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與權(quán)力有關(guān)的名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到名言吧,名言易于留傳,是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎?以下是小編整理的與權(quán)力有關(guān)的名言,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
與權(quán)力的名言 1
1、權(quán)力把受害者的百般苦惱看作忘恩負(fù)義!└隊
2、權(quán)力高于你盡全力捍衛(wèi)的權(quán)利。——韓寒
3、權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的!獝鹑
4、權(quán)力會奴化一切!髻
5、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德!
6、權(quán)力可以被看成存在于人或個人的身上,第二種形式不存在于個人的身上,它存在于此人所占據(jù)的職務(wù)或地位中!f帕
7、權(quán)力是工具,權(quán)勢是巨鴆。—— 字嚴(yán)
8、權(quán)力是在他人反抗時下達(dá)的`一個他所服從的命令的可能性。——韋帕
9、權(quán)力應(yīng)該被用來限制權(quán)力!系滤锅F
10、權(quán)力越大,濫用起來就越危險!
11、上帝說過,你要么享有權(quán)力,要么享有樂趣。兩者不能兼而有之。——愛獻(xiàn)生
12、什么是氣派?什么是權(quán)力?更重的勞動,更深的痛苦!小じ鹄
13、世間沒有一種無婁羅的權(quán)力,也沒有一種無臣仆的尊榮。——雨果
14、事在四方,要在中央。——韓非
15、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊,可是金子可以拉著它的鼻子走!勘葋
16、穩(wěn)坐權(quán)力寶座的人很快就會學(xué)會思考安全問題,而不是圖發(fā)展這一治國的最大的課題!病だぢ逋
17、無限的權(quán)力會毀掉它的占有者!てぬ
18、想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人,卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱!商
19、要想知道掌權(quán)的痛苦,就該去問那些當(dāng)權(quán)者;要想知道它的樂趣,就應(yīng)該去問它的追求者!椤た茽栴D
20、一定量的權(quán)力,必然以某種名義存在于社團(tuán)中,存在于一些人的手中!5旅伞げ
21、一切世俗的權(quán)力都會使人成為無賴!げ{
22、用贏得的權(quán)力的品質(zhì)來維護(hù)權(quán)力,就很容易獲得成功!_盧斯特
23、用罪惡手段得來的權(quán)力決不會被用于正當(dāng)?shù)哪康!髻?/p>
24、有權(quán)即有理! 塞內(nèi)加
25、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感;權(quán)力不易確定之處始終存在著危險!ぜs翰遜
26、子孺避權(quán),明哲保身;楊李弄權(quán),誤國殄民。蓋權(quán)之于物,利于君,不利于臣,利于分,不利于專。——許名奎
27、只有傻子才把他們的幸福放在他們的權(quán)力之外!ɡ适
28、在不其位者未必沒有權(quán)。——塞·約翰遜
29、強(qiáng)權(quán)是衡量公理的尺度!R卡努斯
30、沒有能力使用權(quán)力的人等于沒有權(quán)力!啤へ惱
31、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗!ぜs翰遜
32、過分喜歡權(quán)力就會不擇手段! 哥爾德斯密斯
33、處于權(quán)力頂峰的人不再向上看,而是向四周看!病だぢ逋
34、出身卑賤的小人一旦大權(quán)在握,就會比誰都兇殘!藙诘绿m納斯
35、財富、知識、榮耀,不過是權(quán)力幾種類型!舨妓
36、財產(chǎn)會隨著權(quán)力的增加而增加!た络
37、不在其位者未必沒有權(quán)。——塞·約翰遜
與權(quán)力的名言 2
1、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?鬃
2、 以不教民戰(zhàn),是謂棄之?鬃
3、 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。孔子
4、 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好?鬃
5、 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?鬃
6、 百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?孔子
7、 君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄?鬃
8、 君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?孔子
9、 知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。 孔子
10、 政者正也,子帥以正,孰敢不正?孔子
11、 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者?鬃
12、 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情?鬃
13、 慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣?鬃
14、 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司?鬃
15、 先有司,赦小過、舉賢才?鬃
16、 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉! 孔子
17、 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服?鬃
18、 使民敬、忠以勸,如之何?子曰 :臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能、則勸?鬃
19、 出門如見大賓,使民如承大祭?鬃
20、 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?鬃
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