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曾國(guó)潘名言大全
曾國(guó)藩是我們中國(guó)的近代文學(xué)家,政治家、戰(zhàn)略家。下面是小編整理收集的曾國(guó)潘名言大全,歡迎閱讀!
1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
2、吾輩讀書(shū),只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。
3、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,則難矣。
4、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。
5、凡事留余地,雅量能容人。
6、久視則熟字不識(shí),注視則靜物若動(dòng),乃知蓄疑者亂真,過(guò)思者迷正應(yīng)。
7、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
8、好譽(yù)者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。
9、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
10、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。
11、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
12、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
13、小人專(zhuān)望人恩,恩過(guò)不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
14、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
15、倚富者貧,倚貴者賤,倚強(qiáng)者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
16、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
17、人之制性,當(dāng)如堤防之治水。?制渎〾闹。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。
18、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
19、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。
20、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
21、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
22、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
23、受非分之情,恐辦非分之事。
24、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
25、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
26、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
27、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
28、神正其人正,神邪其人奸。
29、靜坐自我妄為,讀書(shū)即是立德。
30、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
31、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
32、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
33、省事是清心之法,讀書(shū)是省事之法。
34、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。
35、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
37、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
38、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
39、無(wú)論治世亂世,凡一家之中,能勤能敬,未有不興者,不勤不敬,未有不敗者。
40、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
41、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
42、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
43、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
44、儉以養(yǎng)廉,譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍,慶流子孫。
45、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
46、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>
47、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。
48、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
49、人皆有愛(ài)生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見(jiàn)善不明耳。
50、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見(jiàn)異思遷。
51、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
52、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
53、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。。
54、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。
55、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
56、貧賤時(shí)眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
57、何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
58、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
59、久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反,害將及矣。
60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
61、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
62、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
63、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
64、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
65、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。
66、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
67、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
68、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
69、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
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曾國(guó)藩作為近代著名的`政治家,對(duì)“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落,洞若觀火,他說(shuō):“國(guó)貧不足患,惟民心渙散,則為患甚大!睂(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”,“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”,“痛恨次骨”。他認(rèn)為,“吏治之壞,由于群幕,求吏才以剔幕弊,誠(chéng)為探源之論”;诖耍鴩(guó)藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲,要倡廉正之風(fēng),行禮治之仁政,反對(duì)暴政、擾民,對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏,一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì),曾國(guó)藩認(rèn)為,理財(cái)之道,全在酌盈劑虛,腳踏實(shí)地,潔己奉公,“漸求整頓,不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位,他認(rèn)為,“民生以穡事為先,國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣,以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。
受兩次片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊,曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó),認(rèn)為臥榻之旁,豈容他人鼾睡,并反對(duì)借師助剿,以借助外國(guó)為深愧”;另一方面又不盲目排外,主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),如他說(shuō)過(guò)購(gòu)買(mǎi)外洋器物……訪募覃思之士,智巧之匠,始而演習(xí),繼而試造,可以剿發(fā)捻,可以勤遠(yuǎn)略。
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