孟子的名言名句（精選300句）
無論是身處學校還是步入社會，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的孟子的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
3、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
4、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！献�
5、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
6、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
7、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道�！献�
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！献�
9、達則兼濟天下，窮則獨善其身�！献�
10、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
11、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
12、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
14、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！献�
15、德不孤，必從鄰�！献�
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
17、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也�！献�
18、人無廉恥，王法難治——孟子
19、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
20、寶珠玉者，殃必及身——孟子
21、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
22、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
23、君子莫大乎與人為善——孟子
24、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪�！献�
25、不以規(guī)矩，無以成方園�！献�
26、仁則榮，不仁則辱�！献�
27、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
28、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌�！献�
30、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
31、言近而指遠者，善言也�！献�
32、國君好仁，天下無敵焉�！献�
33、其進銳者，其退速�！献�
34、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
35、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
36、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
37、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
38、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
39、盡信《書》，則不如無《書》�！献�
40、非不能也，是不為也——孟子
41、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
42、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
43、枉己者，未有能直人者也�！献�
44、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
45、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
46、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
47、質勝文則野，文勝質則史——孟子
48、君子量不極，胸吞百川流——孟子
49、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
50、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
51、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！献�
52、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
53、權，然后知輕重；度，然后知長短。
54、天時不如地利，地利不如人和。
55、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
56、恭者不侮人，儉者不奪人。
57、生于憂患而死于安樂。
58、國君好仁，天下無敵焉。
59、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
61、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
62、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
63、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
64、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
65、民為貴，社稷次之，君為輕。
66、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
67、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
68、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
69、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
70、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
71、王顧左右而言他。
72、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
73、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
74、枉己者，未有能直人者也。
75、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
76、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
77、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
78、人告之以有過則喜。
79、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
80、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
81、上有好者，下必有甚焉者矣。
82、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
83、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
84、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
85、人有不為也，而后可以有為也。
86、勞心者治人，勞力者治于人。
87、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
88、有不虞之譽，有求全之毀。
89、生于憂患而死于安樂也。
90、目之于色也，有同美焉。
91、生于憂患，死于安樂。
92、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
93、不以規(guī)矩，不成方圓。
94、不恥不若人，何若人有？
95、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
96、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
97、得道者多助，失道者寡助。
98、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
99、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
100、士無事而食，不可也。
101、無父無君，是禽獸也。
102、權，然后和輕重；度，然后知長短。
103、人若無志，與禽獸同類。
104、君子莫大乎與人為善。
105、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
106、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
107、盡信書，則不如無書。
108、憂民之憂者，民亦憂其憂。
109、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
110、天時不如地利，地利不如人和。
111、拔一毛而利天下，不為也。
112、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
113、生于憂患，而死于安樂也。
114、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
115、仰不愧于天，俯不怍于人。
116、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
117、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
118、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
119、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
120、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
121、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
122、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
123、瞰其亡也，而往拜之。
124、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
125、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
126、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
127、如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？
128、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
129、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
130、權，然后知輕重；度，然后知長短。
131、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
132、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
133、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
134、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
135、不恥不若人，何若人有？
136、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
137、盡信書則不如無書。
138、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
139、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
140、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
141、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
142、君子不怨天，不尤人。
143、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
144、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
145、得道者多助，失道者寡助。
146、尊賢使能，俊杰在位。
147、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
148、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
149、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
150、食之以時，用之以禮。
151、得天下英才而教育之，三樂也！
152、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。
153、無父無君，是禽獸也。
154、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
155、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
156、勞心者治人，勞力者治于人。
157、恭者不侮人，儉者不奪人。
158、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
159、可以仕則仕，可以止則止。
160、仁也者，人也。合而言之，道也。
161、言近而指遠者，善言也。
162、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
163、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
164、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
165、大人者，不失其赤子之心也。
166、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
167、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
168、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
169、權，然后和輕重；度，然后知長短。
170、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
171、賢者在位，能者在職。
172、民為貴，社稷次之，君為輕。
173、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
174、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
175、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
176、枉己者，未有能直人者也。
177、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
178、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
179、不違農時，谷不可勝食也。
180、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
181、其交也以道，以接也以禮。
182、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
183、一個好人應該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
184、對，然后知道重量；然后知道長度。
185、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
186、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。
187、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
188、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
189、古時候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。
190、成年人，沒有失去他們純潔的心也。
191、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。
192、它前進的速度快，后退的速度快。
193、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
194、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
195、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
196、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
197、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
198、一個細節(jié)足以改變一生。
199、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓
200、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維
201、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！
202、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。
203、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
204、人生各有志。 ——王粲
205、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
206、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
207、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
208、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
209、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國
210、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
211、學習�？次膶W書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
212、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
213、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
214、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
215、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
216、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。
217、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
218、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思
219、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
220、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
221、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫
222、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍
223、不以規(guī)矩，不成方圓。
224、權，然后知輕重；度，然后知長短。
225、富貴不能淫，貧窮不能移，權勢不能屈，這就是人。
226、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
227、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
228、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
229、福禍都落在自己尋求的人身上。
230、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
231、一個人有事可做，然后他就會有事可做。
232、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
233、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
234、永遠不要擅長于缺乏欲望。
235、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
236、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
237、沒有規(guī)則，就沒有標準。
238、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質量。丈夫仁，也關心著剛剛熟悉的奕。
239、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
240、對，然后知道重量；度，然后知道長度。
241、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護土地；清醫(yī)生不厚道，不護宗廟；平民不是人道的，不保護身體。
242、生活在世界的寬屋，世界的對地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
243、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
244、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。
245、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰。
246、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
247、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
248、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
249、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長幼有序，好朋友有信電話。
250、孟子認為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�
251、一個人或一個士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
252、貧窮能使一切變得最好；雄心能使一切事半功倍。
253、城不高，池不深，軍不強，谷不少，勝過民。
254、孟子，戰(zhàn)國時期鄒國人，儒家學說代表人物之一，與孔子并稱孔孟。最早提出“民貴君輕”的思想，宣揚“仁政”。
255、孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。
256、如何教育學生，孟子也有獨到見解。
257、幸運的是，人必須走在上面，也必須走在下面。
258、大嫂溺叔助：語出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒了。姨夫溺亡后，根據實際情況靈活協(xié)助叔叔。
259、路是走近的，經驗是積累的。
260、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。
261、因此，如果你把責任放在斯人身上，你必須先苦心，勞其筋骨，饑餓其身體和皮膚，空虛其身體，吹亂其所為，所以要有耐心，增益其所不能。
262、大王的幸福是非常的，那么齊國的國術就差不多了！
263、孟子論做人：“人不可以無恥�！�
264、智者當政，能者多勞在職人員。
265、世界向柔，馳騁世界向強。沒有什么東西會一事無成，但知道什么也沒用。沒有語言的教學，什么都不做是有益的，世界希望達到它。
266、這句話的意思是，要想修煉達到文明德行的境界，首先就要從學習知識開始；要想追求仁愛，也必須從學習知識開始。
267、人有不為也，然后可以所為。
268、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。
269、膠里：膠里是商周時期的一個人。周是一個隱居的商，因為世界的動蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚鹽。后來，他陷入了困境，因為他被李膠困住了，這意味著這位學者沒有在他的位置上。
270、人吃飯白吃，是不合理的。
271、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以他們不是過去的人。
272、儒家學派是孔子創(chuàng)始的。孔子死后儒分為八：子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒、樂正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
273、孟子在這里所指的“學問”，包括了各種文化、道德和理論知識，它是一種能夠幫助人達到文明德行的根本。學習知識不僅僅是為了獲取知識，而且在于通過知識來提升自身的德行。努力學習，才能夠真正掌握知識，從而獲得智慧，并達到文明禮儀的標準，做到真正的仁愛之心。
274、天時不如地利，地利不如人和。
275、拔一毛而利天下，不為也。
276、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
277、生于憂患，而死于安樂也。
278、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
279、仰不愧于天，俯不怍于人。
280、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
281、君子之守，修其身而天下平。
282、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
283、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
284、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
285、窮則獨善其身，達則兼善天下。
286、大人者，不失其赤子之心者也。
287、人有不為也，而后可以有為也。
288、定天下者，在乎仁政為一者也。
289、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
290、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
291、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
292、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
293、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
294、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
295、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
296、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
297、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
298、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
299、君子莫大乎與人為善
300、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
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