喬治·奧威爾的名言
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編幫大家整理的喬治·奧威爾的名言，希望對大家有所幫助。
喬治·奧威爾的名言 篇1
1、在謊言遍地的時代，講真話簡直就是革命行動！
2、誰控制過去就控制未來，誰控制現(xiàn)在就控制過去！
3、動物們看看豬，看看人，看看人，看看豬，再看看豬，看看人，但是已不可能分清哪是豬，哪是人了。
4、在你勞累過度時，一個治療自悲自憐的好辦法是想想巴黎的餐館里，有成千上萬人也是工作這么久，而且會堅持下去，不是幾周，而是幾年。
5、我們語言的邋遢使得我們?nèi)菀姿枷牒�。任何色彩的正統(tǒng)和保守似乎都需要一種沒有生氣和模仿性的語言。
6、世界上存在著真理和非真理，如果你堅守的是真理，即使要跟整個世界對抗，你也不會是瘋的。
7、這世間的任何事物，只要你真心不希望得到它，你就一定會得到它。
8、他們說時間能治愈一切創(chuàng)傷，他們說你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣！鳥兒歌唱，無產(chǎn)者歌唱，但黨卻不歌唱。
9、人們對靠雙手勞動的人視而不見，他們從事的工作越重要，他們就越被忽視。
10、只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續(xù)看你的書，保持你的想法，只用對自己說：“我是自由人，你就會過得挺好。”
11、一個社會越遠離真相，它就越害怕揭示真相的人。
12、寡頭政體的關(guān)鍵不是父子相傳，而是死人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續(xù)。一個統(tǒng)治集團只要能夠指定它的接班人就是一個統(tǒng)治集團。黨所操心的不是維系血統(tǒng)相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權(quán)力并不重要，只要等級結(jié)構(gòu)保持不變。
13、他們的不滿不會有什么結(jié)果。因為他們沒有一般抽象思想，他們只能小處著眼，對具體的事情感到不滿。大處的弊端，他們往往放過去而沒有注意到。
14、絕大多數(shù)人從生活中都得到了相當多的樂趣，但總的說來，生活就是受苦，只有年齡很小或者很蠢的人才會想象不是這樣。
15、我注意到，許多人在獨處的時候從來不笑，我想如果一個人獨處時不笑，他的內(nèi)心生活一定比較貧乏。
16、知道全部真實情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然后又馬上忘掉它。這可謂絕妙透頂了。
喬治·奧威爾的名言 篇2
1、我們今天的戰(zhàn)爭可不一樣，打的不是敵國的人馬，而是自己的子民。戰(zhàn)爭的目的不是防止侵略或侵略別人，而是保持現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)一成不變。 ----《一九八四》
2、自由就是說二加二等于四的自由，若此成立，其他同理。 ----《1984》
3、我所以要寫一本書，是因為我有一個謊言要揭露，我有一個事實要引起大家的注意，我最先關(guān)心的事就是要有一個讓大家來聽我說話的機會。 ----《我為什么要寫作》
4、所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。 ----《動物農(nóng)莊》
5、外面的生靈從豬看到人，又從人看到豬，在從豬看到人；但他們已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人了。 ----《動物莊園》
6、世上沒有最大的數(shù)字
同理,亦沒有最后的革命. ----《1984》
7、只要落到思想警察手里，從來沒有人成功逃脫過。他們是行尸走肉，等待著被送進墳?zāi)埂?----《一九八四》
8、真理被人抹去，而抹去這一行為本身被人遺忘，謊言變成了真理。 ----《1984》
9、但是一個孩子相信自己有什么缺點并不完全決定于事實。 ----《我為什么要寫作》
10、人類中大多數(shù)群體，并不是那么自私，大概在30歲以后，他們幾乎完全放棄了作為個體的感覺——他們主要是為其他人活著，并且在勞作之中慢慢地萎頓下去，但是，也有少數(shù)天賦高，意志強的，他們決意要過自己的生活，作家就屬于這種人。 ----《政治與文學》
11、是營養(yǎng)不良和生理饑餓毀掉了他的人性，而不是天性里的邪惡。 ----《巴黎倫敦落魄記》
12、當你身無分文時經(jīng)歷的世界更徹底. ----《巴黎倫敦落魄記》
13、從七八歲時起不再向大人表露真實感情似乎是一種本能。
14、盡管都是贊美之詞，卻如妓女的笑容一樣沒有價值。 ----《獅子和獨角獸》
15、集權(quán)國家實際上是個神權(quán)國家，其統(tǒng)治集團為了保有自己的地位
，必須裝扮成是一貫正確的。由于任何人都不可能是一貫正確，所以有必要重新安排過去的事件，以顯得這個或者那個錯誤根本就沒有犯過，或者，這個或那個虛擬的勝利確實發(fā)生過。每一次重大的政策調(diào)整，都需要對原則進行相應(yīng)的改變，并且披露重要的
歷史數(shù)據(jù)。這種事情到處都在發(fā)生，但是，在那些只允許一種觀點存在的社會，這更容易導致徹頭徹尾的偽造。實際上，集權(quán)統(tǒng)治本身就要求不斷改變過去，而且，從長遠來看，可能也要求對客觀的真實的不信任----《政治與文學》
16、凡是人的習慣都是邪惡的。而且，千萬要注意，任何動物都不能欺壓自己的同類。不論是瘦弱的還是強壯的；不論是聰明的還是遲鈍的，我們都是兄弟。任何動物都不得傷害其他動物。所有的動物一律平等。 ----《動物農(nóng)場》
17、在一定限度內(nèi)，可以說身上越?jīng)]錢，越是少擔心，事實上的確如此. ----《巴黎倫敦落魄記》
18、卷首頁上老大哥的照片。那雙有催眠力量的眼睛緊緊地盯著他。就好像有某種巨大的.力量壓著你。
這種力量能夠滲透到你頭顱里，從內(nèi)部打擊你，恐嚇你放棄自己的信念，勸導你幾乎否認那些表明你仍有意識的證據(jù)。 ----《一九八四》
19、“抱歉，醫(yī)生，我可不會跑到房頂上喊的。我沒這個膽量。我‘寧可茍延殘喘’，就像《失樂園》里的惡魔彼勒，這樣更安全一些。在這個國家，你要么當老爺，要么就去死。十五年來，除了你，我從未對任何人講過真心話。我在這兒說的話就是一個安全閥，是一種秘密的安魂彌撒，假如你理解我的意思的話�！� ----《緬甸歲月》
20、所謂自由，就是可以說二加二等于四的自由。 ----《1984》
21、如果有希望，它就在無產(chǎn)者身上！他用不著讀那本書的結(jié)尾，就知道這一定是果爾德施坦因的最后一句話。未來屬于無產(chǎn)者。當無產(chǎn)者勝利的日子到來之時，對他溫斯頓。史密斯來說，他們建立的世界是不是也會像黨的世界那樣格格不入呢？他是否肯定不會如此？是的，他能夠，因為這個世界至少會神志清醒。凡是有平等的地方，就會神志清醒。這樣的事遲早都會發(fā)生：力量會變?yōu)橐庾R。無產(chǎn)者是永恒的，你只要看一眼院子里那個壯實的身影，就不會有什么疑問。他們的覺醒終將會到來。這一天可能要等上一千年，但是在這之前，他們會克服不利的條件，仍能傳遞生命，就像飛鳥一樣，把黨所沒有的，無法扼殺的生命力通過肉體，代代相傳下去。 ----《一九八四》
22、他們說時間能治愈一切創(chuàng)傷，他們說你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣！ ----《1984》
23、凡動物一律平等，但是有些動物比其他動物更加平等。 ----《動物農(nóng)場》
24、對一個孩子最殘忍的事莫過于把他送到一所富家子弟的學校中去。一個意識到貧窮的孩子由于虛榮而感到痛苦，是成人所不能想象的。 ----《一九八四》
25、如果過去的經(jīng)驗和外在的世界只存在于我們的觀念中，而觀念可受控制——那么該怎樣？ ----《一九八四》
26、那只是因為我贊成積極的事情，不贊成消極的事情。在我們參加的這場比賽里，我們是無法取勝的。只不過有幾種失敗比別幾種失敗好一些，僅此而已。 ----《一九八四》
27、知道與不知道，知道全部事實真相，卻說著精心編造的謊言。 ----《一九八四》
28、他是一個孤獨的鬼魂，正在講述一個沒有人會聽的真理。 ----《一九八四》
29、他思想上的卓越之處，實際上就體現(xiàn)在他對任何人都不信任上。 ----《動物農(nóng)場》
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