亞里士多德名言（精選120句）
在日常的學習、工作、生活中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的亞里士多德名言，希望對大家有所幫助。
1、求知是人類的本性。
2、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
4、革命應不是瑣細小事，但它卻是起源于瑣細事物。
5、吠犬之用，勝于睡獅。
6、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
7、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
8、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
9、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
10、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
12、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
13、美是一種自然優(yōu)勢。
14、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
15、教育應由法律規(guī)定，并且應是國家的事務。
16、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�?/p>
17、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
19、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
20、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
22、即使上帝也無法改變過去。
23、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
24、美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。
25、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
26、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
27、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
28、勞動的目的是為了獲得閑暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的風格是由普通語言形成的。
31、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
32、沒有一個人能全面把握真理。
33、記憶為智慧之母。
34、人類是天生社會性的動物。
35、習慣能造就第二天性。
36、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
37、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
38、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
41、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
42、一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。
43、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
44、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
45、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
46、人類是天生社會性動物。
47、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
48、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
49、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
50、古往今來人們開始探索，都應起源于對自然萬物的驚異。
51、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。
52、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
53、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
54、幸福屬于滿足的人們。
55、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
56、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
57、吾愛吾師，吾更愛真理。
58、放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
59、美麗的相貌和優(yōu)雅的風度是一封長。
60、我愛我的老師，但我更愛真理。
61、邪惡事件起因于邪惡。
62、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
63、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
64、語言的準確性，是優(yōu)良風格的基礎(chǔ)。
65、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。
66、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
67、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
68、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
69、幸福就是至善。
70、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
71、幸福在于自主自足之中。
72、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
73、公正是賞罰公明者的美德。
74、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。
75、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。
76、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
77、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
78、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
79、一個人面對正當之事物，從正當?shù)臅r機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
80、美是上帝賜予的禮物。
81、真正的朋友好似兩個身子長著一顆心。
82、謬論有很多，但只有一個是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。
83、人的尊嚴不在于獲得榮譽的時刻，而在于是否配得上榮譽。
84、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
85、放松和娛樂被認為是生活中不可缺少的元素。
86、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
87、生命的終極價值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
88、教育不能改變?nèi)诵�，只能改善人性�?/p>
89、生命的終極價值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
90、人們認為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
91、在科學上進步而道德上落后的人不是進步，而是倒退。
92、真正有抱負的人，才能夠造福人類。
93、平等就是窮人不占富人的便宜。
94、我們每天重復做的事情造就了今天的我們，然后你會發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習慣。
95、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個具體的事物同時包含這兩個概念。
96、真正的美德不是沒有實踐的智慧，實踐的智慧也不是沒有美德。
97、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜；羞于提問的人是傻瓜。
98、生命的終極價值不在于生存，而在于覺醒和思考的能力。
99、勇氣是自信與恐懼之間的中道。
100、智慧不僅存在于知識中，而且存在于對知識的運用中。
101、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經(jīng)�！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂牎！獊喞锸慷嗟�
102、人生最終的價值在于覺醒和思考的，而不只在于生存。——亞里士多德
103、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。——亞里士多德
104、幸福就是至善。——亞里士多德
105、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
106、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚�！獊喞锸慷嗟�
107、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。——亞里士多德
108、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動�！獊喞锸慷嗟�
109、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德�！獊喞锸慷嗟�
110、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善�！獊喞锸慷嗟�
111、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。——亞里士多德
112、離群索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德
113、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
114、勇敢乃是自信與害怕中間之道。--亞里士多德
115、一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽�！獊喞锸慷嗟�
116、勇敢乃是自信與害怕中間之道。亞里士多德
117、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。亞里士多德
118、一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚�！獊喞锼苟嗟�
119、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希臘哲學家亞里士多德
120、國家的命運有賴于對青年的教育。古希臘亞里士多德
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