主持制定的政策性文件、發(fā)表的相關(guān)著作和演講中表現(xiàn)出來。胡適關(guān)于語文教育的著作有很多，從留美期間寫過的札記中就可以找到許多相關(guān)的文章，如《記興趣》《專精與博學(xué)》《發(fā)表與吸收》《作文不講文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡適也發(fā)表了很多相關(guān)論著。在這些論著中，胡適多是從教育的實情出發(fā)，運用科學(xué)的觀念和方法來研究探索中國語文發(fā)展的規(guī)律，既有宏觀也有微觀層面，不論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是推動語文課程與教學(xué)改革與發(fā)展的巨大的推動力量。
二、研究目的和意義
一方面從理論意義上來說，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)上，分別從課程目標、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)以及口語交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個部分，來闡釋其主體內(nèi)容，既能深入、客觀地進行探究，更能極大推動當(dāng)代語文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時也可以為當(dāng)前語文課程改革與實際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。另一方面從實踐意義上來說，本論文將胡適系統(tǒng)的語文課程與教學(xué)思想與現(xiàn)實的語文課改、教改密切結(jié)合，深入探究胡適語文教育思想中具有先進性、建設(shè)性與高度預(yù)見性的觀點主張，對當(dāng)前語文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等各個方面都有很大的啟示，同時也為我國推進教學(xué)革新，提供強有力參考和指導(dǎo)。
三、本文研究涉及的主要理論
杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著卓越影響力、威懾力的美國學(xué)者，實用主義思想流派的權(quán)威領(lǐng)袖。在西方留學(xué)階段，胡適就曾在他門下求學(xué)，受到其實用主義教育理論深刻印記，其教育理念也發(fā)生了意想不到的改變。1919 年，由胡適為首的學(xué)者提議，由北京大學(xué)、江蘇教育學(xué)研究會等組織進行聯(lián)合，對杜威教授發(fā)出巡回演講的邀請，進行來華講學(xué)。而胡適作為他的學(xué)生，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負?dān)任了最合適的翻譯、秘書職位，進行了大部分演講活動的設(shè)計、組織，同時還作了大量關(guān)于他演講內(nèi)容中先進思想理論整理匯編，形成極為珍貴的材料與文獻�？梢哉f，胡適是杜威的實用主義教育理論最忠誠的信徒，并將其思想深深融入到了中國的語文教育、教學(xué)的改革之中，極大地促使了中國現(xiàn)代語文課程與教學(xué)的革新進程。杜威實用主義教育哲學(xué)思想的核心，即“教育即生活”“學(xué)校即社會”“教育即生長”，同時他還針對傳統(tǒng)教育流派提出的“舊三中心”，創(chuàng)造性地對應(yīng)提出了“新三中心”[13,6]。其中，對胡適課程與教學(xué)理論有著極具震懾力的方面有兩部分內(nèi)容：一是“兒童中心”論，反對壓抑學(xué)生個性，主張教師應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著力培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生各不相同的個性心理，并以此來確定最適合的課程內(nèi)容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主張生活教育，根據(jù)“教育即生長”“教育即生活”“教育即自然發(fā)展”[13,18]等主張，曾指出最好方法就應(yīng)該是到真正現(xiàn)實中學(xué)習(xí)、磨練，“從做中學(xué)”，反對教育是為未來做準備的觀點，因此，在課程內(nèi)容上應(yīng)該注重與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教法上，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的“靜聽”“單純地學(xué)習(xí)書本上的課文”注入模式，提倡以平等、公正方式進行。
個人主義理論，顧名思義就是主張“以個體為中心”，而胡適的個人主義思想理論曾在多篇文章中有著比較集中的闡釋。胡適主張首先是獨立、自主的人格魅力，充滿質(zhì)疑與否定的理念，其次是積極、充滿責(zé)任感的態(tài)度，這本質(zhì)上也是一種人本主義理論，的“個人要高于所有”“個人的充分發(fā)展就是社會發(fā)展的根本所在”的人本主義理論[16]。個人主義理論，在胡適一生中所有課程與教學(xué)理論思想中擁有著絕對核心的地位，他著書立作、待人接物，幾乎全都在這個理論影響下進行的。以至于，“中國式的文藝復(fù)興運動”，也是以個人主義理論為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一種作為“人”的再生。而胡適便站在了一種作為“人”的角度與視野里，重新進行評估傳統(tǒng)中國的所有思想觀點，重新創(chuàng)造出一種新的文明境界，試圖能與世界先進的思想文化相接軌。我們也可以在他曾編輯的各類著作、雜志中發(fā)現(xiàn)這種理論的明顯的痕跡，比方說，《競業(yè)旬報》“從新做一個完完全全的人，做一個完完全全的國民，大家齊來，造一個完完全全的祖國”[17];胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。個人主義理論成為胡適語文課程與教學(xué)理論最堅實的基礎(chǔ)，在更高的高度進行審視，以是否符合學(xué)生充分發(fā)展要求為根本標準，在實際的課程與教學(xué)中提出系統(tǒng)、徹底構(gòu)想。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話文的知識與應(yīng)用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進行培養(yǎng)自身獨立個性的嚴重障礙，因此說要想樹立這種獨特的個性，最基本的.就是能夠自由表達、善于自由表達內(nèi)心想法，但是傳統(tǒng)古文確實是無法滿足這一基本的要求，因此，胡適主張在語文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國語”;教學(xué)方法上，他主張大膽改革，拋棄傳統(tǒng)、落后的模式，積極推行自覺、主動的模式，這同樣基于這種先進的個人主義理論思想。當(dāng)然，這種個人主義的思想理論，也的確能作為是中國語文教育思想自身理念的內(nèi)在要求。中國語文課程與教學(xué)的根本目的，是在于幫助學(xué)生學(xué)會正確去理解、善于去使用語言文字，而這種能力當(dāng)然也是需要與人本身的思想、情感、品格、經(jīng)驗所緊密相連。因此說，基于這種個人主義理論，胡適在語文教育思想中就站在了“立人”的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力與人文精神。
四、本文研究的主要內(nèi)容
首先，綜合探究胡適語文課程與教學(xué)思想形成的背景和理論源頭，這與胡適語文課程與教學(xué)思想的形成發(fā)展、內(nèi)容特點有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語文思想形成之源頭所在。其次，深入剖析其語文課程、教學(xué)理論，本論文第二塊，就從課程論、教學(xué)論各要素上，詳細進行闡釋與論證，這是本論文的主體部分。最后，針對實踐教學(xué)中出現(xiàn)的具體問題，結(jié)合胡適相應(yīng)語文課程與教學(xué)的思想觀點，挖掘出其先進性與科學(xué)性的內(nèi)容，以求對當(dāng)下實際教學(xué)的創(chuàng)新提供一定參考建議。
五、寫作提綱
摘要 5-6
Abstract 6-7
目錄 8-10
緒論 10-14
(一) 胡適與我國 20 世紀 20、30 年代的語文思想主張 10
(二) 國內(nèi)研究胡適語文課程與教學(xué)理論的現(xiàn)狀 10-12
1. 有關(guān)胡適語文課程與教學(xué)思想的研究 11
2. 胡適在語文課程與教學(xué)領(lǐng)域作出相關(guān)貢獻的研究 11-12
(三) 本課題研究的意義 12
(四) 研究的基本思路與方法 12-14
1. 基本思路 12-13
2. 研究方法 13-14
第一章 胡適語文課程與教學(xué)思想形成的背景及理論源頭 14-19
(一) 胡適語文課程與教學(xué)思想形成的歷史背景 14-16
(二) 胡適語文課程與教學(xué)思想的理論源頭 16-19
1. 杜威的實用主義教育思想 16-18
2. 個人主義理論 18-19
第二章 胡適語文課程與教學(xué)思想概述 19-38
(一) 胡適的語文課程觀 19-29
1. 論中學(xué)語文課程目標 19-22
2. 論中學(xué)語文課程設(shè)置 22-24
3. 論中學(xué)語文課程內(nèi)容 24-29
(1) 國語文教育 24-26
(2) 古文教育 26-27
(3) 語言知識教育 27-28
(4) 反對讀經(jīng)講經(jīng) 28-29
(二) 胡適的語文教學(xué)觀 29-38
1. 論閱讀教學(xué) 30-32
(1) “看書代替講讀” 30-31
(2) 養(yǎng)成自修能力 31-32
2. 論寫作教學(xué) 32-35
(1) 令學(xué)生自己命題 33
(2) 讓學(xué)生抒發(fā)自己的真摯情感 33-34
(3) 作文的形式與訓(xùn)練 34-35
(4) 作文的批改 35
3. 論口語教學(xué) 35-38
第三章 胡適語文課程與教學(xué)思想對當(dāng)前語文教學(xué)的啟示 38-46
(一) 教學(xué)理念方面的啟示 38-39
(二) 教學(xué)方法論方面啟示 39-46
1. 對改革閱讀教學(xué)方法的啟示 39-42
(1) 課內(nèi)閱讀中，自主感悟與自讀討論 40-42
(2) 課外閱讀中，積極“泛讀” 42
2. 對改革寫作教學(xué)方法的啟示 42-44
(1) 缺乏興趣，不想寫 42
(2) 與生活脫軌，不知道寫什么 42
(3) 拘泥形式，不知道怎么寫 42-43
(4) 忽視修改，寫不好 43-44
3. 對口語交際教學(xué)的啟示 44-46
結(jié)語 46-47
參考文獻 47-50
致謝 50-51
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻
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漢語言文學(xué)論文 3
從事“語文課程與教學(xué)論”的教學(xué)時，看著眼前的那些孩子們，想著他們就是未來的語文教師，心里難免憂慮。憂慮的原因來自多方面：一是有限課時的教學(xué)，不可能把有關(guān)語文課程與教學(xué)的理論知識和前沿思考悉數(shù)讓學(xué)生理解和掌握；二是紙上談兵的時候多，演練的機會少，學(xué)生缺少實踐的磨練，很難將所學(xué)知識直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力；三是學(xué)生經(jīng)歷過的語文教育方式其負面因素難免帶給學(xué)生的束縛，使他們習(xí)慣于沿襲父輩的觀念與教學(xué)方式。如何把學(xué)生培養(yǎng)成合格的漢語言文學(xué)專業(yè)師范生，使他們一旦走上崗位，就能獨當(dāng)一面、獨樹一幟地開展新課程下的語文教學(xué)工作，這是我們必須要思考的問題。
新課程對語文教師角色提出了很多新的要求，這意味著對我們漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的培養(yǎng)也提出了新的要求，他們該具有怎樣的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)？我們應(yīng)該從哪些方面加強我們的人才培養(yǎng)力度呢？下面我想從四方面來談?wù)勥@個問題。
一、新觀念的獲得
目前我們在校的師范生在接受基礎(chǔ)教育時剛好趕上了新課程改革開始的號角，也正是由于改革剛剛開始，一切都尚在爭論與徘徊、摸索與探尋中，我們的一些語文老師也由于對課程改革的理念理解不夠透徹，有些茫然不知何去何從，于是干脆換湯不換藥，以不變應(yīng)改革的萬變吧，所以我們的學(xué)生在接受基礎(chǔ)教育的過程中，也基本上是接受一種傳統(tǒng)的語文教育模式。
我們不能否認這種教育模式能給學(xué)生帶來語文能力的提高，但也更不能否認，這種模式也帶給學(xué)生負面影響——他們會習(xí)慣地以為語文教學(xué)就是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的那種。如過去我們的語文教學(xué)大多以“作者簡介——背景介紹——段落劃分——主題分析——寫作特點”的程式進行，我們的學(xué)生也在了解了課文相關(guān)知識的同時，潛移默化地認為閱讀文本就該是這個過程，語文教學(xué)就該是這個模式，而事實上呢，這種模式充其量也只能算是其中的一種，甚至可以說是比較蹩腳的一種。而如果我們在今天的教學(xué)中不能讓學(xué)生獲得對新課程的理解，獲得關(guān)于語文教育的新的觀念，他們就會理所當(dāng)然地重復(fù)他們曾經(jīng)接受的語文教育模式，語文課程改革或許就會在這種習(xí)慣的力量中被無形地消解。
因而對于漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生而言，理解新課程、獲得新觀念是如此的重要，這里所說的新觀念應(yīng)該是全方位、多層面的，包括課程觀、師生觀、教材觀、知識觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等。教師觀念的進步意味著師資水平的提升，我們寄希望于我們的學(xué)生能有別于他們的父輩的語文教師，開始新的語文教育教學(xué)，改變改變語文學(xué)科的現(xiàn)狀，從根本上推進語文課程改革。
二、思維方式的轉(zhuǎn)變
觀念的更新能適應(yīng)一段時期的變化，思維方式的轉(zhuǎn)變才是一輩子受益的。知識是學(xué)不盡的，真理也不是一成不變的。在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，今天學(xué)到的知識，明天等我們走上工作崗位時，或許已經(jīng)不適用了；如今尚處于學(xué)習(xí)和推廣中的新課程，若干年后也一定會產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。因而在教學(xué)中，我常對學(xué)生說：我們這門課程與其說是要使大家獲得一些專業(yè)知識、獲得對新課程理念的理解，還不如說更重要的是使大家獲得一種新的思維方式，一種善于分辨、善于接受、善于為我所用的開放式的思維方式。
有學(xué)者認為，教育教學(xué)的效果不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容本身，而且還體現(xiàn)在教學(xué)過程中，包括教學(xué)方式、教學(xué)習(xí)慣也都會帶來教學(xué)效果，只是人們很少能意識到而已。比如傳統(tǒng)的語文教學(xué)因為以知識的傳授為目的，教師作為知識的持有者有著絕對的權(quán)威，課堂上更是說一不二的王者。這種師生關(guān)系的定位很容易造就教師自己說了算、甚至固執(zhí)己見的封閉型性格特征和思維方式，而學(xué)生長期處于教師的話語霸權(quán)之下，就會形成一種思維定勢，認為師生關(guān)系的常態(tài)本該如此。這個“效果”就是教學(xué)內(nèi)容以外所生成的副產(chǎn)品了。那么有一天當(dāng)這些學(xué)生成為教師時，他們也會不自覺地復(fù)制這種師生關(guān)系，進而也養(yǎng)成自我封閉型的性格特征和思維方式，長此下去，必然造成語文教育教學(xué)中的惡性循環(huán)。由此可見，我們漢語言文學(xué)專業(yè)的.師范生迫切需要培養(yǎng)一種開放型的思維方式，以中止這個惡性循環(huán)的鏈條，才能保證語文課程改革的順利進展。
只有保持著思維方式的開放性，我們才能擁有不斷進行自我更新的能力，用一種高于我們父輩的眼界，敏銳地檢測到語文教育教學(xué)中的細微變化，并讓這種變化進入我們的思考范圍，進而對其進行識別、分析和融通，為己所用，使之適應(yīng)語文課程改革的發(fā)展進程。
三、教學(xué)能力的培養(yǎng)
作為漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，語文教師是其明確的職業(yè)指向，教學(xué)能力是其能力構(gòu)成中最核心、最基礎(chǔ)的部分。語文教師的教學(xué)能力構(gòu)成是多方面的，除了各科教師都應(yīng)該具備的能力，如了解和分析學(xué)生的認知起點和學(xué)習(xí)狀況的能力、課堂管理能力、表達與溝通能力、組織教學(xué)評價能力等，還應(yīng)該具有在其他學(xué)科看來可能不是特別強調(diào)而對于語文學(xué)科卻是必須具備的能力。
在這里，我們要特別指出的有：解讀和使用教材的能力、語文教學(xué)設(shè)計能力、較強語言運用能力等。
語文課程自身的特殊性，決定了語文學(xué)科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容三者的不統(tǒng)一，這就要求語文教師“用教材”而不是“教教材”，語文教師需要具備解讀和使用語文教材的能力，如教材是如何體現(xiàn)課程內(nèi)容的，教材又將建議我們以怎樣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，我們該如何通過對教材內(nèi)容的解讀去正確選擇教學(xué)內(nèi)容、推進教學(xué)進程和達成教學(xué)目標等。
同樣，由于語文學(xué)科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容三者的不同一，語文教學(xué)中就存在著如何選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)教學(xué)目標的問題，再加上語文教學(xué)方法的多樣性特征，語文學(xué)科的教學(xué)方法之多遠遠超過了其他學(xué)科，使得語文教學(xué)總是面臨著教學(xué)方法的選擇問題，所以在語文教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計的能力也顯得特別重要。還有，由于語文課程的核心任務(wù)是提高學(xué)生的語言運用能力，語文教師高超的語文運用能力會讓學(xué)生產(chǎn)生艷羨和敬慕之情，必然會對學(xué)生產(chǎn)生榜樣作用和潛移默化的影響，因此對語文教師的語言能力的要求也就明顯高于對其他學(xué)科教師的要求了。
四、教學(xué)反思的習(xí)慣
新課程要求語文教師不能滿足于“教書匠”的角色，更應(yīng)該向著“研究型的教師”的方向努力，這就是說，語文教師不能把教學(xué)當(dāng)作機械的操作，而應(yīng)該讓思考伴隨著整個教學(xué)過程�！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話本來是說學(xué)習(xí)的，如果用在教學(xué)上也還是適用的：教學(xué)和思考也是密不可分的，只是一味教書的人是會走進沒有前途的死胡同的，而不將思考付諸于教學(xué)實踐的人其所思所想也無非是沒有意義的空想。做研究型教師亦即離不開思考，我們要成長為不同于父輩的語文教師，還要養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣。
在短短百年的發(fā)展中，語文課程尚不成熟，有太多的問題需要我們?nèi)ニ伎己吞綄ち�。比如同樣一種教學(xué)方式，為什么有的老師教起來效果很好，有的則很糟糕呢？優(yōu)秀教師的教學(xué)個案為什么無法復(fù)制和推廣呢？如何將優(yōu)秀語文教師的個案推廣？語文課程的特殊性、語文學(xué)習(xí)對象的變化性、教師個體的差別性，這些也都造成了我們語文課程的復(fù)雜性，也決定了語文教師進行教學(xué)反思的必要性。
在教學(xué)中反思，從近處說，有利于我們教學(xué)質(zhì)量的提升，從長遠看，則有利于教師的個人發(fā)展。前者毋庸多言，我們說說后者吧。一直以來，大家都認為教師是蠟燭，是粉筆，這說的是教師的職業(yè)特征，換句話說教師的價值是要通過學(xué)生來實現(xiàn)的，但是如果我們養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，進而能夠成為一名研究型的教師的話，那么我們就可以通過自己的研究成果呈現(xiàn)自我價值了，這就為教師的自我發(fā)展提供了一個更加廣闊的空間。而對于我們在校的漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生來說，養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣則是為做一名有前途的優(yōu)秀的語文教師做好準備。
以上所說的，是在新課程背景下，一名優(yōu)秀語文教師的必備素質(zhì)，也是我們漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生應(yīng)該學(xué)習(xí)并具備的幾種關(guān)鍵素質(zhì)，而真正要獲得這些談何容易？記得在教學(xué)中，常帶著學(xué)生看李鎮(zhèn)西、余映潮、韓軍、袁衛(wèi)星等語文名師的課堂實錄，學(xué)生會佩服不已，然后問我：“該如何才能成為他們這么優(yōu)秀的語文教師呢？”我會告訴他們：提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。而提高自身專業(yè)素養(yǎng)最有效、最經(jīng)濟、最方便的方式就是讀書。新觀念的獲得、思維方式的轉(zhuǎn)變以及良好反思習(xí)慣的形成，都是可以在讀書中獲得的。與此同時，還要盡可能地參加教學(xué)實踐，在實踐中訓(xùn)練教學(xué)技能，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，而教育實習(xí)給我們提供的就是這樣一個最好學(xué)習(xí)基地和鍛煉舞臺。
讀書和實踐，二者缺一不可，與大家共勉。
漢語言文學(xué)論文 4
摘要：在教育部所大力提倡的素質(zhì)教育理念中，審美教育是其中一個重要的組成部分。它運用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育，以達到美化學(xué)生心靈、行為、語言、體態(tài)，提高學(xué)生道德與智慧的目的。在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育，對于提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，都是大有裨益的。
關(guān)鍵詞：高職院校；漢語言文學(xué)；審美教育
審美教育向來是我國優(yōu)良的教育傳統(tǒng)之一。早在古代，貴族階層便重視采用禮、樂、射、御、書、數(shù)，來對他們的后代進行審美教育。過去很長的一段時間內(nèi)，受應(yīng)試教育模式的影響，審美教育一直沒有被各級學(xué)校所重視。但是隨著教育體制改革的不斷深化，推進和實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育界的共識，所以審美教育也就自然而然被擺上了臺面。實施審美教育的一個途徑，就是在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育，通過漢語言文學(xué)教學(xué)這個載體，啟迪和提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個懂得審美、有品味的人。
一、在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育的重要性
近年來，隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入和普及，作為素質(zhì)培養(yǎng)之重要組成部分的審美教育，也越來越為教育界所重視。我們認為，在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育的重要性有：1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀在物欲橫流的社會大環(huán)境下，處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的青年學(xué)子，常常受外界環(huán)境的影響，頭腦里流露出一些并不正確的審美觀，從而也左右了他們的日常行為。比如一些學(xué)生把衣著暴露當(dāng)成“美”，一些學(xué)生把怪異的發(fā)型當(dāng)成“美”，一些學(xué)生把那些庸俗膚淺的歌曲當(dāng)成“美”，等。通過對學(xué)生正確的審美觀的培養(yǎng)，才能讓他們有良好的審美品位，懂得什么才是真正的美。2、培養(yǎng)學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣漢語言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進行母語文化教育，促使每一個中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語言基礎(chǔ)學(xué)科知識[1]。許多高職學(xué)生有一個誤區(qū)，就在于認為讀高職僅僅學(xué)好自己的專業(yè)課就可以了。導(dǎo)致了他們在漢語言文學(xué)方面的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)匱乏。有的學(xué)生甚至連古代的文學(xué)名家都答不上來。但是，作為一個中國人，焉有不了解祖國的語言文化之理？通過在漢語言文學(xué)的教學(xué)中加強審美教育，使學(xué)生在課堂上獲得美感，就能在很大程度上激發(fā)他們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
二、如何在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育
漢語言文學(xué)是一門綜合性的`、包羅萬象的學(xué)科。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)不僅可以提高學(xué)生對漢字的理解和運用能力,還能通過對各種體裁的文學(xué)作品的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)[2]。我們可以采取的教學(xué)方案有：1、圖文并茂發(fā)掘課文中的美感在語言文字中發(fā)現(xiàn)“美”，本質(zhì)上是一種通感。文字是一種抽象化的記載。教師要把這種對美的發(fā)掘分享給學(xué)生，就要化抽象為形象，通過圖文并茂的方式來進行教學(xué)。把語言文字中的美，用美麗的畫面展示在學(xué)生面前，使他們的心靈能與畫面產(chǎn)生共鳴。比如，教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時，教師可以首先將課文中所描繪的美景制作成PPT，并播放歌曲《荷塘月色》，然后讓學(xué)生一邊讀課文，一邊面對著PPT感受課文中的美。甚至可以讓學(xué)生放下課本，走上講臺來以自己的語言來描述PPT所播放的風(fēng)景，然后教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文，看看自己的描述，跟作者的描述有哪些不一樣的地方？再引導(dǎo)他們思考：哪里是作者的寫作亮點之所在？哪里是作者寄情于景的抒懷？2、引導(dǎo)學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)自然界的美更要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美“美”這個詞是多角度的，不僅僅是涵蓋自然界的一切美景，同時還是人類內(nèi)心世界的一種體現(xiàn)。一個內(nèi)心里唯美的人，才能在生活中處處發(fā)現(xiàn)美，才能具備正確的審美情趣，才能在生活中處處讓他人也能夠感受到美，分享到美。所以，教師在教學(xué)中，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界的美，而且還要啟迪他們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的“美”。比如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時，教師就要啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文中主人公的心靈美。讓學(xué)生明白，正是母親用自己內(nèi)心的唯美一面打動了作者，才使作者在母愛的感召下，走出了身體殘疾的陰影，獲得了新生。教師可以將學(xué)生分組進行討論，讓他們自發(fā)地去發(fā)現(xiàn)課文中的“美”。
三、結(jié)束語
在我國，一向有著重視和踐行審美教育的傳統(tǒng)。比如，古代的貴族階層便重視采用禮、樂、射、御、書、數(shù)，來對他們的后代進行審美教育。同時，中國的語言文化源遠流長，給后人留下了寶貴的精神財富，值得后人去了解，去傳承。在高職院校的漢語言文學(xué)課程中加強審美教育，其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀，另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，主動去了解，學(xué)習(xí)和傳承我們國家的語言文化，可謂一舉兩得。
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漢語言文學(xué)論文 5
摘要：漢語言文學(xué)在我國是歷史悠久的學(xué)科內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，其傳播方式將會受到怎樣的影響，還有其未來的發(fā)展傳播將會沿著哪個方向發(fā)展，這些都是當(dāng)前值得研究的問題，如何在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下更好的傳播漢語言文化是本文研究的重點內(nèi)容，并且提出相應(yīng)的發(fā)展策略，繼而優(yōu)化漢語言傳播效果。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;漢語言文學(xué);傳播策略
現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)侵入到我們生活的方方面面，特別是對漢語言文學(xué)的傳播造成極大的沖擊，其自身蘊含的豐富的信息資源，將會極大程度沖擊人們已有的漢語言知識，從某種程度來說，既是發(fā)展機遇，同時也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)則是本文需要思考的問題。文章對此展開深入的探究，提出具有建設(shè)性的意見，為之后的研究奠定良好的基礎(chǔ)。
1借助網(wǎng)絡(luò)開放信息環(huán)境，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識
現(xiàn)代社會發(fā)展速度不斷加快，同時對口語交際能力的要求越來越高，這使得普通話的學(xué)習(xí)逐漸引起重視，這對教師與學(xué)生的要求都有著極高的要求，使其能夠在未來的社會發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。從目前形勢分析，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對現(xiàn)代漢語教學(xué)造成極大的沖擊，這必須要在教學(xué)及教學(xué)模式上不斷創(chuàng)新，這樣才能跟隨時代發(fā)展的脈搏。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言過程中，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)口語，練習(xí)普通話，網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，必然能夠讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中獲取到自己所需資源，還能夠通過視聽及模擬練習(xí)，糾正自身存在的問題，從而促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及水平不斷提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對來說是比較開放，所有學(xué)生都能從中學(xué)習(xí)漢語言相關(guān)知識，這使得網(wǎng)絡(luò)這一平臺構(gòu)建存在極大的作用性，未來將具有良好的發(fā)展前景。
2搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，鍛煉口語能力
網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程，并且能夠積極參與其中，隨機篩選教學(xué)內(nèi)容，并且按照設(shè)定好語言情景組織練習(xí)，這在某種程度上能夠提升他們的口語能力，與此同時，還能使其具備應(yīng)變能力，這樣還能克服實際教學(xué)課堂中遇到的困境，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生能夠克服心理障礙，必然能夠提升他們漢語言學(xué)習(xí)的效能，由此能夠推動漢語言傳播的有效性。搭建網(wǎng)絡(luò)平臺能夠為學(xué)生創(chuàng)造口語鍛煉的機會，也能增強他們學(xué)習(xí)的有效性，所以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展必然能夠取得顯著成效，推動其更好的發(fā)展。
3組織合作教育
傳統(tǒng)教學(xué)主要是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動學(xué)習(xí)知識，這樣的教學(xué)模式無法滿足實際需求，單方面知識的傳輸無法增強課堂效果，這使得漢語言文學(xué)教學(xué)顯現(xiàn)出教學(xué)的弊端，特別是針對其應(yīng)用性極強的特點。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，開放性的教學(xué)環(huán)境為漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的環(huán)境，在這樣的時代背景下，構(gòu)建個性化及多樣化的并且是合作的教學(xué)模式是非常必要的。網(wǎng)絡(luò)為漢語言文學(xué)教學(xué)提供了良好的契機，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)主體地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也得以改善，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠從網(wǎng)絡(luò)中汲取更多的資源，借以彌補當(dāng)前學(xué)習(xí)上的弊端，通過網(wǎng)絡(luò)平臺能夠與教師進行及時溝通，并且將信息及時反饋至教師，在教師的有效輔導(dǎo)下，學(xué)生必然能夠獲得盡善盡美的結(jié)果。與此同時，教師作為教學(xué)活動的組織者，組織多樣化合作學(xué)習(xí)活動，將會在很大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，設(shè)計以下活動類型：辯論、評論等話題性活動，這樣能夠為學(xué)生創(chuàng)建良好的環(huán)境，并且進行自主學(xué)習(xí)，獲得相對較好的`自主學(xué)習(xí)效果。
4編制網(wǎng)絡(luò)教材
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語文學(xué)的傳播受到了極大的影響，這其中受到最大影響的是傳統(tǒng)教材資源，其顯現(xiàn)出極大的落后性，無法滿足時代需求，正是因為以往漢語言文學(xué)教材存在極大的局限性，在容量及傳播形式備受影響，針對上述情況必須要進行適當(dāng)?shù)母母�，將教材與網(wǎng)絡(luò)資源融為一體，有效吸收彼此的優(yōu)點，形成全新的網(wǎng)絡(luò)化教材，這樣才能夠滿足當(dāng)前教學(xué)需求。從某種層面來說，編制網(wǎng)絡(luò)教材可以說是勢在必行的，并且能夠彰顯出其自身的優(yōu)勢性。例如：大容量、超鏈接、數(shù)字化、互動性等等，針對學(xué)生學(xué)習(xí)層次的不同，他們可以篩選適合他們的層次，這樣才能促使學(xué)生都能夠提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，漢語言文學(xué)教材也在發(fā)生極大的變化，逐步向網(wǎng)絡(luò)教材方面過渡，這樣才能將網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢性有效發(fā)揮，這使得網(wǎng)絡(luò)教材在漢語言課堂教學(xué)中的作用越來越突顯，成為非常重要的教學(xué)工具。而且值得注意的是，在不斷發(fā)展過程中，漢語言文學(xué)教學(xué)逐漸累積教學(xué)經(jīng)驗，并且越來越成熟，這能夠在某種程度上促使?jié)h語言文學(xué)學(xué)習(xí)效果得以顯著提升。
5結(jié)語
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下漢語言文學(xué)的傳播既是機遇同時也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)把握機遇是目前研究的重要課題，這就需要教師與學(xué)生的協(xié)作，從而有效借助網(wǎng)絡(luò)平臺進行有效的學(xué)習(xí)交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢性。本文中將重點闡述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播需要完善的方面，以期獲得良好的效果。
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漢語言文學(xué)論文 6
摘要：針對當(dāng)前社會對于學(xué)科復(fù)合型人才的強烈要求，漢語言文學(xué)教育更應(yīng)該以應(yīng)用性教學(xué)為出發(fā)點,立足于漢語言文學(xué)教育的兩個重要方面，對教學(xué)工作展開探討。一是立足于專業(yè)知識的強化，構(gòu)建扎實的學(xué)科基礎(chǔ)，提高學(xué)生專業(yè)知識水平；二是通過穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識，建立理論聯(lián)系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學(xué)創(chuàng)新工作，提高學(xué)生對于學(xué)科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學(xué)的應(yīng)用，創(chuàng)建和諧的教學(xué)體系。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；學(xué)科復(fù)合；專業(yè)知識；應(yīng)用性教學(xué)
1漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進行一場教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
2漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段，社會對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為一系列體系化的`理論和知識譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。
3漢語言文學(xué)的教學(xué)新方法
3.1漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語、古代漢語、中同現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，強化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。
3.2實踐應(yīng)用能力的強化
強化漢語言文學(xué)的應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專業(yè)的實用性，只有這樣學(xué)生才能在社會上立足。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即現(xiàn)代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力，必須加以強化。該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類文體的寫作能力，口頭表達能力，語文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。
3.3理論與實踐相結(jié)合結(jié)合的教育方法
3.3.1漢語言文學(xué)教育不能“紙上談兵”各大中院校都在提倡“應(yīng)用性人才教育”，但是基本都是“紙上談兵”，究其主要原因，還是教育方式的陳舊問題。高校教師的教育思維不應(yīng)該只停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的精神層面，更多的是應(yīng)該思考如何通過好的方式，推陳出新，將漢語言文學(xué)推向一個社會適用層面，現(xiàn)在社會上的很多專業(yè)都是漢語言文學(xué)專業(yè)的衍生物，比如，文秘，廣告，媒體，傳播，文化產(chǎn)業(yè)管理等等，既然漢語言文學(xué)可以衍生其他學(xué)科，就說明它有深入淺出的能力。
3.3.2漢語言文學(xué)教師應(yīng)該“教學(xué)相長”高校教師應(yīng)該著力于把漢語言文學(xué)專業(yè)的精深融入新的時代語言，積極的開創(chuàng)新的教學(xué)格局，廣泛的爭取學(xué)生對于課程設(shè)置的建議和從業(yè)標準的要求，讓漢語言文學(xué)教學(xué)成為學(xué)生的興趣學(xué)科，而不是負擔(dān)教學(xué)。
建立一個良好的漢語言創(chuàng)新氛圍，并將這樣的氛圍深入到各個學(xué)科的探討上，給學(xué)生更多的想像空間和選擇余地，在理論的基礎(chǔ)上給予學(xué)生更多的實踐幫助和就業(yè)指導(dǎo)。同時，教師也應(yīng)該教學(xué)相長，將自己置身于社會的大環(huán)境中，善于發(fā)現(xiàn)課程中的問題，大膽嘗試新的教學(xué)方法，運用新的輔助教學(xué)手段與學(xué)生深入交流，可以借助時下的網(wǎng)絡(luò)媒體，建立師生交流的平臺，讓學(xué)生充分發(fā)散思維，表達心聲，而教師可以通過這樣的方式總結(jié)心得體會，更好的開展工作。
3.3.3學(xué)生實踐活動的開展
實踐活動不僅可以驗證知識，重演知識產(chǎn)生的過程，還可以生成建構(gòu)新的知識。學(xué)生的認識主要是在實踐和活動中發(fā)展起來的。認識這一規(guī)律的重要意義在于必須使學(xué)生在教學(xué)過程中活動起來。既動腦、又動手、動口，積極參與教學(xué)過程，而不是靜聽、靜觀。這是涉及教學(xué)觀念變革的一項具有根本意義的變革。
高校對于學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)應(yīng)該充分借助社會的力量，在當(dāng)代市場經(jīng)濟的背景下，大學(xué)生就業(yè)必須考慮企業(yè)的人才需求，高校通過對大學(xué)生從業(yè)志向的建議要做到有的放矢，對畢業(yè)實習(xí)過程中實踐能力的審核也應(yīng)本著學(xué)生的能力和實際情況出發(fā)，高校在處理這些問題的時候都應(yīng)該與接收大學(xué)生實習(xí)的企業(yè)和單位交流溝通和反饋。漢語言文學(xué)學(xué)生的實踐活動更多的是要通過學(xué)校的意識教育和行為教育激發(fā)學(xué)生對于自身和專業(yè)的認識，只有學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)了漢語言文學(xué)的應(yīng)用價值，才能定位好自己，不走彎路。
4漢語言文學(xué)應(yīng)用性
教學(xué)的前景展望漢語言文學(xué)專業(yè)是本科院�；蚱胀ù髮W(xué)學(xué)科體系中不可回避的專業(yè)。它是承載與傳播中華文明的核心專業(yè)，是國家或民族的高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)，是其他眾多學(xué)科的工具性專業(yè)，也是提升全民人文素質(zhì)的核心專業(yè)。
漢語言文學(xué)的發(fā)展離不開社會對與漢語言發(fā)展的熱愛和需求，漢語言的教學(xué)工作也會隨著時代的洪流不斷的向前邁進，漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)工作只要不脫離理論基石和實踐活動，配合教育單位的創(chuàng)新意識和體系改革，借助社會的力量以及黨和政府科學(xué)的指導(dǎo)方針，一定能一步一個臺階的走下去。
雖然當(dāng)今國內(nèi)大中院校的漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀有很多弊病，但是我們也看到了漢語言發(fā)展的新春天，多數(shù)的院校都在尋求積極穩(wěn)妥的教學(xué)改革方式，以促進中文教育的優(yōu)化工作，擴大學(xué)生的就業(yè)范圍，以理論為指導(dǎo)，實踐為手段的漢語言文學(xué)教育變革正在有條不紊的展開。
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漢語言文學(xué)論文 7
摘 要：漢語言文學(xué)選修課能有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，但在司法警官高職院校該類課程的開設(shè)和管理存在諸多問題，一直沒有取得較好的成效，如何解決這些問題，并進行有效的管理，現(xiàn)就這些問題提出一些解決措施，希望可以對提高司法警官高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助，并能夠在實踐中加以運用。
關(guān)鍵詞：司法警官；高職院校；漢語言文學(xué)；選修課程管理
漢語言文學(xué)選修課是一門集工具性、人文性、基礎(chǔ)性、審美性于一體的公共基礎(chǔ)課程，近年來，司法警官高職院校也開設(shè)了漢語言文學(xué)選修課，但在實際的教學(xué)中師資力量不夠，學(xué)生的出勤率不高，課程建設(shè)主觀性大，課程的設(shè)置不合理，使得課程的管理比較困難。因此，如何對這類課程進行有效的管理，并在實際教學(xué)中提高該類課程的應(yīng)用性，增強學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)，在學(xué)生將來的工作中有所幫助，是文中探討的重點。
一、 司法警官高職院校漢語言文學(xué)選修課程現(xiàn)狀
根據(jù)課題組對司法警官高職院校漢語言文學(xué)選修課的調(diào)查情況，現(xiàn)就其現(xiàn)狀分析如下：
（一） 具體的選修課程設(shè)置不合理
漢語言文學(xué)選修課的具體課程設(shè)置比較少，文學(xué)藝術(shù)類的課程只有書法、文學(xué)欣賞和藝術(shù)鑒賞，語言應(yīng)用類課程的設(shè)置有：應(yīng)用寫作、司法文書寫作、普通話、演講與口才、公共關(guān)系、社交禮儀等，但大部分司法警官高職院校只開設(shè)了演講與口才、應(yīng)用寫作和文學(xué)欣賞這三門課程，而且這類選修課開設(shè)時都會限制人數(shù)，學(xué)生的選擇范圍狹窄。從這里就可以看出學(xué)校對這類課程的忽視。
�。ǘ� 教學(xué)模式單一
漢語言文學(xué)課程教學(xué)一直秉承傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)效果不理想。在教學(xué)過程中仍然是注重理論教學(xué)，忽略了課程的應(yīng)用性，實際的口才訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練比較少。因為警校的語言文學(xué)選修課不是專業(yè)課，所以學(xué)校和學(xué)生都對其不夠重視，教師和學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺乏積極性。
（三） 師資力量薄弱
漢語言文學(xué)選修課的教師多是由學(xué)校語文教師兼任，教師的教學(xué)任務(wù)重，對課程缺乏專門的研究，且自身的人文素養(yǎng)也有待提高。在實際教學(xué)中，手段傳統(tǒng)，沒有吸引力，課堂氛圍不活躍，導(dǎo)致教學(xué)效果差。而且這些教師很少有機會進行培訓(xùn)，因而在課堂上教授的內(nèi)容多為理論性的知識，應(yīng)用性差，不能滿足學(xué)生對這門課的需求。
（四） 學(xué)生上課不認真，出勤率低
許多學(xué)生因為自己不是漢語言文學(xué)這一專業(yè)，所以并不愿意對該類選修課進行學(xué)習(xí)和了解，選擇這門課程也是為了混學(xué)分。因為大部分學(xué)生不健康的選課心態(tài)，導(dǎo)致他們在課堂中不愿意認真學(xué)習(xí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有32.8%的同學(xué)上課時在玩手機、抄作業(yè)等，進行一些與課堂無關(guān)的活動。還有不少學(xué)生逃課，使得課堂的到課率低，不足80%。
二、 漢語言文學(xué)選修課程現(xiàn)狀的原因分析
�。ㄒ唬� 學(xué)校方面
學(xué)校對漢語言文學(xué)選修這類課程不重視，對其性質(zhì)認識不清，僅將其視為一般的課程教學(xué)，因而在制定課程體系、安排教學(xué)計劃、確定教學(xué)內(nèi)容和編寫課程教材時，都不夠科學(xué)和合理。課程建設(shè)缺乏規(guī)范性，在專業(yè)課程服務(wù)方面也有局限性。在實際的課程設(shè)置中，開課隨意，科目陳舊，無法與現(xiàn)在的漢語言文學(xué)發(fā)展接軌。在考核方式上，依然采取傳統(tǒng)的開卷閉卷的考核，沒有新意，起不到該有的激勵作用。
�。ǘ� 教師方面
漢語言文學(xué)選修課程的.教師結(jié)構(gòu)不合理，教師的配置也不夠完善，缺乏專業(yè)性，人文素養(yǎng)方面也需要提高。教師多為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)手段不夠新穎，教學(xué)方式單一，對于現(xiàn)在的信息技術(shù)運用少，沒有對選課學(xué)生的具體情況進行了解，使得課堂缺乏趣味性，很難吸引到學(xué)生。另一方面，學(xué)校又很少組織教師進行系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使得教師在這類課程的教學(xué)中不能很好的將理論與實踐相結(jié)合，課堂教學(xué)的應(yīng)用性差。
�。ㄈ� 學(xué)生方面
司法警官高職院校的學(xué)生對漢語言文學(xué)課程接觸較少，缺乏足夠的了解和認識，因此在態(tài)度上有所忽視，也難以根據(jù)自己的實際情況進行正確的選課。而且在選課時，往往抱著隨便選選，混學(xué)分這樣的觀念，所以在課堂中很少有學(xué)生進行認真的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)甚至不去上課，在觀念上對這一課程有所偏見。
三、 漢語言文學(xué)選修課程的管理措施
為了對司法警官高職院校漢語言文學(xué)選修課程進行有效的管理，現(xiàn)提出以下解決措施：
�。ㄒ唬� 健全漢語言文學(xué)選修課程的設(shè)置
在進行漢語言文學(xué)的課程設(shè)置時，要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)實踐，可以增加一些面試技巧、文學(xué)鑒賞、演講之類應(yīng)用性強的課程，將理論與實踐相結(jié)合，增強該類課程的應(yīng)用性。同時，還可以在校園中設(shè)置一些語言交流區(qū)，讓學(xué)生在課堂和課外都可以進行語言的交流和表達。
�。ǘ� 配備專業(yè)的教師
漢語言文學(xué)選修課程要求教師要有較高的人文素養(yǎng)，同時對其專業(yè)水準提出更高的要求：要求教師要改變以往陳舊的教學(xué)觀念，在教學(xué)中學(xué)會對學(xué)生進行引導(dǎo)和創(chuàng)新；教學(xué)模式要及時更新，課堂管理要到位；教學(xué)手段要新穎，與現(xiàn)在的信息技術(shù)相結(jié)合，可以進行微課的開展；定時對教師進行培訓(xùn)，將課堂教學(xué)與應(yīng)用性實際結(jié)合起來，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣等。
�。ㄈ� 加強學(xué)生選課指導(dǎo)
司法警官高職院校的生源比較復(fù)雜，學(xué)生的認知水平也是不同的，與本科院校相比有一定的差距。因此，學(xué)校應(yīng)成立選課指導(dǎo)委員會，為學(xué)生合理選課提供指導(dǎo)和幫助。如在選修課開始前，選課指導(dǎo)委員會可以對不同的課程設(shè)置、教學(xué)目標、教師的資料、課程的考核等情況進行展示，讓學(xué)生在選課前就對課程有了比較深入的了解，減少了選課的盲目性，也可以對一些特定的課程進行試講，邀請學(xué)生積極踴躍的參加，并以此為基礎(chǔ)進行合理選課。
�。ㄋ模� 健全教學(xué)考核機制
司法警官高職院校可以建立一套選修課教學(xué)考核機制，對教師和學(xué)生的情況進行定期的考核，并就考核中出現(xiàn)的問題提出相關(guān)的解決措施。在教學(xué)中，建立課堂評價系統(tǒng)，對教師的教學(xué)進行評教。同時，對學(xué)生在漢語言文學(xué)選修課的考核進行完善，結(jié)合課堂的性質(zhì)及特點采取多樣化的方式進行。
結(jié)束語
針對司法警官高職院校漢語言文學(xué)選修的現(xiàn)狀，可以健全該選修課程的設(shè)置，配備專業(yè)的教師隊伍，健全教學(xué)考核機制，并對學(xué)生的選課進行指導(dǎo)，讓學(xué)生、教師和學(xué)校都能意識到漢語言文學(xué)選修的重要性，并在課堂教學(xué)中有所改進和完善，提高司法警官高職院校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
漢語言文學(xué)論文 8
摘 要：漢語言文學(xué)這門學(xué)科凝結(jié)了我國數(shù)千年的文化成果，研究這門課程不但對于繼承我國的優(yōu)秀民族文明結(jié)晶具有重要的意義，同時對于指導(dǎo)國家和社會的發(fā)展具有十分重要的價值。隨著社會的發(fā)展，我國已經(jīng)步入了信息化時代，在信息化的背景下，漢語言文學(xué)應(yīng)當(dāng)如何與之有效的融合，從而適應(yīng)社會的需求呢？這就是本文所探討的主題。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 信息化 有效融合
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（20xx）11-00-01
信息化是如今社會發(fā)展的大勢所趨，在我們生活中隨處都可以看到信息化的應(yīng)用。漢語言文學(xué)與信息化的融合，是社會發(fā)展的必然要求。同時，只有這兩者的有效整合才能促使?jié)h語言文學(xué)得到更好的發(fā)展。本文從漢語言文學(xué)與信息化結(jié)合的價值、現(xiàn)狀、對策幾個角度來論述，期待能夠為類似的研究工作提供參考。
一、漢語言文學(xué)與信息化融合的價值分析
1.順應(yīng)社會的實際需求
從社會發(fā)展的角度出發(fā)，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)已經(jīng)無法適應(yīng)社會的需求。例如從漢語言文學(xué)的教學(xué)方面來看[1]，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式只是教授學(xué)生如何聽課，往往會讓我們覺得漢語言文學(xué)的知識十分無聊、枯燥，而如果將信息化技術(shù)引入課堂，使之與漢語言文學(xué)有效的整合起來，就能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出社會需求的漢語言文學(xué)專業(yè)人才。
2.有利于提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力
漢語言文學(xué)的知識應(yīng)用十分廣泛，與各個領(lǐng)域都有關(guān)聯(lián)，那么就提示漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)范圍十分廣泛[2]。而為了找到合適的崗位，我們必須要能夠在一定程度上了解、掌握現(xiàn)代信息化科技，并利用其與我們的知識相結(jié)合，逐漸完善我們的知識體系，進而提升自己的專業(yè)技能，為將來更進一步的學(xué)習(xí)或者工作奠定良好的條件。
3.有利于提高我國教育教學(xué)界的整體水平
教育教學(xué)的最終目標在于提高國民的整體素質(zhì)，開拓人們的精神世界，幫助人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀[3]。漢語言文學(xué)中含有豐富的精神文化，是我國數(shù)千年文明的結(jié)晶，如果能夠?qū)崿F(xiàn)漢語言文學(xué)與信息化的融合，對于促進漢語言文學(xué)的傳播具有重要的意義，能夠在“人心浮躁”的當(dāng)下，讓人們沉淀和內(nèi)斂起來。
二、現(xiàn)狀
1.對這兩者融合的重視度不足
雖然我國漢語言文學(xué)與信息化的結(jié)合已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成績。但是，由于從本質(zhì)上來講，大部分高校對于漢語言文學(xué)和信息化的重視度不足，使得這兩者得不到有效的融合，且發(fā)展進程緩慢。
例如，通過調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，仍然有部分高校沒有實現(xiàn)漢語言文學(xué)信息化基地建設(shè)的目標，其原因在于缺乏資金，究其根本，在于對漢語言文學(xué)與信息化的融合重視度不足，從而很大程度上限制了漢語言文學(xué)的發(fā)展。
2.漢語言文學(xué)發(fā)展背離社會，實際應(yīng)用不足
教育的性質(zhì)決定了教育的職責(zé)和使命就在于培養(yǎng)社會發(fā)展需要的人才[4]。那么，實際的漢語言文學(xué)教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)能夠促進學(xué)生能力、知識的全面發(fā)展。如果想要實現(xiàn)這個最終目標，就應(yīng)當(dāng)“動態(tài)的”完善教育過程，就漢語言文學(xué)學(xué)科來說，應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)知識的完整性、系統(tǒng)性、針對性、實用性。然而，國內(nèi)的漢語言文學(xué)教育并沒有達到上述要求，尤其是漢語言文學(xué)實際應(yīng)用不足，不符合信息化社會的實際需求。
三、有效融合的對策
1.完善教育體系
當(dāng)今社會需求的.是綜合型人才，要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生能夠具備專業(yè)的知識和一定的信息化科技能力。這就為漢語言文學(xué)的教育體系提出了全新的要求，新的要求是新的挑戰(zhàn)，但無疑也是新的機遇，如果高校能夠?qū)h語言文學(xué)的教學(xué)與信息化有效的整合起來，充分重視這兩者的融合，將不僅僅能夠提高專業(yè)的教學(xué)水平，提高學(xué)生的就業(yè)率，對于學(xué)生將來將知識學(xué)以致用同樣具有重要的作用。
2.重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)
應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，就需要以“就業(yè)”為方針指導(dǎo)漢語言文學(xué)，只有這種方式的教學(xué)，才能夠幫助學(xué)生未來找到適合的崗位。而這些工作還得要從最基本的元素入手，即漢語言文學(xué)的聽說讀寫，首先，聽和讀是語言信息的輸入和沉淀，需要我們不斷的積累。在這兩個方面，可以在課堂上結(jié)合信息化技術(shù)進行輔助教學(xué)，我們自己可以利用閑暇的時間聽一聽新聞等。其次，讀和寫是語言信息的輸出和應(yīng)用，隨著全新的閱讀和檢索方式的出現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)掌握信息化時代的新方法，而學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視這些方法的傳授，進而使得漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更加符合社會的需求。
3.強化漢語言文學(xué)信息化管理
當(dāng)前的漢語言文學(xué)，總的來說“重理論、輕實踐”，這似乎是所有學(xué)科教學(xué)的“詬病”，為了實現(xiàn)漢語言文學(xué)和信息化的融合，需要改善這一局面，從管理的角度來看，可以更加的“柔性化”，為學(xué)生提供更多的選擇，注重“體驗式”、“實踐式”教學(xué)，重視個性化發(fā)展，通過這種“留白”藝術(shù)，為漢語言文學(xué)專業(yè)的高效、信息、自主化發(fā)展創(chuàng)造條件。
結(jié)束語
漢語言文學(xué)是一門“古老學(xué)科”，我們學(xué)習(xí)這門學(xué)科可以了解自己的歷史、研究自己的文化，進而指導(dǎo)現(xiàn)代社會的發(fā)展。但是，與現(xiàn)代社會一些實用性較強的專業(yè)相比，漢語言文學(xué)的應(yīng)用略顯蒼白，為了適應(yīng)社會發(fā)展的實際需求，漢語言文學(xué)與信息化的融合是必不可少的，只有保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，與時俱進，與時代接軌，才能獲得更好的發(fā)展。
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作者簡介：張鈺潔，女，（20xx.6-），陜西省西安市碑林區(qū)人，高中學(xué)歷，研究方向：漢語言文學(xué)方向。
漢語言文學(xué)論文 9
摘要：本文立足于漢語言文學(xué)教育的實際教學(xué)需求，對如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提出了幾點建議，以期為后期教學(xué)工作提供相應(yīng)的參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)
前言
作為語言文化學(xué)科，漢語言文學(xué)所著重強調(diào)的不僅是民族文化的精髓，對于語言藝術(shù)的創(chuàng)新、實踐應(yīng)用的途徑也有著較高的要求。在當(dāng)前現(xiàn)代教學(xué)資源不斷整合、教學(xué)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的影響下，傳統(tǒng)教學(xué)方法在漢語言文學(xué)中的短板便開始不斷顯露，尤其在人才要求日益提升的情況下，如不能夠從靈活創(chuàng)新的方向著手進行教學(xué)體系改革，將會造成專業(yè)價值的一定貶值。本文特從漢語言文學(xué)的實際教學(xué)特點出發(fā)，闡述在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的相關(guān)策略。
1.營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng)新平臺
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握相關(guān)要領(lǐng)的重要前提，不僅如此，要在教學(xué)的過程中對學(xué)生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)劣也可成為關(guān)鍵的先決條件。漢語言文學(xué)教學(xué)的實質(zhì)可理解為一種傳播途徑，學(xué)習(xí)環(huán)境則是這一途徑的重要媒介，因此，只有對這一媒介進行不斷的優(yōu)化，才可為教學(xué)工作提供相應(yīng)的創(chuàng)新平臺。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中表達自我的意愿可得到充分激發(fā)；其次，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生踴躍提出具出視角獨特、觀念新穎的意見，使學(xué)生在進行表達的過程中充分感受到參與課堂的成就感；最后，教師還可對學(xué)生的競爭意識進行合理利用，以對學(xué)生的奮進意識起到相應(yīng)的刺激作用。例如，教師可在授課之余，以限定題目的方式組織學(xué)生開展演講比賽，學(xué)生便圍繞著題目作為出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上想方設(shè)法地為自己所進行的演講注入新穎的元素，以打破常規(guī)演講的陳舊性與局限性，在教師所提供的平臺上通過自身創(chuàng)新能力進行自我展示。通過這樣的方式進行教學(xué)，不僅可使學(xué)生的`創(chuàng)新意識、競爭意識得到充分激發(fā)，同時也可使學(xué)生在漢語言文學(xué)這一方面的實踐應(yīng)用能力在無形間得到鍛煉，達到一舉多得的教學(xué)目的。由此可見，學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化及創(chuàng)新平臺的搭建對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)均具有重要的實際意義。
2.適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新
漢語言文學(xué)是一門具有較強靈活性的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容之間也存在著一定的共通性與連貫性，教師可從這一方向著手，對常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)拓展，在此過程中實現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的大幅提升[3-4]。例如，古代漢語言文學(xué)與近代漢語言文學(xué)是該學(xué)科中兩個主要的版塊，兩者之間既相互區(qū)別也相互聯(lián)系，在教學(xué)的過程中，可通過相互結(jié)合的方式對教學(xué)內(nèi)容進行拓展，為學(xué)生提供更大的思維空間。進行古代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)時，可適當(dāng)與古代史的相關(guān)資料進行結(jié)合；進行近代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)時，可適當(dāng)與近代史的相關(guān)資料進行結(jié)合；除此之外，還可對古代史向近代史逐步遷徙的淵源進行探究。在此過程中，不僅可使教學(xué)的內(nèi)容得到大幅度的拓展，也為學(xué)生的思維活動提供了更大的空間，使學(xué)生在素材更為豐富的平臺之上實現(xiàn)自主創(chuàng)新能力的更優(yōu)化。在進行教學(xué)內(nèi)容拓展時，教師應(yīng)當(dāng)主要起到引導(dǎo)的作用，通過鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新等方式來促進學(xué)生創(chuàng)新欲望的進一步提升，既可避免陷入傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的僵局，也避免了學(xué)生在被動式教學(xué)中思維出現(xiàn)僵化現(xiàn)象，有助于推動學(xué)生創(chuàng)新能力的強化發(fā)展。
3.優(yōu)化改良教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的創(chuàng)新空間
要實現(xiàn)教學(xué)方式的根本優(yōu)化，就需從教學(xué)體系的改革著手，在漢語言文學(xué)的教學(xué)工作中尤為如此。一方面，要在漢語言文學(xué)的教學(xué)中對學(xué)生進行創(chuàng)新能力培養(yǎng)，就必須對足夠的創(chuàng)新空間與創(chuàng)新性的實踐條件引起足夠的重視；另一方面，除了理論方面的指導(dǎo)之外，同樣不可忽視實踐基礎(chǔ)建設(shè)的重要性，只有在理論與實踐相互結(jié)合的情況下，才可實現(xiàn)教學(xué)概念的融會貫通。基于上述教學(xué)需求，在針對教學(xué)體系進行優(yōu)化改良時，就應(yīng)通過理論與實踐相結(jié)合的方式來為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng)新空間。漢語言文學(xué)這一專業(yè)的操作性相對較弱，因而便更需要通過有效的方式將其應(yīng)用到實踐操作當(dāng)中，以實現(xiàn)其專業(yè)價值的根本提升。例如，可通過創(chuàng)辦�？确绞郊顚W(xué)生踴躍進行投稿，通過結(jié)合漢語言文學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識來進行稿件寫作，既為學(xué)生提供了更為廣闊的實踐平臺，也使學(xué)生在這一平臺中獲得了更大的創(chuàng)新空間。另一方面，教師還可從評價體系的方向著手，對學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)物進行可觀的評價與指導(dǎo)，并由此引申出更為廣泛的相關(guān)知識內(nèi)容，從根本上突破學(xué)生進行漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的局限性。通過這一方式進行教學(xué)，可作為教學(xué)體系優(yōu)化改良的一大表現(xiàn)，對于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與創(chuàng)新能力的提升均具有著重要的促進意義，可作為一種有效的教學(xué)方式進行推廣。
4.結(jié)束語
綜上所述，在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育發(fā)展過程中的大勢所趨。因此，在開展?jié)h語言文學(xué)教育的過程中，應(yīng)當(dāng)勇于跳出傳統(tǒng)教學(xué)的框架，突破模式化教學(xué)的局限性，實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本提升，為社會輸送綜合發(fā)展的應(yīng)用型人才。
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漢語言文學(xué)論文 10
【摘 要】 人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思主義學(xué)說理念貫徹到教育實踐中，從而真正實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標。主體全面發(fā)展：要基于生命和諧性的母語教育；主體自由發(fā)展：著重于批判精神與自由思想的養(yǎng)成。
【關(guān)鍵詞】 全面自由發(fā)展；漢語言文學(xué)；卓越教育人才；培養(yǎng)；意義
高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
一、馬克思主義學(xué)說中人的全面自由發(fā)展理念與文學(xué)的力量
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標。
隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學(xué)的力量從何而來；第二，文學(xué)力量的特點；第三，文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿Q正傳》假了名叫阿Q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強迫性的，文學(xué)的力量是沒有強迫性的。文學(xué)是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的`共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底，才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
二、主體全面發(fā)展：基于生命和諧性的母語教育
語文教育作為母語教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標任務(wù)，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
三、主體自由發(fā)展：批判精神與自由思想的養(yǎng)成
古往今來，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強者意識的奴役下解放出來，這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強制性不可避免發(fā)生沖突�？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
四、結(jié)語
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進與蛻化。
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漢語言文學(xué)論文 11
畢業(yè)論文的寫作是電大遠程開放教育教學(xué)實踐中的一項重要內(nèi)容，是為了能系統(tǒng)的檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察其運用本專業(yè)的專業(yè)知識分析問題，解決問題的能力，是對其綜合能力的一項評定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫作質(zhì)量上出現(xiàn)良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂。現(xiàn)以漢語言文學(xué)專業(yè)為例解析其論文中出現(xiàn)的問題。
一、現(xiàn)今電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文寫作中存在的問題
（一）論文選題針對性差
選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開題與寫作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對性差是因為很多學(xué)生都沒有做好充足的資料收集與整理，對于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒有自己的獨立見解，也沒有其創(chuàng)新意識，只是流于形式。選題的針對性差也由于學(xué)生對其本身專業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現(xiàn)實，這就導(dǎo)致其文章空洞，詞語不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專業(yè)的專業(yè)知識入手，這樣才能使其觀點明確有針對性。
（二）思想上不夠重視
電大學(xué)員都是社會人士，本身都有其各自的工作，并不是簡單的在校學(xué)生，所以其對于畢業(yè)論文寫作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態(tài)度上是無所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當(dāng)于平時的作業(yè)一般，變得無關(guān)緊要。思想的不重視，行動上就不會去認真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。
（三）論文格式不規(guī)范
普遍學(xué)生會認為我已經(jīng)修滿學(xué)分，畢業(yè)不過就是個時間問題，論文只不過就是個過程，于是也不去認真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當(dāng)然的去寫作，這樣的結(jié)果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒有對其論文寫作開設(shè)專門的課程輔導(dǎo)，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著不足與缺憾，很多學(xué)生�？撇⒉皇菨h語言文學(xué)專業(yè)的，對論文的寫作也沒有針對性的.學(xué)習(xí)，寫作知識的匱乏，讓其對論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。
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電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區(qū)別的，普通在校大學(xué)生從大一開始就可以有針對性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時可以有充分的時間去規(guī)劃寫作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會人士，在時間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習(xí)都是在工作之余抽空來完成的，到畢業(yè)時寫論文的時間又比較短，一般也就是3個月左右，在這有限的時間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無疑是對電大學(xué)員的一項重大考驗。
二、針對電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文寫作存在問題的改進措施
�。ㄒ唬┨岣邔Ξ厴I(yè)論文的重視性
重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強對指導(dǎo)教師、任課教師以及學(xué)員對畢業(yè)論文寫作的重要性認識。比如學(xué)�？梢栽O(shè)置一門畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，可以根據(jù)實際時間的需求，把不同專業(yè)的學(xué)生集中起來一起授課，給予學(xué)生系統(tǒng)的講解，使其明白畢業(yè)論文寫作是為了什么，怎么去寫才是正確的。教師要在思想上引導(dǎo)學(xué)員提高重視，對畢業(yè)論文有個總體的把握，在前期就做好準備工作，方便學(xué)員在后期的寫作。同時提高學(xué)員對專業(yè)知識的理解與運用，端正態(tài)度，對論文寫作有個前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫作打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
�。ǘ⿵娀虒W(xué)過程管理，重視教學(xué)的實踐性
畢業(yè)論文是對學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)專業(yè)的課程知識的總結(jié)與升華，是對自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫作的指導(dǎo)老師一般都是其任課教師，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作時應(yīng)注重與教學(xué)相結(jié)合，正確引導(dǎo)學(xué)生把理論與實踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現(xiàn)實，真正的把所學(xué)專業(yè)知識運用進去。電大的主要教學(xué)模式就是遠程教育，與學(xué)員面對面授課機會很少，那么就要掌握好教學(xué)規(guī)劃，有意識的在教學(xué)過程中貫穿畢業(yè)論文的要點，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫時變得慌張無分寸。
�。ㄈ┊厴I(yè)論文進行合理的集中管理
畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專設(shè)一門課程的指導(dǎo)是有區(qū)別的，現(xiàn)在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對的學(xué)業(yè)課時后進行統(tǒng)一的畢業(yè)論文撰寫。集中就是為了杜絕分散時寫作中會出現(xiàn)的一些問題，比如大量的抄襲等。漢語言文學(xué)是語言類的專業(yè)，本身對于語言方面就有比較特殊的要求，無論是文體還是內(nèi)容，都要有針對的去體現(xiàn)，這在平時的練習(xí)中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統(tǒng)。任課教師在指導(dǎo)其論文時要注意把握“三關(guān)”，內(nèi)容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫作離不開教師與學(xué)生的溝通，意見一致才能文筆流暢。
三、結(jié)語
綜上所述，電大畢業(yè)論文寫作是為了證明學(xué)員所學(xué)專業(yè)知識與實際技能是否相結(jié)合，也是為了培養(yǎng)具有合作性、研究性、實踐性和創(chuàng)新性的社會人才。雖然畢業(yè)論文寫作中還存在著其他問題，但是我相信我們的教育會改進的越來越好的。
漢語言文學(xué)論文 12
【內(nèi)容摘要】 陸游是我國文壇上偉大的愛國作家，他的詩詞內(nèi)容豐富，氣勢恢弘，感情熾熱，洋溢著強烈的愛國主義激情。愛國主義是其作品的主旋律，其表現(xiàn)有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露當(dāng)局及關(guān)懷祖國人民之多。陸游愛國主義思想的形成是由他所處的時代、家庭、社會環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來探討陸游的愛國主義詩詞。
【關(guān)鍵詞】 詩詞 愛國主義 淵源 具體表現(xiàn)
一、追溯陸游愛國情懷的淵源
處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨有陸游的愛國情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。
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陸游愛國主義思想的產(chǎn)生，與他有一個良好的家庭環(huán)境有著直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個有愛國思想的知識分子，為朝廷出力不少。他以國愁為念，常與主戰(zhàn)派的士大夫在家談?wù)搰�，這樣使陸游從小就對愛國志士憂國憂民的言行，為國獻身的精神，對敵、對叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對愛國英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。 陸游老師對他的諄諄教導(dǎo)及言傳身教亦是一個重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛國志士，其中曾幾對他的影響最大。曾幾是一位憂國憂民的愛國思想分子，寫有不少抗金詩篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈陸游說“問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節(jié)倘全則是不辱門下”。 在這種熏陶之下，陸游把讀書和救國的事業(yè)聯(lián)系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩人。
�。ǘ┥鐣F(xiàn)實
北宋末年，女真貴族所建立的金政權(quán)逐漸強大，占領(lǐng)了北宋王朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū)。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統(tǒng)治者繼續(xù)揮兵南下，國家嚴重分裂，百姓過著流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護國家統(tǒng)一的愛國主義精神出發(fā)，堅決要求抗金；地主階級中的有識之士也發(fā)出了強裂的愛國呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過對女真貴族的屈膝求和來換取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭開始了，愛國主義風(fēng)格成為了許多進步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺把握住時代的脈搏，并和著時代的脈搏而跳動。其作品總是能自覺地反映時代的主題，表達人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛國者。
�。ㄈ﹤�人遭遇
陸游29歲參加進士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復(fù)試時被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來的仕途中又兩度因為力主抗金而被罷黜。正是因為這種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛國之情。陸游的愛國情懷終生不渝，他一生中時刻盼望著有殺敵報國、收復(fù)中原的機會。直到臨終前仍在絕筆詩《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！即使是在收復(fù)中原已毫無希望時，他仍然堅持夙志，大聲疾呼抗敵復(fù)國，真不愧是南宋愛國詩人最杰出的代表。 此外，陸游的個人修養(yǎng)是很嚴格的。強烈的是非觀，對人民疾苦的關(guān)心，以愛國先驅(qū)為自己的楷模，在個人生活上的嚴格要求，以及從前輩詩人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛國主義思想的基本保證。
二、陸游愛國情懷在詩詞內(nèi)容上的具體表現(xiàn)
陸游的愛國主義作品不僅數(shù)量多，而且內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)為：
�。ㄒ唬┦惆l(fā)報國無門壯志未酬的憤慨
由于詩人反對投降，要求抗戰(zhàn)，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報國理想長期遭到冷酷現(xiàn)實的扼殺，因此他的詩歌在回蕩著昂揚斗志的同時又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘?zhí)�。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度�！边@首詩是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現(xiàn)實的矛盾。上闋回憶壯年時參與軍機的往事。下闋寫回鄉(xiāng)山居的閑散生活，悵恨“功名夢斷”嘆息“流年”虛度，充分表現(xiàn)出詩人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無報國之路；有抗金之志，卻無用武之地。詞中將當(dāng)年軍中的戰(zhàn)斗生活和目前鄉(xiāng)居的處境和心情作了對比。強烈地反映了詩人當(dāng)時既傷感又悲憤的復(fù)雜心情。
�。ǘ⿲Ξ�(dāng)局和投降派的揭露與抨擊
作為一個有強烈責(zé)任感的愛國志士和詩人，陸游對造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權(quán)辱國條約，茍延殘喘的統(tǒng)治當(dāng)局和賣國投降派產(chǎn)生了強烈的憎恨和憤懣。 詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無人問”揭露了南宋王朝不愿收復(fù)失地的賣國行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統(tǒng)治階級刻薄寡思、卑鄙地打擊堅持抗金的愛國戰(zhàn)士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險局面。他的《關(guān)山月》更是反對和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。這首詩陸游以樂府舊題寫時事，作于罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，同時也表現(xiàn)了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達一層意思，分別寫將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓�？梢哉f，這是當(dāng)時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎之情。詩人以悲憤的.筆觸譴責(zé)紹興和議，譴責(zé)南宋貴族的荒淫誤國陸游對于這些誤國的權(quán)奸滿懷憤恨。
�。ㄈ� 表現(xiàn)反抗外侵、統(tǒng)一祖國、創(chuàng)功立業(yè)的壯志雄心
陸游生活的年代是一個內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無能，使少年時代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅定，要做一名堅持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛國志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國者的面目，并呼吁人民奮起抗爭”。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，在《夜讀兵書》中陸游也寫道“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”，表達了抗敵報國的決心；中年亦“報國計安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩中發(fā)出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”。 的確，陸游的愛國之情是很強烈的，他以社稷為重，時時關(guān)心國家大事，希望能富國強兵，同時也希望自己的才能有所施展，可以創(chuàng)功立業(yè)，為受欺的祖國，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。
（四）表達對祖國、對人民的熱愛和關(guān)懷
熱愛祖國和熱愛人民是統(tǒng)一的。陸游的愛國主義很大一方面就表現(xiàn)在對人民的關(guān)懷和同情上。他寫了許多反映人民生活的詩歌，例如他在公元1195年寫的《農(nóng)家嘆》一詩，就是通過農(nóng)民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕�！痹娙艘院啙嵉墓P觸概括了農(nóng)民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩人通過對人民生活現(xiàn)狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結(jié)，層層壓榨的悲慘境地。詩人對勞動人民的疾苦寄予無限的同情，同時也深刻地揭露了封建剝削階級的殘酷剝削，掠奪勞動人民的暴行。
三、陸游愛國詩詞的藝術(shù)特色
陸游的詩詞在內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多樣，在藝術(shù)特色上，也呈現(xiàn)多樣化，現(xiàn)結(jié)合他的詩詞就此作些淺顯的探討：
�。ㄒ唬┮饩承坶�，氣象渾成
雄闊浩壯是說詩境的特點，氣象渾成才是立足點。這一點主要體現(xiàn)在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過程中，體現(xiàn)出雄渾的氣象，厚實有力，表現(xiàn)而不張揚。作者社會生活豐富，作品內(nèi)容充實，充滿了對自然和人類社會的深切體驗與關(guān)注。語言上表現(xiàn)出精煉、清新流暢和含蓄的特點，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內(nèi)蘊深沉，呈現(xiàn)出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩人結(jié)合歷史（時間）、地理（空間）、聯(lián)系自己的社會生活環(huán)境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發(fā)，又慷慨激昂。
（二）激情滿懷，格調(diào)高昂
在陸游的優(yōu)秀作品中，是充滿激情的。激情是指詩人本身具有的情愫和作品中表達出來的深情厚意。中國傳統(tǒng)詩歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認識的升華，對自然界和社會的概括和提煉。作者的人生觀、世界觀、生活積累、感情因素會直接在作品中得以反應(yīng)。陸游為人赤膽忠心，為文當(dāng)然氣格高昂了。
（三）善于記夢、以夢述懷
由于詩人破敵衛(wèi)國的宏愿在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)。中原機會嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度。“松亭關(guān)”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人。
（三）善于記夢、以夢述懷
由于詩人破敵衛(wèi)國的宏愿在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)。中原機會嗟屢失，明月茵席留余起潸。”由于南宋統(tǒng)治集團的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度�！八赏りP(guān)”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會到詩人縱有滿腹才華，卻無人賞識的落寞。接下來，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時也反襯了詩人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅貞。這樣詩人通過描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現(xiàn)實。從而暗示了自已政治上遭受的強大壓力和沉重打擊。詞的下片，進一步詠物明志�！盁o意”“苦爭”不正是詩人“位卑未敢忘憂國”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲脫俗，堅貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強烈地表達了詩人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛與自律�？v觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫一曲曲愛國主義詩篇，激勵著一代又一代人，真可謂丹心可鑒。 時代的特點，社會家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩詞中充滿了戰(zhàn)斗激情和愛國主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛國主義詩篇內(nèi)容豐富而又具有積極的現(xiàn)實主義意義。金無赤金，人無完人。陸游作為一個多產(chǎn)作家作品數(shù)量之多令人嘆服，他對中國整個文壇所做的貢獻也令人贊嘆。然而在質(zhì)量上出現(xiàn)的內(nèi)容貧乏、用意重復(fù)、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時代和階級的局限。但這些并不影響后人對他作為一代偉大愛國作家的評價。
陸游至死不變的愛國之情，不僅在同時代詩人中無人能與之相比，即使在中國文學(xué)史上也是很少見的。他的愛國主義詩詞在我國的詩歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛國主義的旗幟，給后世留下了許多文學(xué)上的瑰寶。
參考資料：
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《陸游詩選》，人民文學(xué)出版社
《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國婦女出版社
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漢語言文學(xué)論文 13
摘要：:翻轉(zhuǎn)課堂模式是一種新型的教學(xué)方式，它打破了我國傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主導(dǎo)的模式。隨著教育的大力改革，翻轉(zhuǎn)課堂模式已經(jīng)在各大高校的課堂上得到廣泛應(yīng)用，并且效果顯著。以高校普通話教學(xué)為落腳點，剖析翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點，進一步討論課堂模式教學(xué)的必要性，最后，重點探討在高校漢語言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中如何有效地利用翻轉(zhuǎn)課堂模式展開教學(xué)。
關(guān)鍵詞：:高校;普通話教學(xué);翻轉(zhuǎn)課堂模式:應(yīng)用
20xx年，在美國的教育中興起一種新型的教學(xué)模式，被稱作翻轉(zhuǎn)課堂模式，翻轉(zhuǎn)課堂的興起，迅速得到各國教育界的關(guān)注，逐步發(fā)展成各國教育改革的新方向。我國也深受翻轉(zhuǎn)課堂模式理論的影響，特別是在高校普通話教學(xué)中，如何合理運用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，從而打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮，是本文探討的重點。
1翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點
翻轉(zhuǎn)課堂模式，在西方又被稱為顛倒課堂。傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)是，教師白天在課堂上傳授新知識，晚上學(xué)生在家里完成作業(yè)，對知識進行消化與鞏固［1］。翻轉(zhuǎn)課堂模式是白天學(xué)生在課堂上做作業(yè)，鞏固所學(xué)知識，回家后再自主學(xué)習(xí)新知識。翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式，改變了教學(xué)結(jié)構(gòu)，同時還改變了教師與學(xué)生的角色、主體以及任務(wù)［2］。以下從四個方面簡要分析翻轉(zhuǎn)課堂模式的特點。
1．1教學(xué)結(jié)構(gòu)方面
教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點主要表現(xiàn)在，將之前的教學(xué)模式進行了完全翻轉(zhuǎn)。白天，組織學(xué)生在教室集中起來進行自主學(xué)習(xí)，比如完成作業(yè)、復(fù)習(xí)已學(xué)知識等，教師再針對學(xué)生提出的知識難點進行講解與分析，從而加深學(xué)生對知識點的理解與掌握。晚上，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，通過觀看教學(xué)視頻的方式進行獨立學(xué)習(xí)。
1．2教師角色方面
教師角色的特點主要是由之前的主導(dǎo)轉(zhuǎn)變成了指導(dǎo)者與督促者，在指導(dǎo)與督促的過程中，進一步觀察學(xué)生的情況，再根據(jù)其個體的差異性，對課堂教學(xué)進行有效的調(diào)整，從而幫助每一位學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)。
1．3學(xué)生角色方面
學(xué)生角色的特點主要是由原先的接收者，變成了學(xué)習(xí)中真正的主體。學(xué)生可以根據(jù)自己的進度來有效調(diào)整學(xué)習(xí)的場所、時間、學(xué)習(xí)量以及內(nèi)容。學(xué)習(xí)的過程其實并不是獨立完成的過程，而是在利用學(xué)習(xí)工具的基礎(chǔ)上，與同學(xué)或者教師交流、幫助與討論相互協(xié)作學(xué)習(xí)的過程。這種學(xué)習(xí)模式不僅增強了團隊意識，也對所學(xué)知識有了更深層次的理解與鞏固。
1．4課堂時間方面
翻轉(zhuǎn)課堂的特點是教師在課堂上的授課時間減少了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間相應(yīng)增多，使學(xué)生之間的交流與學(xué)習(xí)的機會與時間也開始增多。
2漢語言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中翻轉(zhuǎn)課堂模式應(yīng)用的必要性
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對普通話的掌握程度要求較高，隨著教育的'不斷改革，對于普通話的教學(xué)也提出了新要求，教師應(yīng)該積極地使用與引進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體等現(xiàn)代化的手段，構(gòu)建出適合學(xué)生自主以及個性化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，即在充分采用多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，使得教學(xué)方式更加靈活多樣，加強師生之間的互動以及學(xué)生們的協(xié)作學(xué)習(xí)能力［3］。許多教師也在朝著新要求的方向努力，但是理論與實踐中仍然存在較大的差距，主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面，是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的自身原因。由于生源差異，有些學(xué)生來自偏遠山區(qū)，他們的方言較重，平時普通話練習(xí)也較少，普通話基礎(chǔ)差導(dǎo)致了他們對普通話的學(xué)習(xí)沒有多大興趣，上課的積極性與參與性也不強。另一方面，是教師方面的原因。部分高校普通話教師為了盡快完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中對課程的控制往往非常緊張，主要以講解知識為主，完全忽略了與學(xué)生的互動，所以聽不到學(xué)生的想法與觀點，沒有充分重視學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生非常被動，沒有參與感。如何使目前枯燥的課堂氛圍以及內(nèi)容得以改善，從而調(diào)動學(xué)生的參與性與積極性，使得教學(xué)效率有所提升，是目前漢語言文學(xué)專業(yè)普通話課程教師面臨的首要任務(wù)與挑戰(zhàn)。
3漢語言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中翻轉(zhuǎn)課堂模式的有效應(yīng)用
為了確保翻轉(zhuǎn)課堂模式在漢語言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)中充分發(fā)揮其作用，在教學(xué)設(shè)計方面，教師應(yīng)把學(xué)生的實際情況與課堂教學(xué)相結(jié)合。筆者把普通話教學(xué)分為三個階段來探討翻轉(zhuǎn)課堂模式的有效運用，具體如下:
3．1信息傳遞階段
信息傳遞階段即在教師的引導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的階段。就普通話教學(xué)來說，教師應(yīng)該嚴格按照教學(xué)大綱與人才培養(yǎng)方案的要求來制作教學(xué)視頻，并且要注意以下幾點:3．1．1教學(xué)視頻應(yīng)做到短小精悍，作品的選擇應(yīng)貼近生活教學(xué)視頻在課堂中的使用被稱作微課，即微型課堂，是把簡短的教學(xué)視頻作為載體，教師再針對一個知識點或者教學(xué)環(huán)節(jié)來設(shè)計的一種情景教學(xué)，其中知識點可以是重點、難點與考點。教學(xué)環(huán)節(jié)一般是學(xué)習(xí)的主體、任務(wù)以及活動等。微課相比傳統(tǒng)的課件與教材自帶的光盤［4］，內(nèi)容更加豐富，并且短小精悍，深受學(xué)生的歡迎。以往普通話教學(xué)中教師選擇的視頻存在著數(shù)量多、內(nèi)容長的缺點，導(dǎo)致學(xué)生剛開始觀看時很有興趣，但時間長了就會失去學(xué)習(xí)的興趣。由于學(xué)生注意力集中的時間只有8分鐘左右，因此，教師在設(shè)計教學(xué)視頻時，時長最好也控制在8分鐘之內(nèi)。除此之外，對于普通話的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語感相當(dāng)重要，現(xiàn)在很多普通話教材都是選取優(yōu)秀作品，這固然有很好的語言示范作用，但也存在一定的弊端，那就是這些作品與學(xué)生的現(xiàn)實生活之間有一定的距離，因此，應(yīng)該更多地選擇一些時下關(guān)注度很高，并且與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的話題來作為教材內(nèi)容。所以，教師在選擇教學(xué)視頻的素材時，在教材的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)厮鸭嚓P(guān)的直接交流的普通話語境素材，讓學(xué)生通過觀看與日常生活相關(guān)的教學(xué)材料來培養(yǎng)自己的語感，進一步鍛煉語言的發(fā)音準確度，這樣才能達到事半功倍的效果。3．1．2教學(xué)視頻要吸引學(xué)生的注意力學(xué)生在觀看教學(xué)視頻時，注意力往往容易被視頻中的背景所分散，因此，教師在設(shè)計視頻時，要注意視頻的背景不要過于花哨［5］，可以隱去視頻，采用畫外音的方式，在學(xué)習(xí)過程中主要以語言、音調(diào)為主。3．1．3教學(xué)視頻的定位要準確，并且難易適中并不是所有的學(xué)生都存在著較強的自主學(xué)生能力，部分學(xué)生存在著知識基礎(chǔ)與自學(xué)能力比較弱的問題，教師在教學(xué)中應(yīng)該考慮到這方面的因素。視頻教學(xué)內(nèi)容的定位要以教學(xué)大綱為標準，難易也要適中，結(jié)合學(xué)生的實際情況來設(shè)計練習(xí)題的難度與數(shù)量。知識點的難易程度最好循序漸進，教師在講解難題時，也要重新對知識結(jié)構(gòu)進行梳理，使學(xué)生時刻跟上教學(xué)進度。
3．2課堂互動階段
高校大學(xué)生的重點學(xué)習(xí)任務(wù)是對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)以及技術(shù)能力的培養(yǎng)［6］。對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，普通話課程的學(xué)習(xí)時間非常有限，教師無法在課堂上對學(xué)生提出的問題一一進行解答，因此，教師應(yīng)該針對學(xué)生在信息傳遞階段反饋的難點和重點進行歸納與總結(jié)，再把其中有代表性的問題甄選出來，在課堂上進行分組討論、辯論等［7］。課堂互動階段可以有效地使學(xué)生把學(xué)習(xí)過的知識點進行消化。在此階段教師應(yīng)該注意以下幾點:3．2．1注重學(xué)生的差異性在課堂的互動階段，教師應(yīng)該注重學(xué)生的個體差異性。高校學(xué)生大都來自不同地區(qū)，普通話水平參差不齊，尤其是來自方言區(qū)的學(xué)生，普通話對他們來說非常困難，因此，教師在設(shè)計課堂的討論內(nèi)容時，不可以整齊劃一，要充分考慮學(xué)生的差異性，根據(jù)不同的課程目標與人才培養(yǎng)目標來設(shè)計課堂互動的內(nèi)容。3．2．2培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力在互動討論中，要讓學(xué)生自己去選擇感興趣的題目進行探究與獨立解決，即時刻重視學(xué)生的主體地位。大多數(shù)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對普通話課程沒有引起足夠的重視，因此缺乏獨立思考與解決問題的能力，課堂互動能很好地彌補這一不足。學(xué)生對某一部分知識比較感興趣，教師應(yīng)該鼓勵他們?nèi)L試學(xué)習(xí);學(xué)生在選擇了自己感興趣的題目以后，教師給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，在這個過程中完成知識點的消化與知識體系的鞏固。3．2．3靈活運用分組討論的形式在分組探討時，教師不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可以完全開放課堂;學(xué)生不必坐在固定的座位上，而是每一組的學(xué)生坐在一起圍成圈，根據(jù)本組的題目各抒己見，一起討論研究，在每個小組成員的協(xié)助下完成教師制定的學(xué)習(xí)任務(wù)。除此之外，教師還應(yīng)該加上成果展示的環(huán)節(jié)，即在課堂上讓學(xué)生以個人或者小組的名義對思考與探討的結(jié)果進行展示。展示的形式可以多樣化，比如演講、角色扮演、小組辯論以及小型比賽等。展示結(jié)束后，教師再對每一組的探究成果進行總結(jié)與評價，肯定成績并及時糾正一些錯誤的問題，以加深學(xué)生對知識點的認識與理解，這樣，學(xué)生在教師的幫助下，會形成一個相對完整的知識體系。
3．3評價反饋階段
翻轉(zhuǎn)課堂模式下的評價與反饋，要以新課程改革為前提，對傳統(tǒng)教學(xué)中的評價反饋機制進行改革與完善，在考慮學(xué)生個體差異性的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生呈現(xiàn)多樣化。只有合理的評價，才會激發(fā)學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。具體主要表現(xiàn)在考核標準的完善以及考評人員的多樣化兩方面。就目前而言，多數(shù)高校普通話教學(xué)的考核與評價仍然只是一個簡單測試，并未深入考察學(xué)生的普通話基礎(chǔ)認知。把翻轉(zhuǎn)課堂運用在教學(xué)中，也應(yīng)該靈活運用在評價反饋上。對學(xué)生的評價要充分重視學(xué)生的個別差異的性質(zhì)，評價的結(jié)果要結(jié)合學(xué)生在信息傳遞階段與課堂互動階段的表現(xiàn)。比如，學(xué)生在觀看了教學(xué)視頻之后能指出某些詞語發(fā)音的重要性，自己的不足之處在哪里，并能在同學(xué)與同學(xué)之間、小組與小組之間互相糾正和幫助。評價模式不再是教師的單一評價模式，而是由教師評價、學(xué)生自評和學(xué)生互評組成的多元評價模式。
4結(jié)語
信息時代的到來，為漢語言文學(xué)專業(yè)普通話教學(xué)的改革帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。普通話教師充分合理地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進行備課與上課，在一定程度上會大大促進學(xué)生的普通話交際能力;同時，翻轉(zhuǎn)課堂模式也可以利用互聯(lián)網(wǎng)上的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生得到個性化的發(fā)展與教育。盡管翻轉(zhuǎn)課堂模式目前還不能完全替代傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但它極有可能是普通話教學(xué)未來的發(fā)展方向。
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漢語言文學(xué)論文 14
漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造的理論依據(jù)。
對一個傳統(tǒng)專業(yè)進行改造是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問題的。專業(yè)改造牽涉到觀念的轉(zhuǎn)變、教法的改良、課程的改設(shè)、實踐體系的建構(gòu)、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認為首先必須改變傳統(tǒng)觀念，在教育理論指導(dǎo)下實現(xiàn)自覺，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。
馬克思實踐觀為應(yīng)用性改造提供了本體論基礎(chǔ)；社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西， 都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過實踐，不斷積累個人經(jīng)驗，擴大自己的認知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動過程中，學(xué)生以內(nèi)在體驗的方式參與教學(xué)過程，在過程中理解自己，理解人生，理解社會，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構(gòu)，有效地促進人的發(fā)展，從而實現(xiàn)人的價值。馬克思指出，人的勞動實踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”。
新知識觀為教學(xué)實踐活動提供了認識論基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
杜威強調(diào)“知行統(tǒng)一”和“行”的重要性，認為“如果實驗科學(xué)的進步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒有所謂真正的知識和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實踐結(jié)合的基本取向。
英國科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識有兩種類型：顯性知識和緘默知識。顯性知識是指那些通常意義上可以運用語言、文字或符號來表達的知識，而緘默知識則是指那些平時為我們所意識不到、但卻深刻影響我們行為的知識。與顯性知識相比，緘默知識不能通過語言、文字或符號進行邏輯說明，往往只可意會而不能言傳，不能以正規(guī)的形式傳遞，它是一種連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達的知識，通過身體的感官或理性的`直覺而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個體性。它的獲得主要不是靠讀書或聽課，而是需要親身參與體驗。這一新的知識觀為教學(xué)實踐活動提供了認識論基礎(chǔ)，促使我們重新評價專業(yè)實踐教學(xué)的價值。沒有個體緘默知識的參與，沒有實踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識，理解其真諦。
在先進理念指導(dǎo)下的專業(yè)應(yīng)用性改造。
一個專業(yè)的改造不能僅僅是修修補補，如果這個專業(yè)還有存在的價值和必要，那就應(yīng)該根據(jù)社會對該專業(yè)的需求，在先進理念的指導(dǎo)下進行重新定位，在新定位的指導(dǎo)下對人才培養(yǎng)方案以及教育教學(xué)的各個要素作全面的調(diào)整。
結(jié)合專業(yè)、學(xué)校、社會三方，明確專業(yè)定位，重造人才培養(yǎng)方案；根據(jù)社會需求重新進行應(yīng)用性中文專業(yè)的定位，在專業(yè)定位的基礎(chǔ)上重造人才培養(yǎng)方案，是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展專業(yè)方向，尋求專業(yè)教學(xué)與市場需求的契合點，是中文專業(yè)實現(xiàn)應(yīng)用性的基本導(dǎo)向，更是其在競爭中謀生存、求發(fā)展，適應(yīng)社會需要的途徑。
中文專業(yè)的應(yīng)用性定位應(yīng)該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。在遵循專業(yè)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)建構(gòu)課程體系：圍繞核心能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程，并使各類型課程科學(xué)組合。形成“基礎(chǔ)+ 方向應(yīng)用模塊、非獨立實踐環(huán)節(jié)課程+ 獨立實踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程體系，但適當(dāng)壓縮學(xué)時，增加應(yīng)用性的方向課程；強化實踐教學(xué)，除了在一些課程內(nèi)安排實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還設(shè)置相對集中的培養(yǎng)能力的獨立實踐課程。
除基礎(chǔ)課外，專業(yè)課程體系相應(yīng)調(diào)整為三大類課程：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實踐教學(xué)也有不同的設(shè)置：不包含實踐環(huán)節(jié)的課程、包含實踐環(huán)節(jié)的課程、獨立實踐環(huán)節(jié)課程。這樣既能滿足社會的需要，又能使學(xué)生具備堅實的理論基礎(chǔ)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，實現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)�！艾F(xiàn)在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒有一點專業(yè)歸宿，恐怕也有問題。弄不好就是‘萬金油’，就更是浮躁了�？趶竭^寬，基礎(chǔ)就不可能厚�！睖厝迕舻倪@段話當(dāng)然也值得我們深思。
培養(yǎng)雙師型人才，打造適應(yīng)專業(yè)改革的師資隊伍；教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是專業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢下的課程設(shè)置來開課，對于教師無疑是一大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱，但缺乏與所授課程相應(yīng)的社會實踐經(jīng)歷，對社會于中文專業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實踐活動。教師的這一局限將成為中文專業(yè)應(yīng)用性改造的短板和瓶頸。
培養(yǎng)雙師型教師是應(yīng)用性中文專業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉(zhuǎn)變教師的觀念。教師必須認識到專業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺、主動地適應(yīng)改革的需要。其次，應(yīng)采取教師輪訓(xùn)的方式，將教師送到將來學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進行先行培訓(xùn)，或者教師與學(xué)生一起到實習(xí)基地或一些對口用人單位進行“鍛煉”或“兼職”，彌補應(yīng)用性能力差、與社會隔膜的缺陷。再次，鼓勵教師積極參與跟專業(yè)能力培養(yǎng)相關(guān)的各種社會活動，這樣可以使教師積累實踐經(jīng)驗和實踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的對漢語言文學(xué)專業(yè)的認知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進來一批學(xué)生即可辦此專業(yè)�，F(xiàn)在適應(yīng)應(yīng)用性要求，在實習(xí)基地建設(shè)的同時，建立固定、便捷、完善的技能實訓(xùn)室，學(xué)生在跨出校門前接受比較系統(tǒng)的職業(yè)模擬訓(xùn)練顯得非常必要。
學(xué)科也好，專業(yè)也好，其生命在于適應(yīng)社會發(fā)展的變革。中文專業(yè)應(yīng)用性改造是社會發(fā)展的需要，也是專業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續(xù)，但是嘗試中經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)可以使改革少走彎路，而理論的指導(dǎo)尤為必要。
漢語言文學(xué)論文 15
一、加強指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)，確保論文指導(dǎo)水平和能力
首先要做到兩個實事求是：一是實事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實事求是確定論文指導(dǎo)報酬。中央電大有“對每名學(xué)生的指導(dǎo)時間不得低于10學(xué)時”的工作要求，但沒有相應(yīng)的統(tǒng)一報酬標準。可以這樣說，科學(xué)確定報酬標準已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無法回避的問題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請學(xué)生評議等方式，對指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進行考核。同時，通過精神表揚和適當(dāng)提高報酬等形式對考核優(yōu)秀者進行表彰。最終實現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強化責(zé)任意識和質(zhì)量意識，切實提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。
二、突出重點環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴把三個關(guān)口
1.突出起始指導(dǎo)，嚴把選題關(guān)
選題是論文寫作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價值，也關(guān)系到論文寫作的成敗�？梢赃@么說，畢業(yè)論文選對了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標。因此，開放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標準，而要建立與自己辦學(xué)特點相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評價標準，突出重實踐、重提高的選題原則�；谏鲜稣J識，開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語言文學(xué)專業(yè)是因為自己所從事的工作與其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識，開展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個難易適中的課題呢?一是方向?qū)β�。避開自身弱項和盲點，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過大過小，都會影響論文質(zhì)量。相對開放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。
2.突出初稿指導(dǎo)，嚴把抄襲關(guān)
“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為�！笔紫纫袛喑醺迨欠窬哂谐u嫌疑。判斷標準一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過中國期刊網(wǎng)搜索，二是通過百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語句搜索法進行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫作，而且還要進行嚴肅批評和學(xué)術(shù)誠信教育。而對由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫作規(guī)范等方面進行修改指導(dǎo)。
3.突出修改指導(dǎo)，嚴把質(zhì)量關(guān)
對畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進行論文修改的第一步。對論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個原則，一是先整體后局部。即先進行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語和標點這樣的順序進行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實、具有說服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語言是否準確、流暢、簡潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過認真細致的檢查后，如果沒有發(fā)現(xiàn)重大問題，確認論文不必推翻重寫，就要指導(dǎo)學(xué)生進行修改。論文修改一般都要經(jīng)過幾個來回，是一個反復(fù)的過程。在這個過程中，要求學(xué)生遵循兩個原則：一是根據(jù)有什么問題解決什么問題的思路進行修改，二是按照從大問題到小問題的順序進行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒有問題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書寫能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過程中，要注意防范兩個極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認真，但在將初稿修改意見反饋給學(xué)生后就很少過問了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過程中，修改意見過于細致周全，就連每個詞語和標點的錯誤都一一列出，甚至覺得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標的實現(xiàn)。
三、結(jié)合開放教育特點，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略
開放教育無論是生源特點，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。
1.個體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合
一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個別化教學(xué)活動，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進行一對一的教學(xué)，但開放教育畢業(yè)論文僅有個體指導(dǎo)是遠遠不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫作課程，對畢業(yè)論文寫作進行宏觀指導(dǎo)。寫作是一項綜合性精神勞動，對人的思維能力、語言能力等多方面能力均有要求。而論文寫作作為比一般文章寫作更為復(fù)雜的寫作活動，對人的綜合能力有著更高的要求。但開放教育學(xué)生的科研能力和寫作水平偏低，不知如何進行畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，學(xué)�？梢酝ㄟ^選修漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃中的“中文學(xué)科論文寫作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫作知識，掌握畢業(yè)論文寫作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫作前夕集中輔導(dǎo)，對畢業(yè)論文寫作進行具體指導(dǎo)。在即將進行畢業(yè)論文寫作前夕，選派論文寫作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強化方法說明，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進行畢業(yè)論文寫作。同時，趁機對學(xué)生進行畢業(yè)論文寫作和答辯的動員。三是畢業(yè)論文寫作過程集中輔導(dǎo)，及時解決共性問題。通過前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對畢業(yè)論文寫作中一些應(yīng)知應(yīng)會的知識與技巧有了一定的了解，但在寫作過程中，仍然會由于各種原因出現(xiàn)各種問題，而且很多問題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機會，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對論文寫作過程中出現(xiàn)的共性問題進行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。
2.面授指導(dǎo)與遠程指導(dǎo)相結(jié)合
開放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)不能單純地運用傳統(tǒng)方法，而應(yīng)采取以遠程指導(dǎo)為主、面授指導(dǎo)為輔的方式。除論文寫作前夕的集體面授指導(dǎo)，以及遇到必須通過面授指導(dǎo)才能解決問題，要求學(xué)生確保接受面授指導(dǎo)外，其他一般都應(yīng)采用遠程指導(dǎo)方式。首先是運用電子郵件指導(dǎo)。其優(yōu)點是只要指導(dǎo)教師有時間，隨時都可以進行。不足之處是由于師生之間不能實時交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會甚至誤解教師的指導(dǎo)意見。指導(dǎo)教師一般在學(xué)生寫作時間比較寬余、且指導(dǎo)意見比較容易理解的情況下采取這種指導(dǎo)方式。在進行電子郵件指導(dǎo)時，為確保學(xué)生能夠正確理解指導(dǎo)意見，指導(dǎo)教師除說明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號。二是運用QQ指導(dǎo)。其優(yōu)點是如果師生雙方都在線的話，能夠?qū)崿F(xiàn)實時交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導(dǎo)意見。不足之處是如果學(xué)生不在線，就不能運用。進行QQ指導(dǎo)時，最好能事先預(yù)約，確保指導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)有效指導(dǎo)。再次是進行電話指導(dǎo)。其優(yōu)點是指導(dǎo)教師能夠隨時聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時間就能實時交流，且能夠比較清楚的接受指導(dǎo)意見。不足之處是會產(chǎn)生交流時好似已經(jīng)領(lǐng)會指導(dǎo)意見，但修改時又不知所云的現(xiàn)象。電話指導(dǎo)方式一般多在指導(dǎo)意見較為原則且條理清晰時運用。對畢業(yè)論文進行遠程指導(dǎo)時，還可以根據(jù)具體情況采用組合式指導(dǎo)。
3.寫作指導(dǎo)與答辯指導(dǎo)相結(jié)合
指導(dǎo)教師不僅要負責(zé)學(xué)生論文寫作的`指導(dǎo)工作，而且還要承擔(dān)學(xué)生論文答辯的指導(dǎo)任務(wù)。畢業(yè)論文答辯指導(dǎo)應(yīng)該包括以下三個方面內(nèi)容，首先是提高對畢業(yè)論文答辯重要性的認識。不少學(xué)生認為畢業(yè)論文實踐教學(xué)的重點是寫作環(huán)節(jié)，而答辯環(huán)節(jié)只不過是形式而已，只要論文寫作通過了指導(dǎo)教師的審查，答辯環(huán)節(jié)也肯定能夠通過。為此，指導(dǎo)教師必須讓學(xué)生認識到畢業(yè)論文答辯“是審查論文的真實性并考察論文學(xué)生對研究題目的把握程度及綜合研究水平的重要方式，也是鍛煉學(xué)生的快速反應(yīng)能力和獨立處理問題能力的有效手段，是全面評定論文質(zhì)量的一個途徑�！睆亩蛳麑W(xué)生的僥幸心理，在完成論文寫作任務(wù)后盡快進行論文答辯準備工作。其次是指導(dǎo)學(xué)生做好一般性問題準備。通過集中指導(dǎo)的形式，提示學(xué)生在熟練掌握論文內(nèi)容的基礎(chǔ)上撰寫一份答辯提綱，內(nèi)容包括闡述選題的意圖、意義和價值，論文的成文過程和主要參考文獻，論文的基本觀點、創(chuàng)新之處和不足之處，等等。同時，提醒學(xué)生在參加答辯時可以攜帶的材料，以及應(yīng)該注意的態(tài)度和禮貌等。再次是指導(dǎo)學(xué)生做好個別化準備。由于每位學(xué)生論文的選題和內(nèi)容不同，答辯時需要回答的問題也自然不同。指導(dǎo)教師可以根據(jù)每位學(xué)生的論文內(nèi)容，提示學(xué)生應(yīng)該注意哪些問題，甚至還可以為學(xué)生設(shè)計一些問題�？傊�，指導(dǎo)教師要通過答辯指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅意識到答辯環(huán)節(jié)的重要性，而且還能夠了解注意事項，掌握答辯技巧，作好相關(guān)問題的準備，為順利完成畢業(yè)論文答辯工作打好基礎(chǔ)。
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