隨筆：那不是東西的西
記得第一次知道西這個(gè)詞，還是因?yàn)椤安皇菛|西”這句不太不雅的罵人話，那時(shí)我小，淘氣了，爺爺舍不得打我，就笑著說(shuō)我不是東西，每次爺爺這樣說(shuō)我，我都要歪著頭說(shuō)：“爺爺，我是我，當(dāng)然不是東西呀�！睜敔斁投秳�(dòng)著胡子不停地笑，接著依然說(shuō)我不是東西。
帶著這句不是東西，我逐漸長(zhǎng)大。
上學(xué)了，知道的關(guān)于西的話題就越來(lái)越多。
馬志遠(yuǎn)的《秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。在這首詩(shī)歌里，西風(fēng)，是殘酷的殺手；李清照的《醉花陰》中的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！蔽黠L(fēng)，仍然是一個(gè)不好的角色，是它的不識(shí)時(shí)務(wù)的吹動(dòng)，更加重了思婦的怨；再如“故人西辭黃鶴樓”，“窗含西嶺千秋雪”，也不是象征了歡樂(lè)或吉祥；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。(唐劉禹錫《竹枝詞二首》之一)”，為什么？東邊是太陽(yáng)，而西邊就得是那討厭的雨，直弄得人無(wú)法喜歡西，甚至人們總喜歡說(shuō)，想讓我如何如何，除非太陽(yáng)從西邊出來(lái)；還有“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。(元王實(shí)甫《西廂記》)”也如出一轍；而大名鼎鼎的諸葛亮更是只愿意借東風(fēng)，從未計(jì)劃過(guò)借借西風(fēng)，讓西風(fēng)也有機(jī)會(huì)亮亮相；就是現(xiàn)在，大家也依然愛(ài)說(shuō)東風(fēng)浩蕩，西風(fēng)緊逼。等等的所有這些，都迫使我理解，西，在其中，或表達(dá)生不逢時(shí)，感時(shí)傷懷，或襯托陰郁的氛圍，離人不歸，親人難見(jiàn)的陰郁情懷。
等我讀過(guò)了吳承恩的神話小說(shuō)《西游記》，了解了一個(gè)個(gè)唐僧師徒取經(jīng)的生動(dòng)故事，沿途歷經(jīng)八十一難，可一看，他們?nèi)サ倪�是西天，我只有一聲嘆息，可憐的西啊。
人死了，又叫做什么歸西，更是不吉不利。
至于西方極樂(lè)世界的說(shuō)法，也不外是特殊年代對(duì)一種思潮的諷刺性的形象比喻，大家都知道天堂好，可是沒(méi)人愿意去天堂，也就每人愿意上西天啦。西，仍然充滿了不恭的意思。
西楚霸王，給人更深刻的感受的依然是相羽的剛愎自用，而非他的英雄本色。
再說(shuō)那些西宮娘娘之類，更是心術(shù)不正的代稱了。
由于愛(ài)好文學(xué)，我知道了“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”“殘陽(yáng)如血”這些句子，而它們恰恰又都是與西有密切關(guān)系的。
我一度也真的覺(jué)得，西，的確不是一個(gè)什么好東西啦。
總之呢，在絕大多數(shù)人心里，西，是不太受歡迎的，是人們不喜歡接觸到的。
可是，現(xiàn)在的我也許比較成熟了，我卻不那樣看待西了，大千世界畢竟存在著那些不得不存在的不如人意的東西，而存在是需要位置的，那么，就總得有個(gè)地方來(lái)容納它們，總不能讓那些活生生的東西沒(méi)有立錐之地嘛。
我真的開(kāi)始以為，西，是寬容的博大的.，只有它愿意不計(jì)較名利得失，藏傷納憂，接受那些沒(méi)人愿意接受的。由此看來(lái)，它的確是位很偉大的奉獻(xiàn)者。而且，西和東相對(duì)應(yīng)而存在，沒(méi)有東也許就不存在西，是西的不幸存在，映襯了東的光鮮，是西承擔(dān)了那么多的不愉快，才有了東的輕松啊。我們是不是可以設(shè)想一下，如果，沒(méi)有它默默無(wú)語(yǔ)地接納忙碌了一天的疲憊太陽(yáng)，沒(méi)有日落西山，我們?nèi)绾文茉谙乱粋�(gè)早晨迎接那輪嶄新的朝陽(yáng)？西的這個(gè)品性真不簡(jiǎn)單，做人如果能到這樣的境界，盡管不見(jiàn)得就是個(gè)偉大的人高尚的人，可是，至少我們能夠算是個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。
我看，我還是抽空學(xué)學(xué)西吧。
說(shuō)實(shí)在的，我真的為西，感動(dòng)！當(dāng)然，我的觀點(diǎn)只是麻子照鏡子——個(gè)人觀點(diǎn)，所以呢，有不當(dāng)之處還請(qǐng)讀者朋友海涵。
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