關(guān)于美的名言整理
篇一:關(guān)于美的名人名言
人的一切都應(yīng)是美的,外貌、衣裳、靈魂、思想。——俄契訶夫
外貌美只能取悅一時,內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰!赂璧
與其修飾面容,不如修正心靈。
山美不在高,而在景物;人美不在貌,而在思想。
生命短促,只有美德能將留傳到遼遠的后世。——英莎士比亞
玫瑰是美的,不過我們認為,使它更美的是它包含的香味!⑸勘葋
人的外表的優(yōu)美和純潔,應(yīng)是內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)!疤K別林斯基
人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式,而在于他本身,在于他的心。要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表!疤K奧斯特洛夫斯基
你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶,但你不能這樣來評價一個人!《忍└隊
如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話,那么圣潔的心靈就是份信用卡。——英李頓
身體的美,若不與聰明才智結(jié)合,只是某種動物性的東西!畔ED德謨克利特
應(yīng)該學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可貴!畔ED柏拉圖
人并不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗!硗袪査固
誰也不會因為別人長得丑就責(zé)怪他!ED諺語
單純漂亮不算美,令人愉悅才是美!獯罄V語
美是德的象征,德是美的本質(zhì);美與德是兩個概念,又是一個實體。
美,是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉!疤K蘇霍姆林斯基
美的心靈像甘泉、像雨露、不僅滋潤了自身的語言、形象,而且也使周圍的一切都沐浴著美的光輝。
愛美之心,人皆有之。
照天性來說,人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方,總是希望把“美”帶到他的生活中去!郀柣
社會的進步,就是人類對美的追求的結(jié)晶。——馬克思
勞動人民對美的生活的追求和向往,是促進社會發(fā)展的巨大動力。
美的世界要靠我們勤勞的雙手來創(chuàng)造,美的花朵要靠我們勞動的汗水來澆灌。
如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美,而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺地創(chuàng)造美,那么,不僅他們自身會變得更加完美,而且整個社會、我們周圍的一切,也都會變得更加完美。
真正的幸福和愉快,包容于為社會、為民眾、為人類不斷的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實踐活動之中。
一個人如果對生活、工作和學(xué)習(xí)始終懷有熾熱的愛,有著一種創(chuàng)造美好生活的強烈渴望,那他就永遠不會哀嘆自己看不到美。
真正的美的東西,必須一方面同自然一致,一方面同人的理想一致。
任何事物,凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活,那就是美的;任何東西,凡是顯示生活或使我們想起生活的,就是美的!嚑柲嵫┓蛩够
我們從那些由于勞動而變得粗美的臉上看到了全部人類的美。——馬克思
生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。
青年人應(yīng)該陶冶美的心靈,塑造美的形體,追求美的生活,創(chuàng)造美的未來。
人應(yīng)當(dāng)一切都美。包括容貌、服裝、心靈和思想。(契訶夫)
美的形象是豐富多彩的,而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。(黑格爾)
人的外表的優(yōu)美和純潔,應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。(別林斯基)
青春是一個普通的名稱,它是幸福美好的,但它也充滿著艱苦的磨煉。(高樂基)
賦予我一個美好的靈魂,我的外表也將一同美麗。
如果不保持一定程度的陌生感,就不會有出類拔萃的美(培根)
不能說凡是合理的都是美的,但凡是美的確實都是合理的(德國)
失去了真,同時也就失去了美(蘇聯(lián))
愛美之心,人皆有之
十全十美雖無法達到,但卻值得追求(羅·布坎南)
美貌是一封無聲的推薦信(緒儒斯)
美人的嫁妝在她自己的臉上(歐洲)
美貌之女人猶如才智于男子,是至關(guān)重要的(切斯特菲爾德) 姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌(奧維德)
美是戀人的贈品(康格里夫)
漂亮而無德的女人是醉人之酒(德國)
缺乏美德的美,猶如沒有芳香的花(日本)
一個人的美,其五官的位置只占其中的百分之十(程乃姍) 漂亮不等于美,不該漂亮的漂亮是丑(王朝聞)
美比漂亮的價值高(吳冠中)
一個品質(zhì)高尚的人,永遠是年輕和美麗的(馮雪峰)
美麗是一種天賦,自信卻像樹苗一樣,可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老——畢淑敏
人的生活經(jīng)歷往往烙印在外貌上(吳冠中)
美,首先征服人的.感官,然后才是人心;優(yōu)雅,首先征服人心,然后才是人的感官(汪國真)
文化的純美和高雅,可以刪除我們每一個人臉上的浮躁和冷漠(金圣)
列夫托爾斯泰曾說過,女人不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗。 托老先生說得好.如果不夠美麗就多多來點可愛
但是有了整容后我們就可以美麗可愛得而兼之了,多爽哪!
美無法定量,但舒服是美的第一要素.舒服多一點,美就多一分 美無法定量,但舒服是美的第一要素.舒服多一點,美就多一分
愛美之心,人皆有之
沒有丑女人,只有懶女人
美麗的關(guān)鍵是心態(tài)平和,不去斤斤計較,這樣才能活得從容!整形其實是給自己的虛榮心和別人看,如果世
界上只有你一個人了,你還會在乎自己美麗與否嗎?
美就是和其他人一樣,美又是和其他人不一樣
托爾斯泰說:沒有比漂亮的外表更有說服力的推薦信了。
軀殼是靈魂居住的房子,如果以自己舒服為前提,裝修一下也不錯。
美麗是由內(nèi)而外的溫文爾雅,是一種知書達禮的氣質(zhì)。
帶著智慧從人群中脫穎而出的女人是最美麗的
男看鼻,女看眼說明了鼻子對男性相貌,眼睛對女性相貌的重要性 男靠吃,女靠睡
食補對男性容貌氣色的保養(yǎng)重要,而充足的睡眠對女性容貌保養(yǎng)很重要 三分長相,七分打扮
云想衣裳花想容,春風(fēng)佛檻露華濃。
若非群玉山頭見,會向遙臺月下逢。
相由心生
一白遮百丑
很白的話就算五官有些缺點也可以忽略不計
篇二:關(guān)于美的名言警句
●富有生機就是美(威〃布來克)
●端莊即至美,嚴肅乃極樂(威〃沃森)
●如果不保持一定程度的陌生感,就不會有出類拔萃的美 ----(培根) ●不能說凡是合理的都是美的,但凡是美的確實都是合理的----(德國) ●揚帆的航船,全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦,是世上最美的三種景象(詹〃豪厄爾)
●一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵(約瑟夫〃魯)
●美的文詞就是思想的光輝(朗吉弩斯)
●唯有不要我們操心的事物才是美好的(王爾德)
●美,什么是美?在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饑,也不能養(yǎng)家糊口(馬〃埃利奧特)
●美有三個要素:第一是一種完整或完美,凡是不完整的東西就是丑的;其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C;第三是鮮明,所以鮮明的顏色是公認為美的(托〃阿奎那)
●美本身必須是真的(德國)
●失去了真,同時也就失去了美(蘇聯(lián))
●富于美之中的真要比真本身更高尚深奧(法朗士)
●美就是真,真就是美(濟慈)
●美與真是一回事,這就是說美本身必須是真的(黑格爾)
●美具有引人向善的作用和力量(柏拉圖)
●至善方能至美(拉丁語)
●美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分(愛略特)
●美是善的另一種形式(彼翁)
●我一向認為,只有把善付諸行動才稱得上是美的(盧梭)
●善較之美價值更高(阿爾拉)
●美高于善,善勝過丑(王爾德)
●假如認為美就是善,那是多么離奇的幻想。。ㄍ袪査固
●美是一種善,其所以引起快感正因為它是善(亞里士多德)
●地球上一切美麗的東西都來源于太陽,而一切美好的東西都來源于人(普利什文)
●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎?你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西,從這同一以觀點看來也就是善的嗎?---(蘇格拉底) ●美是上帝的微笑,音樂是上帝的聲音(羅〃安〃約翰遜)
●美是我們所知道的最完備的東西,它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)(羅〃布里奇斯)
●美是上帝賜予的禮物(亞里士多德)
●美是一種自然優(yōu)勢(柏拉圖)
●美不是人工造就的,而是天生固有的(狄更生)
●美!這是用心靈的眼睛才能看到的東西(儒貝爾)
●在任何大自然中都無法認得美的人,這正表示其人心中有缺陷----(德國)
●美會在凝視者的眼睛里(劉〃華萊士)
●如果兩眼生來為著注視,美就是她存在的原因(愛默生)
●愛美之心,人皆有之
●人的一切都應(yīng)該是美麗的:面貌、衣裳、心靈、思想----(契訶夫)
●從我們心中奪走對美的愛,也就奪走了生活的全部魅力----(盧梭)
●花朵衰敗的地方,人類沒法生活(法國)
●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著(塞〃丹尼爾)
●十全十美雖無法達到,但卻值得追求(羅〃布坎南)
●美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西(毛姆)
●要創(chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝(約〃德萊頓)
●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多(愛默生)
●只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物---(德謨克利特)
●追求美而不褻瀆美,這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀?/p>
但。 愛是美德的種子。
歐洲: 播下美德,收獲名望。
盧梭: 從我們心中奪走對美的愛,也就奪走了生活的全部魅力。
普利什文: 地球上一切美麗的東西都來源于太陽,而一切美好的東西都來源于人。
威〃沃森: 端莊即至美,嚴肅乃極樂。
塞〃約翰遜: 法則可以避免錯誤,卻決不會賦予美。
安徒生: 凡是能沖上去,能散發(fā)出來的焰火,都是美麗的。
威〃布來克: 富有生機就是美。 亞里士多德: 公正是賞罰分明者的美德。 普勞圖斯: 過于俊美是一種不幸。
梭洛: 花有不少吸引人的地方,含蓄的美就是其中之一。 格蘭維爾: 還有什么比兩性相愛更美麗的?
宋〃王安石: 教化可以美風(fēng)俗。
論語: 君子成人之美,不成之惡。
宋〃張昊: 括天下之美,藏古今之勝。
英國: 美才是忍耐力的別名。
孟德斯鳩: 美德本身也需要限制。
篇三:關(guān)于美的格言警句
人類對美的追求,是社會進步的象征。------馬克思
世界上最難忘的是自然美——有人能增加些美到世界上去,這人便是天之驕子。 -------冰心
相貌的美,高于色澤的美,而秀雅合適的動作的美,又高于相貌的美,這是美的精華。 ---【英國】培根
偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。---魯迅
什么是美?美——就是我們所愛的東西,不是因為美才可愛,而是因為可愛才美的。 ------【俄國】車爾尼雪夫斯基
你缺少的不是美麗,而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。
真善美是些十分相近的品質(zhì),在前面的兩種?------狄德羅
美,是道德上的善的象征。-----康德
美都是從靈魂深處發(fā)出的。------別林斯基
激情和表情就是美。一張不帶激情不善表情的臉就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才會愛慕 ------布萊克
美必須干干凈凈,清清白白,在形象上如此,在內(nèi)心中更是如此。------孟德斯鳩
最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。------愛迪生
若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜,唯一的路徑是先使他成為審美的人?----席勒
我寧愿用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭,也不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。------海涅
生活中的美,就象圣潔的天使,給人心靈的滋潤。人們欣賞美,贊揚美,追求美。我曾在小博寫了幾句《尋找那一點美》的小詩,總是感到粗陋淺白,彷徨中,深怕褻瀆了美。記憶里,大師們的格言讓我認識了一些美。
有真有善才有美:布瓦洛說:“只有真才美,只有真才可愛......虛假永遠無聊乏味,令人生厭。”別林斯基說:“失去了真,同時也失去了美!钡业铝_說:真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀,真就顯得美,善也顯得美!逼章宥≌f:“真實就是美,與真實對立的就是丑。”
愛生活才有美:高爾基說:“只有美的人才能唱得好——我說的美的人,就是愛生活的人......那些不會生活的人就會睡覺,而喜歡生活的人就一一唱歌!毕照f:“真正美的東西必須一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。”車爾尼雪夫斯基說:“每一代的美都是——而且應(yīng)該是——為那一個時代而存在的,當(dāng)美與那一時代消逝的時候,下一代就會有它的新的美,誰也不會感到遺憾的。”
善于欣賞才有美:普洛丁說:“眼睛如果還沒有變得象太陽,他就看不見太陽;心靈也是如此,本身如果不美也就看不見美。”席勒說:“若要把感性的人變成理性的人,唯一的路徑是先使他成為審美的人!绷_丹說:“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)!
好的品格才有美:德漠克利特說:“身體的美若不與聰明才智相結(jié)合,是某種動物的東西!迸喔f:“在美的方面,相貌的美高于色澤的美,而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美!迸喔說:“有些老人顯得很可愛,因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美......而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.”屠格涅夫說:“人應(yīng)當(dāng)一切都美,外貌,衣裳,靈魂,思想。”歌德說:“外貌美只能取閱一時,內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰!眾W斯特洛夫斯基說:“人的美并不在于外貌,而在于他的本身,在于他的心。要是人沒有內(nèi)心的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表!
純樸也是一種美:達芬奇說:“你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美嗎?你不見山村婦女,穿著樸實無華的衣服反而比盛裝的婦女美得多嗎?”培根說:“美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的!瘪R雅可夫斯基說:“世界上沒有任何一件衣衫能比健康的皮膚和發(fā)達的肌肉更美麗!
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