事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧雜文隨筆
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
這句話字面的理解是，事情雖然小，作為子女沒有經(jīng)過父母允許，就不應(yīng)該盲目去做，盲目得不聽勸告擅自去做，很可能有虧為人子女之道，有失本分。這句話主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當(dāng)然也可以延展開來看，其實，文字本身有顯意識，也有潛意識，顯意識中，我們看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我們怎樣與其互動。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。很簡單的小事，孕育著深刻的道理。
早上起來，妻子還和我探討教育孩子的事情，妻子不滿于我對孩子的批評，我和妻子的教育理路有點區(qū)別，想來也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類的書籍，我喜歡傳統(tǒng)文化中，比如《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過”之類的教育方式。我教育以“嚴(yán)”為主，我妻子教育以“慈”為主。其實，折中看，我的理路方法，沒有融合生活，有一些認(rèn)識中的`誤區(qū)，妻子的特點是用愛來感化一切，不主張批評教育，主張引導(dǎo)教育。反省中，我發(fā)現(xiàn)，我們倆應(yīng)該從中找到最合適的中庸方法，妻子不在身邊，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身邊，我的方法會受到很大干擾。因為意見不能相合，也徒生不少煩惱。
其實，西方教育理路上有成功的借鑒，但是歸根究底，還是老祖宗能夠包容這種教育模式，比如說到教育孩子，有一本書叫《規(guī)矩和愛》，單從書名看，就很全面提到教育孩子的兩大核心，規(guī)矩，愛。這本書是現(xiàn)代教育家用現(xiàn)代教育的模式來談教育孩子。但在現(xiàn)實生活中，立一個規(guī)矩，不能因愛的無限放大而被擠壓，這樣規(guī)矩就不能立起來。愛的不得法，也是溺愛的的變身，那時候，分不出這種愛在現(xiàn)實中的作用，其實，建立規(guī)矩，就需要把道理擺清楚，讓孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依賴，看似愛的初衷，會受到情緒的影響，讓自己難以自拔。今天早晨起來，我聽到妻子的陳述，發(fā)覺自己的一些理論也需要調(diào)整，雖然，建立規(guī)矩和愛不沖突，也讓我感受到這種方圓之道，這種陰陽反演，是能夠培養(yǎng)好孩子性格的，但是，怎樣把這種滲透力，從夫妻之道中邁過去，回歸到怎樣單純教育孩子中，我還在這一條參證的路上摸索。話題轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，回答這句話來看，我們都是因為在教育的失真中，漸漸變得任性，沒有正確的引導(dǎo)，放任會變得最終不可收場。孩子任性而為的行為，其實是大人教育不夠深入造成的，單純批評孩子是不行的，要其明白這些道理，關(guān)鍵還在大人怎樣教育上，這個遺留的問題，決定父母的情商和智商的層次，怎樣智慧的告誡孩子是門學(xué)問，也是需要藝術(shù)方法。
有一次，我給孩子買了很多吃的，然后還給孩子買了兩個玩具，但是孩子看到了更好的玩具，拽著我執(zhí)意又要買，我知道玩物喪志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目地滿足孩子，勢必把孩子慣壞。我就任由她哭，離開玩具店，在車上看她情緒漸漸平穩(wěn)，我就給孩子講了一些道理，比如，我談到自然界的一個現(xiàn)象。我說，爸爸看到你有毛病，會很直接地指出來，不會和你打啞謎。因為你還小，未必在是非中看得明白，就像一棵小樹，在成長的過程中，會因為環(huán)境的因素，變得不夠直，不夠精神，有些腐枝敗葉，在不經(jīng)意間，會占據(jù)樹的主干，吸收過多的營養(yǎng)，爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀，把它們砍掉，雖然暫時是痛苦的，但是長大你會覺得我的做法是對的。長痛不如短痛，小樹長歪了，在稚嫩的時候，容易扭正，一旦長大再去砍你的毛病，不僅費時，更費事。這個道理告訴她，她似乎懂了，默默的意識到自己的錯誤。在以后，我的話就能起到立竿見影的效果。
《弟子規(guī)》這句話，就是告訴我們雖然是不起眼的小事，也不能肆意妄為，不知收斂，如果我們放任這樣的行為，是對孩子的不負(fù)責(zé)任，怎樣平衡這些關(guān)系，需要智慧善巧。
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