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馬克思的名言
馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命家和社會學家。小編整理了他的的名言，供參考！
1、時間是人類發(fā)展的空間。
2、不學無術(shù)在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。
3、不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊。
4、不是意識決定生活，而是生活決定。
5、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
6、誰要信以為真，誰就不了解我們的。
7、思考一切。
8、沒有義務的地方，就沒有權(quán)利。
9、如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。
10、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
11、時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
12、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
13、歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
14、特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
15、自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的'毒汁。
16、工人階級的團結(jié)就是工人勝利的首要前提。
17、從老鴰的肚子里生不出鷹來。
18、不學無術(shù)，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。
19、辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。
20、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。
21、社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。
22、科學的全部目的，就是有意識地取。
23、任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。
24、勞動創(chuàng)造世界。
25、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
26、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
27、歷史不認那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
28、理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。
29、社會為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時間便越多。
30、生產(chǎn)力也包括科學。
31、我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
32、理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。
33、人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來的。
34、勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的。
35、書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
36、事實上這種分權(quán)只不過是為了簡化。
37、人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學會走路。
38、生活就象海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
39、謙虛是沽名釣譽的誘餌。
40、人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。
41、任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。
42、共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。
43、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
44、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。
45、讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。
46、那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人;那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>
47、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
48、我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
49、人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
50、生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。
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