洛克的名言有哪些
洛克名言
1、熱愛(ài)真理的確實(shí)特征，是對(duì)任何一個(gè)命題的接受絕不超過(guò)其證據(jù)所顯示的程度。
2、說(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法。
3、兒童其他的嗜欲應(yīng)該小心地抑制，但是好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。
4、應(yīng)該知道德行與善良的心靈比任何學(xué)問(wèn)或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學(xué)生的心理，使它具有一種正當(dāng)?shù)男那樯厦�；……如果沒(méi)有這一點(diǎn)，不能排除不良的與邪惡的習(xí)慣，那么，文字、科學(xué)以及教育上的其他一切成就都沒(méi)有用處，就只能使得一個(gè)人變得更壞，更危險(xiǎn)而已。
5、同時(shí)我們也得承認(rèn)，對(duì)心地不是這么良好的人說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。
6、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉。
7、身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。
8、對(duì)心地良好的人說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；同時(shí)我們也得承認(rèn)，對(duì)心地不是這么良好的人說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。
9、心靈之愛(ài)真理，有過(guò)于眼睛之愛(ài)美麗。
10、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的'第一件大事。
11、他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。
12、負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。
13、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。
14、沒(méi)有義務(wù)的地方，就沒(méi)有權(quán)利
15、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ�，�?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
16、我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的。
17、他應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童表示—種慈愛(ài)和善意，去調(diào)劑兒童從他所取得的畏懼，這種情愛(ài)就可以鞭策他們?nèi)ケM他們的責(zé)任，使他們樂(lè)于服從他的吩咐。這就可以使他們得到導(dǎo)師的滿意；可以使他們聽他的話，好象聽從一個(gè)愛(ài)護(hù)他們，為他們的好處而吃苦的朋友一樣；這就可以使他們?cè)谂c導(dǎo)師相處的時(shí)候思想感到安舒與自由，他們必須具有這種心情，心理才能接收新的知識(shí)，容受印象，那些印象如果不被他們所接收，所保持，那么，他們和教師合作的一切事情便都是白費(fèi)；其中不安的成分多，而學(xué)習(xí)的成分少。
18、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的事，而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和哂辛己玫慕逃?/p>
19、做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止與禮貌。
20、好問(wèn)的兒童發(fā)出的天真的，沒(méi)有經(jīng)人教導(dǎo)過(guò)的發(fā)言，常�？梢允沟靡粋�(gè)肯用思想的人去用一番思想。
21、教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次補(bǔ)救，它們的影是終身洗刷不掉的。
22、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì)使他們變得更壞。
23、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
24、禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
25、惟有德行才是真實(shí)的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進(jìn)行勸導(dǎo)談?wù)撍�，而且�?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對(duì)它發(fā)生真正的愛(ài)好，把它的力量、榮譽(yù)和快樂(lè)放在德行上面以前不要停止。
26、導(dǎo)師也要聽聽學(xué)生的意見(jiàn)，要學(xué)生作什么也得使他習(xí)于用理智去想想，這樣一來(lái)，規(guī)則就更容易被接受，生了根就會(huì)更深，學(xué)生也就會(huì)樂(lè)于讀書，樂(lè)于受教了。
27、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開展年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長(zhǎng)。
28、人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過(guò)于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
29、規(guī)則應(yīng)該少定，一旦定下之后，使得嚴(yán)格遵守。
30、我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響。
31、教師的巨大技巧在于集中與保持學(xué)生的注意。
32、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。
33、我們要能工作，要有幸福，必須先有健康。
34、有健康的身體才有健全的精神。
35、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
36、你愿意他向你開誠(chéng)布公，請(qǐng)教一切嗎？你便應(yīng)先去這樣對(duì)待他，用你自己的態(tài)度取得他的信賴。
37、一切的重大責(zé)任是德行與智慧。
38、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
39、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
40、健康是為我們的事業(yè)和我們的福利所必需的，沒(méi)有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
41、要在座的人都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。
42、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。
43、建立和鞏固友誼與善意的最好的方法，莫過(guò)于互相信賴地閑談心事與家常。
44、兒童的好奇心，只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)，不獨(dú)因?yàn)樗且环N好現(xiàn)象，而且因?yàn)檫@是自然給他們預(yù)備的一個(gè)好工具，給他們?nèi)コ鷣?lái)的無(wú)知的；他們?nèi)绻缓脝?wèn)，無(wú)知就會(huì)使他們變成一種愚蠢無(wú)用的動(dòng)物。
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