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      2. 孟子尊老愛幼的名言

        時(shí)間:2021-07-11 19:19:15 名言格言 我要投稿
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        孟子尊老愛幼的名言

          孟子的名言有很多,其中關(guān)于尊老愛幼的有哪些呢?以下是小編整理的孟子尊老愛幼的名言,歡迎參考閱讀!

        孟子尊老愛幼的名言

          問:孟子尊老愛幼的名言有哪些?

          答:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          孟子其他名言

         。1)不以規(guī)矩,不成方圓(不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)

         。2)權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 (稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。 )

         。3)人有不為也,而后可以有為。 (人要有所不為,才能有所為。)

         。4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

         。5)其進(jìn)銳者,其退速。 (前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。)

         。6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。 (心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。 )

          (7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格,可自己承擔(dān)的卻很少。)

         。8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

         。9)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)

         。10)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。)

         。11)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)

          (12)賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

         。13)尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

         。14)民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的`土谷之神為次,君主為輕。)

         。15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

         。16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

         。17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

         。18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責(zé)怪人。)

         。19)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人,不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)

         。20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

          (21)恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)

         。22)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人,會(huì)受到別人尊敬。)

         。23)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)

         。24)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

         。25)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個(gè)廢井。)

         。26)人之患,在好為人師。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。)

          (27)不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)

          (28)人之易其言也,無責(zé)耳矣。 (一個(gè)人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,對他就)不足責(zé)備了。)

         。29)人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 (人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個(gè)人。)

         。30)有不虞之譽(yù),有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),也有過份苛刻的詆毀。)

         。1)愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。 (你愛護(hù)別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報(bào)答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,都要反過來檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會(huì)歸順你了。)

         。2)君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(君子有三種樂處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒災(zāi)患,是第一種樂趣;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育,是第三種樂趣。)

         。3)仲尼不為已甚者。(孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。)

          (4)西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟,別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。)

          (5)世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件:四肢懶惰,不事生產(chǎn)不管父母的生活,一不孝;好下棋、飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢財(cái),偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)

         。6)惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。(同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了。)

         。7)仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。(仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問的道理沒有別的,就是把喪失了的良心找回來就行了。)

          (8)拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,人們要想叫它生長起來,都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動(dòng)腦子了。)

          (9)體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因?yàn)楸Wo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

          (10)人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。(人不可以沒有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了。

         。11)饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,成為人心的損害,那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。)

         。12)經(jīng)典名言:

          A故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          B富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          C生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

          D生于憂患,死于安樂。

          E得道多助,失道寡助。

          F窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

          G天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          H老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          I我善養(yǎng)吾浩然之氣。

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