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蔡元培名言
1、各級(jí)教育,應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化,使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ),且使獲得較正確之人生觀。
2、對(duì)于學(xué)生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對(duì)自己學(xué)問(wèn)能力的切實(shí)了解。四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。
3、美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也!烙,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。
4、美者,循超逸之快感,為普遍之?dāng)喽,無(wú)鵠的而有則,無(wú)概念而必然者也。
5、“我們教書(shū),是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣,做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng),最好使學(xué)生自己去研究,教員不講也可以,等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí),才去幫助他!
6、教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待,敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂,尤應(yīng)互相親愛(ài),庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公,更宜遵義相助,蓋同處此校,毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,已雖現(xiàn)行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也。
7、要有良好的社會(huì),必先有良好的個(gè)人,要有良好的個(gè)人,就要先有良好的教育。
8、純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念,以漸消沮者也。
9、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個(gè)性。
10、殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。
11、中國(guó)人是富于美感的民族。
12、所謂健全的'人格,內(nèi)分四育,即:(一)體育,(二)智育,(三)德育,(四)美育!瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格,故處處要使學(xué)生自動(dòng)。
13、若無(wú)德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡。
14、與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個(gè)性。——蔡元培
15、德育實(shí)為完全人格之本,若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡,無(wú)益也。
16、囊括大典,網(wǎng)羅眾家;思想自由,兼容并包。
17、中國(guó)人是富于美感的民族
18、教育是幫助被教育的人,給他們能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類(lèi)文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的人去應(yīng)用的,……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。
19、純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)損,而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中!酪云胀ㄐ灾,不復(fù)有人我之關(guān)系,遂亦不能有利害之關(guān)系。
20、教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專(zhuān)為將來(lái)。
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