誰來保護(hù)方舟子-雜文隨筆
方舟子以學(xué)術(shù)打假著稱,常常是一打一個準(zhǔn):唐駿的西洋博士文憑是假的,神醫(yī)張悟本是假的,神仙李一是假的……這樣的人會遭怎樣的嫉恨可想而知。果然,方舟子最近在街頭被襲,險(xiǎn)些送命。
在中國,打假英雄本來就少,前幾年出了個王海,后來銷聲匿跡了;今天好不容易出了個方舟子,又遭暗算。世上難得一見的、能夠說出皇帝沒有穿衣服的孩子一冒頭,就會遭明里暗里的打壓和暗算。道德重建、誠信重建本來就很難,方舟子的遭遇只能使之雪上加霜。
有評論家指出,要為方舟子建“方舟”來保護(hù)方舟子及方舟子這一類的人,這是毫無疑義的。問題是由誰來建造保護(hù)方舟子這一類打假斗士的方舟?個人請保鏢?只怕沒有這個經(jīng)濟(jì)實(shí)力。最大的希望只能是依靠國家有“執(zhí)法必嚴(yán)”、“違法必究”法治環(huán)境,時時對犯罪分子構(gòu)成威懾力量,方是治本之道。而普遍的現(xiàn)實(shí)是人們安全感缺乏,犯罪分子恣意妄為的時候甚多——“街頭遇劫”“家中失盜”“錢包被竊”“車輛被偷”之類的案件人們已懶得去報(bào)案,因?yàn)閳?bào)案的破案率太低,報(bào)和不報(bào)基本上一個樣。但方舟子被襲案似乎不同——也許是出于對正義的維護(hù),也許是方舟字的名氣太大,也許是媒體的積極跟進(jìn),襲擊方舟子的兇手很快被警方抓獲,其背后指使人為某著名醫(yī)院的醫(yī)生。對一起襲擊行兇案件能有如此雷厲風(fēng)行的破案速度,極為罕見。這次,作為國家機(jī)器的公安部門確是起到了應(yīng)有的作用:社會正義、政府公信力還不致于讓人們完全失望。
除了國家機(jī)器建造的救護(hù)方舟之外,有眾多的方舟子站起來也是營造正義方舟的`另一重要途徑。許錫良在《林語堂眼中的中國人性格》一文中談到中國人的性格時說:“那些不消極避世,敢于積極站出來為世道主持正義的人,最后都犧牲了。在中國,凡涉及公共事務(wù)與公共利益,一個人為大家的利益而受損害,但是,大家并不會為你個人的悲慘命運(yùn)而呼吁。如果他為大家的利益而死,大家會在他死后用他的鮮血醮饅頭治病,并且認(rèn)為他是一個可憐蟲與失敗者。一種處世法則并不是憑空產(chǎn)生的,如果沒有大量的環(huán)境背景,如果沒有大量的事實(shí)依據(jù),中國人憑什么要像一只縮頭烏龜那樣活得謹(jǐn)小慎微,活得不聲不響?所謂低調(diào),其實(shí)也就是學(xué)會做一只縮頭烏龜而已,而消極避世就是中國人這只烏龜?shù)摹讱ぁ,是最好的自衛(wèi)武器。”林語堂眼中這種縮頭烏龜似的中國人性格不是少數(shù),而是“沉默的大多數(shù)”人。
“出頭的椽子先爛”,“槍打出頭鳥”,“木秀于林,風(fēng)必摧之”,“不敢為天下先”等先賢的俗語名言不斷告誡我們:凡事不可強(qiáng)出頭。在此基礎(chǔ)上進(jìn)而形成了中庸之道的處事法則和文化基因,經(jīng)千百年熏陶,造成了“沉默的大多數(shù)”人,形成了明哲保身的性格和消極避世的環(huán)境。在這種大環(huán)境下,“沉默的大多數(shù)”不會也不愿為“強(qiáng)出頭”的人鼓與呼,讓做“出頭鳥”的英雄們流血又流淚。相反,如果生活中做縮頭烏龜?shù)娜恕髡鼙I淼娜松傩,對各種丑惡現(xiàn)象共同抵制的人多些,形成人人喊打的氛圍,那么傷害方舟子的那類人的氣焰也就不至于如此囂張。這一點(diǎn),對于具有“明哲保身”性格的中國人來說,實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。
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