【經(jīng)典】名著讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
名著讀后感1
《水滸傳》這本書是一部經(jīng)典的中國名著，是我國元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說家、戲曲家，是我國章回小說的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等，《水滸傳》是施耐庵的合著，《水滸傳》這本書是寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，寫出了各路英雄好漢走上了反抗的道路，在《水滸傳》里是以一個“義”字寫的，在《水滸傳》一共有一百零八個英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀，就只為了一個"義"字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字，在《水滸傳》里寫了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫了每個英雄好漢被當(dāng)時的朝廷的腐敗和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫出了每個英雄的起義的原因，其中第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨施恩義奪快活林和第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的英雄故事和那時的朝廷的管理十分腐敗。
在那兩回里是寫了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結(jié)拜為兄弟，送來十多銀兩，在出門前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來。來到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個一般的囚徒對他說道：“好漢，你新到這里啊……都是對他說怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對他說的話忍不住了，要見他們的首領(lǐng)，最后施恩接見了武松，對他說了對他款待的原因，是有事情要請求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復(fù)元氣。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個人把三五百斤石頭抱了起來。接著武松就以一個“義”字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風(fēng)，來打翻那廝蓋世的英雄。
��！讀了這本書之后，我懂得了許多的`道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會腐敗黑暗的一面，一個人在世上都是以一個“義”字來為朋友幫忙，而且我們的社會很自然的少了一份關(guān)愛和一份及其重要的關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，《水滸傳》里寫出了一個義氣和當(dāng)時朝廷的腐敗，在《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說過幫忙就會盡心盡力地幫忙，不會像當(dāng)時的朝廷一樣要什么獎賞，令到當(dāng)時的社會腐敗，在我們社會中一定要互相幫助與互相關(guān)愛，才能讓社會充滿愛呀！
名著讀后感2
高爾基說過：書是人們進(jìn)步的階梯。我讀過很多的書，有《童年》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等等。其中我最喜歡的一本書是《童年》。
高爾基，他的一生無數(shù)輝煌，他的童年卻歷勁磨難。自幼喪父，隨母親投奔外祖父，但那并不是幸福的開始，反而是苦難的前奏。《童年》這本書的主要人物阿廖沙，就是高爾基的化身，講述高爾基的童年生活。讀完這本書，我不禁為阿廖沙的經(jīng)歷感到心酸。冷酷暴虐的外祖父經(jīng)常毒打他，只愛錢財?shù)膬蓚�舅舅冷淡他，表哥薩沙總是捉弄他，除了外祖母，幾乎沒有人關(guān)愛他。
阿廖沙的兩個舅舅為了爭奪財產(chǎn)，總是吵架斗毆，阿廖沙在這種家庭中，過早的體驗了人間的'痛苦與丑惡，外祖父為了得到更多的錢財，慫恿伙計去偷東西，按放高利貨，趕走眼下的伙計格里高里，讓他成為乞丐……
和阿廖沙悲慘的童年相比，我們的日子就幸福多了。我們的生活是快樂的，幸福的，衣來伸手，飯來張口，從不缺少關(guān)愛。我們坐在寬敞明亮的教室里，聽老師純純教導(dǎo)，放學(xué)回家，父母將好吃的端到面前，對我們噓寒問暖。我們應(yīng)該感到幸福。
《童年》喚醒了我，我們也要長大；教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強(qiáng)勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個自立自強(qiáng)的人；做一個對社會有用的人；做一個對國家有貢獻(xiàn)的人。
童年是無憂無慮的，童年是充滿歡樂的，童年也是五彩斑斕的，每個人的童年，都有自己值得回憶、珍惜的地方。但是當(dāng)我讀了《童年》這本書后，才知道了每個人的童年并不是幸福、快樂的。
小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月，期間，他的得到了外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話。在小阿廖沙眼里，成人的世界是多么丑陋無情，家里強(qiáng)壯的男人經(jīng)常欺辱女性、毆打兒童，阿廖沙也經(jīng)常被外祖父毒打，有時甚至打暈了過去，就是這種善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象，阿廖沙就是在這種陰暗的狹小天地里度過了自己的童年。
其中，我比較喜歡的人物是阿廖沙，也就是這本書的主人公，他的性格也和我們一樣，他好奇、活潑、善良。他喜歡交朋友，所以就認(rèn)識了活潑可愛的三兄弟。阿廖沙是一個善于觀察的孩子，他能辨別是非，明白對與錯，雖然他生活在一個可怕的環(huán)境下，但他反而鍛煉成一個堅強(qiáng)、勇敢、樂觀向上的孩子。
和阿廖沙相比，我們的童年是幸福美好的，沒有煩惱和痛苦，就像在蜜罐里長大的蜜蜂一樣，根本不用擔(dān)心吃不飽，穿不暖，我們的父母把我們當(dāng)做掌上明珠，從小就受到了父母的百般呵護(hù)，更本不用受一點苦，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，不虛度光陰，做一個對社會、國家有用的人。
《童年》這本書中，作者以生動的筆觸給了我深深的啟示，生活不會是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會讓人堅強(qiáng)、勇敢，成長的道路上我會帶著這些金玉良言，披荊斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
名著讀后感3
今年暑假，我仔細(xì)品讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：
新教育研究認(rèn)為，課堂從教學(xué)活動的基本框架落實、知識理解抵達(dá)深度、主客體之間及主體間的對話質(zhì)量這三個層次來考察成敗，這可謂理想課堂的三從境界。
第一重境界是：落實“有效地教學(xué)框架”。
實現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。這是有效課堂教學(xué)的常規(guī)要求，也是基本要求。
教學(xué)框架主題有五部分組成：
1. 確定教學(xué)目標(biāo)。
2. 有明確方向的預(yù)習(xí)。
3. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊。
4. 對課堂上學(xué)生個體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)和規(guī)定。
5. 教學(xué)反思。
第二重境界：發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力
課堂，是真理呈現(xiàn)之處，應(yīng)該是一個問題的提出、理解及解決的過程，是一個知識作為問題解決的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程。；教學(xué)，不是重復(fù)前人定下的知識，而是重現(xiàn)這個知識的發(fā)現(xiàn)過程，是重新經(jīng)歷，是知識散發(fā)出魅力之時。如果沒有將“問題—知識—真理”作為課堂教學(xué)的核心，有針對性的思維訓(xùn)練，那么教師的精彩表演時淺薄的，教育教學(xué)的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動，而緊張的腦力勞動，有針對性的思維訓(xùn)練，正是課堂教學(xué)的'本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識的內(nèi)在魅力，才能打動學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂。
第三重境界：知識、生活與生命的共鳴
課堂教學(xué)，在實現(xiàn)人與知識深刻共鳴的同時，也實現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活---學(xué)生與教師生命的復(fù)活。理想的課堂教學(xué)，需要實現(xiàn)最后一個維度：課堂與社會生活的息息相通，課堂與人類命運的息息相通。我們希望：在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢：什么是人類、生命、社會、世界真理？（埃德加.莫蘭）也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說學(xué)習(xí)共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據(jù)，超越了以知識多寡為標(biāo)準(zhǔn)，共同體成員已成為一群為人類，也為自己的存在追尋著真理的志同道合者。只有實現(xiàn)了課堂知識、社會生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當(dāng)前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對今后探尋世界奧秘、為今后人類生活的更美好更加努力學(xué)習(xí)。
因此要改變現(xiàn)有課堂上，見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。
三重境界，為我的工作，指明了方向，目的更明確。
名著讀后感4
我從寒假開始閱讀《西游記》，《西游記》是中國古代四大名著之一，《西游記》講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，最終最終到西天取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》里塑造了許多生動的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者豐富的想象力。其中唐僧師徒四人的形象尤其鮮明。這四個人物外貌各有特點，性格各不相同，構(gòu)成了鮮明的比較。唐僧是一個誠心向佛、十分善良的人，不愿傷害任何一個人，所以經(jīng)常上了會騙人的妖怪的當(dāng);孫悟空，是最重要的主角，他忠誠勇敢、本領(lǐng)高超，在取經(jīng)之路斬妖除魔，立下了大功。他對自我的師父、師弟十分忠誠，雖然有很多次唐僧因為過于善良，不但沒有認(rèn)清妖怪，還念緊箍咒讓孫悟空無法降妖�？墒菍O悟空始終記著唐僧救了他，觀音菩薩讓他幫忙唐僧，所以對唐僧不怨不恨，盡自我最大的力量幫忙唐僧;豬八戒則是個最趣味的.主角，長得很丑還貪吃好色，經(jīng)常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的時候也很勇敢，在最困難的時候也沒丟下唐僧;沙僧，正直無私、任勞任怨，是非分明，在三打白骨精的時候，沒有因為美色而被吸引，而保值清醒的頭腦，堅持幫忙孫悟空，他的本事沒有孫悟空高，但他的忠誠不比任何人差。
這師徒四個人性格截然不一樣，本事相差很大，可是他們會合作、互相信任、取長補(bǔ)短，所以克服了一個有一個困難。這讓我們想到了，一個本事再強(qiáng)的人，他也需要別人的幫忙;一個本事再弱的人，只要他愿意，他也能發(fā)揮自我的特長，起到關(guān)鍵的作用，所以本事不在大小，而在他是否能夠得到發(fā)揮。
《西游記》這本書講了唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。其實唐僧師徒的取經(jīng)之路就像我們的生活，有喜有憂，肯定會有很多困難，只要我們能夠堅持不懈，不怕困難，那就能像唐僧師徒一樣最終走向成功。學(xué)習(xí)唐僧的善良，學(xué)習(xí)孫悟空的忠誠，學(xué)習(xí)豬八戒的樂天，學(xué)習(xí)沙僧的正直，不畏懼任何的困難，那成功還會遠(yuǎn)嗎?
書中充滿幻想的故事情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、智斗二郎神等，雖然在我們的現(xiàn)實生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打斗場面卻能讓我身臨其境。
我想，我們在生活中，也應(yīng)像他們這樣團(tuán)結(jié)，因為僅有團(tuán)結(jié)才能取得成功。如果不團(tuán)結(jié)，就會成一盤散沙終究會被瓦解。如遇困難，我們應(yīng)當(dāng)像孫悟空堅持不懈。就算被指指點點我們也應(yīng)當(dāng)像沙僧不卑不亢，要堅持自我，來證明是誰在說謊。
讀了《西游記》后，我深有感觸。它不像有些書那樣枯燥無味，西游記中斬妖除魔的情節(jié)讓我著實喜歡�！段饔斡洝愤@本書真好看，我喜歡看這本書。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星星閃的還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。讓我們愛上閱讀吧!它會給我們插上一對夢想的翅膀!
名著讀后感5
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼!沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！焙捅栂啾龋覀冊趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的`明天。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�
名著讀后感6
夏楠小時候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動畫片與圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機(jī)會，我和阿姨去圖書館找，無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還它的歷史背景、社會。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王�？梢哉f人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，社會上人被價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開闊進(jìn)取，最大自由的`精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，終于取得真經(jīng)。正所謂：世上無難事，只怕有心人�。�
我最喜歡孫悟空，他智勇雙全，武藝高強(qiáng)，一路為唐僧披荊斬棘。沒有他的鼎力相助，取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰(zhàn)黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金，打敗妖怪，為唐僧西天取經(jīng)開道。他的人緣也很好，很會搬救兵。遇到厲害打不過的妖精，他就會請菩薩來幫忙。實在不行，就請如來佛祖親自出馬。他還很調(diào)皮搗蛋，愛看師弟出丑。有一次，孫悟空去摘桃子，豬八戒啃起西瓜來。孫悟空看見八戒的舉動，就使了個隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著小路一直擺到廟門前，摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑，說道：師父這徒兒真有禮貌，沒還進(jìn)門就給師父磕頭呢。
豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點是貪吃，胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時候，他一口氣吃下十幾碗飯呢，還要滿滿兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長相不是一般的丑，人見人怕。他不但長得丑，還非常好色。在高老莊的時候，喜歡上了高老莊的女兒。從那以后，他就一直纏著他。不過，豬八戒身上的許多缺點倒讓我覺得他親切有趣。
唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白，在生活中只要像他們一樣堅持不懈，許多難事就迎刃而解了。
名著讀后感7
潺潺的流水清澈見底，如一條潔白的圍巾在青翠欲滴的山中纏繞著，聲聲鳥鳴，淳樸粗獷的山歌為流水的叮咚伴奏，一片樹林，一片大地，一個蔚藍(lán)的天空，構(gòu)成了這美麗的茶峒，孕育了樸實善良的茶峒人······
《邊城》可以說是一本凈化我們靈魂的書，在這個熙熙攘攘的世界里我們早被城市的喧囂所吞沒，為自己繁忙的學(xué)業(yè)而奔波。虛偽，欺騙，功名利祿是這個黑暗社會的主色調(diào)，此時就需要一本書來幫助我們找回人性的美麗與淳樸，找到靈魂深處那已經(jīng)少的可憐的分別已久的寧靜。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)�！倍缃瘢�(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市的迅速擴(kuò)大，讓《邊城》中美麗的景色早已不復(fù)存在。樹木被伐，圍湖造田，霧霾天氣，噪音不斷，垃圾成堆……這一切都說明我們賴以生存的環(huán)境已經(jīng)傷痕累累，而現(xiàn)在的人們又非常向往空氣清新，寧靜安適的鄉(xiāng)村，可惜這一美好的愿望早已被工廠的滾滾濃煙所吞噬。并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的'來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
但當(dāng)我翻開《邊城》時，沈從文用筆墨讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善與和平�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人�；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去�！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候：“結(jié)實如小公牛，豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰，不浮華�！薄@一系列的描述都讓我們感受到茶峒的人是美的。
讀完《邊城》我仿佛感到有一陣微風(fēng)拂過我的臉頰，吹去我一臉的泥濘與疲憊，希望這和風(fēng)繼續(xù)吹拂，為更多的人帶走塵世的污濁，洗刷他們的靈魂，讓這世界再多一些純真，多一些善良，多一些友愛吧！
名著讀后感8
今天，我們六年二班要和八班的同學(xué)進(jìn)行一場籃球比賽，因為八班的籃球隊隊員個個都是高手，而我們班呢，第一是練得少，第二是個頭也比他們差點，所以我們勝出的機(jī)會非常渺茫，一想到這兒，我就像泄氣的皮球一樣，不想上場，我都能想象：一上場我們被打的落花流水的樣子……中午我沮喪的回到家里，不經(jīng)意間看見了書桌上的那本《老人與�！�。
《老人與�！分饕v了一個80多歲的古巴老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒捕到魚。第85天，老人一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料的釣到了一條比船還要大的大馬林魚，老人與魚在海上漂了2天，終于找到了機(jī)會，殺死了它，但死魚的血水引來了無數(shù)的鯊魚，老人與鯊魚奮力得搏斗，但回到海港時，卻只剩下了一副巨大的骨架。“人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”這是老漁夫圣地亞哥的信念！我想：“8班有什么好可怕的？我們也不是用紙糊的！打敗他們只是張飛吃豆芽——小菜一碟！” 中午，在哨聲中，緊張而又激烈的籃球比賽開始了！8班的籃球隊員果然名不虛傳，個個都像一頭頭健壯的小公牛，讓我們像豆芽菜的籃球隊員不禁嚇了一跳，我忙給隊友加油打氣：“不要害怕，要像《老人與�！分械睦蠞O夫一樣，要有堅強(qiáng)的信念！正如書中的那句話‘一個人可以被毀滅，但不能被打敗’加油，你行的！”隊友聽了這一番話，個個精神抖擻，在球場上奮力拼搏，爭取得到每一分！還有3分鐘了，我們的分?jǐn)?shù)還是個0包蛋，我想放棄了，我想棄權(quán)了，我想投降了。突然，一個聲音交織在我的耳際：不要放棄，想一想《老人與�！分械墓虐屠蠞O夫圣地亞哥吧，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”�！皩Γ也荒芊艞�，我一定要堅持，就算分?jǐn)?shù)是0也好！”我一個箭步?jīng)_過去，速度快如閃電，以迅雷不及掩耳之勢上籃，球進(jìn)了！“嘟……嘟……比賽結(jié)束，6年級8班以25：1的`巨大優(yōu)勢勝6年級2班�！薄鞍Α标犛验L嘆一聲“輸?shù)恼鎽K！”“不，我們還沒有輸，分?jǐn)?shù)上我們實現(xiàn)了‘0’的突破；精神上我們可是完勝他們哦！雖然我們?nèi)狈@球訓(xùn)練，但是我們在最后關(guān)頭依然沒有放棄，如果是別的班的話，早就輸?shù)倪B‘褲子都沒有了吧’！”“哈哈哈……”隊友笑了“聽我說完，最重要的還有一個，便是《老人與�！�！因為是書中的古巴老漁夫圣地亞哥堅持不懈的精神一直激勵著我們不斷地前進(jìn)，雖敗猶榮，對不對？”“對！”大家異口同聲地說。
《老人與海》中的古巴老漁夫圣地亞哥永不服輸，堅不可摧，勇于拼搏的精神和意志一定會讓我再遇到困難時，讓我知難而上，永不服輸！ 《老人與海》讓我懂得了很多：“其實對手并不可怕，如果你沒有信心的話，就被自己被打敗了！” 《老人與海》，是你在我要放棄時鼓勵我；是你在我要失敗是幫助我；是你在……
名著讀后感9
一陣微風(fēng)拂過，吹開了有些泛黃的紙頁，一股久遠(yuǎn)的氣息襲來。拾一朵落花，憶一段往事，品一味人生。指腹在燙金文字上摩擦，魯迅先生說，那是“從記憶中抄出來的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久讀過的一本書。剛開始讀的不懂，覺得隱晦，但慢慢品味，你就會發(fā)現(xiàn)作者感情的細(xì)膩。一個人在生活中不會流露的真情實感，會以另一種方式表現(xiàn)出來——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝圖》。剛開始并不覺得有什么特別，再拿起來讀，感悟很深�！抖男D》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建社會孝道的虛偽和殘酷，著重分析了“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命。這幾個故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然淚下�？蛇@種將“肉麻當(dāng)做有趣”當(dāng)真就是盡孝？黃香溫席，大家也一定不陌生，甚至家喻戶曉，他沒有以性命盡孝。都說身體發(fā)膚受之父母，不可傷半分半毫，而“臥冰求鯉”中的`王祥呢？可看做是以性命來討繼母的歡心不是嗎？
人們從未深思過常常掛在嘴邊的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活瑣事而無暇顧及父母，總是把他們獨自留在家中，或是送到養(yǎng)老院，老人也不會多說什么，為了不做子女的累贅，也是選擇安分地待在養(yǎng)老院，與世無爭。要是放在古代，這種方式就相當(dāng)于把老人放在竹簍里背到山上由他們自生自滅�，F(xiàn)在呢，子女也會定期給老人安心，不去煩他們，要真是想盡孝道，也不會把人送來養(yǎng)老院。 除了“棄養(yǎng)分子”，還有一種就是賴著父母不走的——啃老族。這種人就是典型的白眼狼。他們不出去工作，好吃懶做，整日游手好閑，真不知道什么是人間疾苦，跟“太上皇”似的，當(dāng)然是不受人待見的。
很多人說，現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)，根本不需要古人的那一套。這些人只不過是在找理由讓自己安心罷了。不管是哪個朝代，或是科技迅速發(fā)展的今天，人們心中都還需要“孝”的存在。不必像古人那樣舍命盡孝。生活中，即便是幫父母干干家務(wù)活，他們也會覺得開心，不過是一篇文章，竟讓人生出如此多的想法，真不愧是魯迅先生。
看著正在掃地的媽媽，我放下手里的書�！皨寢�，我來吧�！眾Z過母親手里的掃把，她眼里閃過一絲驚異，很快又笑起來，眼底一片湖水泛起漣漪，笑意藏不住，那邊是幸福吧。
現(xiàn)在的人似乎已經(jīng)曲解了“孝”的真正含義，以為讓父母不缺錢花就是盡孝了。中華自古以來被世人稱贊的“孝”已凋落不曾被拾起了，漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會也讓它變得模糊。人之所以痛苦，那是因為一直在追求錯誤的東西，
但我一直知道——朝花夕拾——過去的事情精不精彩，都要珍惜，回憶起來便是一片春光：對于父母，盡孝便是第一。
名著讀后感10
我之所以想到要借《紅巖》，只是因為這是一項作業(yè)，在假期中必須完成。不知為什么，拿著這樣厚的一本名著，沒有一點兒像借到其它小說那樣欣喜若狂的激動，只是想硬著頭皮快些看完了事。
但是，事情以后的發(fā)展卻出乎我的意料。我竟被這本書深深地吸引住了。雖然，這本書里的個別章節(jié)曾選入教科書，里面的許多詩歌也在課本上出現(xiàn)過，小說里的一些人物也已經(jīng)廣為流傳，甚至可以說是家喻戶曉了.但是，我仍然懷著極大的新鮮感，仔細(xì)讀完了全書，而且對選入課本的章節(jié)、詩歌也都有了更新更連貫的認(rèn)識。
這本小說里人物很多，單正面人物就刻畫了二十多位。作者通過對他們各自不同的典型事例的描寫，使每個人物的形象都鮮明了，不同的性格特點也得到充分的表現(xiàn).但是，我感覺到，在這些人身上，又都有一種共同的最寶貴的`地方。那就是一種堅定的信念，一種頑強(qiáng)不屈的斗爭精神。
也許有人認(rèn)為、這本書已經(jīng)過時了。它只記敘了四十年代、解放戰(zhàn)爭時期的陳年舊事.現(xiàn)在已經(jīng)到了九十年代，新中國成立也有四十年了。在和平時期，這種書還有多少意義呢?而且我們這一代青年，也仿佛已經(jīng)聽膩了那些老一輩革命家拋頭顱灑熱血，前赴后繼，為建立一個新中國浴血奮戰(zhàn)的事跡。這些說起來令父輩們激動不已的“奇跡，在我們有時卻像過眼煙云，很快消散了。我們畢竟一直生活在一個寧靜幸福的環(huán)境里，只是每天讀書而從未經(jīng)歷過任何槍林彈雨。生活的安逸，使我們沒有想過它的來之不易，更不會像愛惜生命一樣珍視自己現(xiàn)在擁有的一切.當(dāng)我讀完這本書，我的心被震撼了。書中的那些人物，他們堅強(qiáng)的意志使我驚訝了.他們面對敵人的嚴(yán)刑拷打傲然不動.他們的沉著鎮(zhèn)定，他們的聰明機(jī)智，以及他們忘我的工作，好像都是常人所做不到的，連敵人也對他們的無畏與機(jī)等束手無策。那么，到底是什么力量使他從容不迫、無所畏俱呢?只是因為在他們的心中都有一個遠(yuǎn)大的理想，一個崇高的信念，他們堅信中國共產(chǎn)黨一定會取得勝利。他們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)，為信念而戰(zhàn)，所以，當(dāng)許云峰被獨自關(guān)進(jìn)終日不見陽光、黑暗潮濕的地牢里時，他沒有沮喪，只是想用雙手為戰(zhàn)友開辟一條越獄的通道。所以，當(dāng)江姐聽到新中國成立的喜訊后，能從容地走向刑場。所以，連美國的先進(jìn)技術(shù)也無法從成崗嘴里得到黨的機(jī)密。所以，齊曉軒在最后勝利的時刻，面對敵人的槍口，迎著晤光屹然挺立“…。相反，也有人只圖眼前利益，貪生怕死，為敵人充當(dāng)了走狗，他終究逃不出人民的唾棄和歷史的懲罰。
對我們來說，也許正是缺少一種堅定的信念。因此這本書不僅僅在向我們講述革命先烈可歌可泣的事跡，更重要的是它告訴了我們做人的真諦。使我們突然清醒起來，不斷反問自己:人為什么活著?活著應(yīng)該做些什么?這樣的書是不可能過時的。
無數(shù)革命先烈在烈火與熱血中經(jīng)過磨煉，使自已短暫的一生放出了燦爛的光芒，我們也應(yīng)該在困難挫折中經(jīng)常鍛煉，實現(xiàn)生命的價值!
名著讀后感11
世界上有種神奇的意志力，那就是愛。親愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更和美。而父母親對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是書簡，而是清一色人生哲理。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮姆e極作用。傅聰增長速度隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動投資回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子次要如何處世，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等風(fēng)險問題。他叫兒子要做個謙虛謹(jǐn)慎的人則，做個“德藝兼?zhèn)�，人格卓著的藝術(shù)家。”在生活上，傅雷也對兒子非常積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，本人到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女眼前承認(rèn)錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益本人。
當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或本人父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生種對孩子成長不利的因，只有非常積極想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為名理智繼父。
“個人對人民的服務(wù)不定驚天動地站在大會上講演或本人做什么要的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是閩南話傅雷在給哥哥家書中的段話。在《傅雷家書》中我看到了位父親對兒子的妹妹教誨，字里行間，熾熱流露出傅雷對傅聰強(qiáng)烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的神所深深打動。
在書中我們不光看到了個對兒子親切關(guān)愛的`父親，看到同時也看到了父子的互相合作成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以堅區(qū)的神和力，在對故土社會人類盡自己的責(zé)任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就行不通問題。最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂其要求定的日程”，“修改本人習(xí)慣，就等于修改自己的意識等于零和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的邢偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼垡�，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，起居的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并強(qiáng)化自身質(zhì)，穩(wěn)步與父母建立本人關(guān)系，讓他們理解你，做個稱職的孩子。
書中時時刻刻給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中其對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從恐怕我這博得的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了略帶深刻的心境體驗我從能夠與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把婚姻生活升華。”所以《傅雷家書》極近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
名著讀后感12
“數(shù)年前，一名作家參觀——毋寧說是搜索——圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個手刻的字，大寫的希臘字母：命運。”
這苦難的靈魂是誰?為何非把這罪惡的烙印，或者說這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上?
這名作家就是維克多·雨果，他的著作《巴黎圣母院》因此問世。
故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，故事環(huán)繞吉卜賽少女愛絲梅拉達(dá)和副主教弗洛羅以及駝背敲鐘人卡西莫多等人展開。愛斯梅拉達(dá)是“美”和“善”的象征，而她的悲劇令人扼腕嘆息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肅然起敬;而弗羅洛的`虛偽狠毒以及弗比斯的風(fēng)流卑鄙令人生厭。這些善惡相融、真假共存的描繪，通過環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)，更加鮮明地揭示了人性的復(fù)雜與真實，也展現(xiàn)了浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。
究竟何為美麗?其實在雨果的書中，這個問題已經(jīng)得到了很好的解答。
從個人來講，卡西莫多給我的觸動最深——他就是靈魂美的典型。似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上：他是個被收養(yǎng)的可憐的敲鐘人，他是民眾眼中殘廢畸形、愚鈍無比的“愚人之王”。他受盡愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲諷與辱罵。即便如此，他仍然選擇全力保護(hù)善良的姑娘愛斯梅拉達(dá)：他把她救到鐘樓上;他替她找過心上人弗比斯;違背他一向惟命是從的弗羅洛;他抱著她的尸體選擇殉葬。他對愛斯梅拉達(dá)的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，著實令人動容而肅然起敬。從群體來講，流浪漢們給我的震撼最深——他們都是靈魂美的典型。為救出愛斯梅拉達(dá)，他們集體出動攻打圣母院，場面實屬氣勢磅礴，流浪人們的團(tuán)結(jié)互助一覽無余。雖然他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。這是何等推向極端的美丑對照啊!
在當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜、日新月異而又浮躁的社會中，“美”的真諦早已被忽略。隨著科技的日益發(fā)展，美容業(yè)也成為了一項熱門行業(yè)，只因許多消費者“不惜重金也要換取天使般的臉蛋”。這著實有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看來，相比之下，完美的整容計劃不如在一個明媚的日子里靜心讀完一本好書，為美容而投入的金錢更不如捐贈給同一片藍(lán)天下卻窮困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其實并不能帶來太大的實際意義，我們更應(yīng)該盡自己所能去拓展人生的寬度與廣度，成為一名真正的靈魂美的人。
“數(shù)年前，一名作家參觀——毋寧說是搜索——圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個手刻的字，大寫的希臘字母：命運�！彼椅覀冏鳛槎皇兰o(jì)的少年，生在一個充滿活力與理想追求的時代，我們無需面對黑暗而又病態(tài)的社會，更能夠把握屬于我們自己的命運。實現(xiàn)憧憬著的理想的第一要義就是成為一個大寫的人。讓我們攜起手來，努力充實自己，追逐夢想，升華靈魂吧。
名著讀后感13
我讀的《史記》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的.美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說的一點也不假�！跋葜赖囟笊�，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪；每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧！
我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！
名著讀后感600字篇二_《史記故事》讀后感
今天我讀了一本書叫《史記故事》，它是從史書《史記》當(dāng)中選出來的60個小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孫斌和龐涓斗智的故事，還有趙氏孤兒、勾踐滅吳、韓信胯下受辱、項羽垓下被圍等，這些故事既尊重歷史事實，又寫得非常生動。它的原著是司馬遷，改寫是王家毅。
據(jù)說司馬遷是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的權(quán)貴，被處以宮刑。司馬遷受宮刑后曾經(jīng)想到了死，但是他認(rèn)為自己作為一個史官，有必要讓后人了解歷史的真相，于是，他忍辱負(fù)重，閉門著書，終于在他的有生之年寫成了這部歷史巨著《史記》。在這部書里，作者不但如實記錄了歷史事件，而且對歷史上的重要人物和事件都給出了自己的評價，對后人研讀歷史，以史為鑒起到了很好的指導(dǎo)作用。
《史記》作為歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態(tài)決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰(zhàn)》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已�！都埳险劚汾w括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。
《史記》這部書是一部偉大的歷史著作和文學(xué)著作。以歷史事件為中心，按照時間的先后，記述了自皇帝至漢武帝時期的歷史事件，并且做了客觀中肯的評價，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
名著讀后感14
要說品名著，我認(rèn)為曹雪芹的《紅樓夢》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》都還不太適合我這個六年級女孩子看。我家有對于原著比較簡短的青少版四大名著，我看不進(jìn)去；文言文的原著看起來更麻煩，右手字典，左手注釋，看得我一個頭兩個大。一次偶然，我在媽媽的書柜里發(fā)現(xiàn)了一本很破舊的書，我懷著好奇的心情打開了它，這本書紙張發(fā)黃，可看了第一章，我就入迷了。這是一本武俠小說，是金庸寫的'《射雕英雄傳》，相比文言文更易懂的白話文和精彩的故事情節(jié)，讓我愛不釋手�！�
《射雕英雄傳》中，作者刻畫了一個個生動鮮明的人物形象，其中我最喜歡的就是憨厚、樸實的郭靖。他心地善良，非常尊重自己的師傅和武林前輩，不管是武功平平的江南七怪還是九指神丐洪七公，“一日為師終身孝敬”，就算是自己心愛的黃蓉對江南七怪不敬，郭靖也會跟她一刀兩段。我覺得我們也應(yīng)該向郭靖一樣孝敬長輩，今年寒假，武漢的天氣特別冷，下了百年不遇的大雪，我爺爺、奶奶都被這大雪給害慘了，他們兩人都滑倒使右手骨折，打上了石膏。我爸爸、媽媽得知情況后，馬上把兩位老人接到我家來。許多年沒有做飯的媽媽每天做好可口的三餐飯菜，端上桌子給爺爺奶奶吃；從不進(jìn)菜場的爸爸每天和媽媽一起去購物、提菜，吃完飯后還主動洗碗；我負(fù)責(zé)陪爺爺奶奶看電視、逗他們開心。天氣晴朗的時候，陪她們到菱角湖公園散步�？粗麄冏笫帜蒙鬃映燥�，給他們扶碗；百忙中抽出時間的姑媽幫奶奶洗頭洗澡；在我家正上演一出孝親敬長的英雄傳�！�
郭靖除了心地善良、孝敬長輩外，還有數(shù)不清的優(yōu)點。他不太聰明、天資不足，但是他勤學(xué)苦練、持之以恒，最后他終于成為武林高手，一代宗師。加上他和黃蓉，在江湖上更是無敵。我們在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該向郭靖那樣刻苦，和同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛。鄭祖慈是我的學(xué)友，下課我欣賞她的繪畫，上課她欣賞我的唱歌，一來二去，我們成了無話不談的好朋友。學(xué)校和培優(yōu)班里我們經(jīng)常一起討論學(xué)習(xí)上的難題，成績一點點進(jìn)步，我們都非常高興。有一次學(xué)校征稿美化校園，由于時間緊、任務(wù)重，我和她準(zhǔn)備合作一副布貼畫。她一遍一遍修改自己的繪畫稿，直到我們都滿意為止。我從家里帶來五彩的花布，手把手教她布貼畫的技巧。青蛙用淺綠和深綠、鵝和小羊用白布，金絲猴是我精心挑選的花布……我們剪、拼、粘、滾邊、勾線整整忙活了一個星期，終于完成了一幅《美麗的家園》，作品被學(xué)校選中，掛在二樓走廊最醒目的位置，我倆心里臉上都樂開了花。這不是我們團(tuán)結(jié)合作的結(jié)晶嗎！
第一遍讀《射雕英雄傳》，我一直到深夜一點還不肯放手，到現(xiàn)在我已經(jīng)反反復(fù)復(fù)看了好幾遍了。有一次數(shù)學(xué)考試，題目中竟然有書中第二十九章《黑沼隱女》重點古老算術(shù)，同學(xué)們都茫然不知所措，而我輕而易舉就解決了�？磥碜x書不僅增添了我的風(fēng)雅之情，更加讓我懂得了許多知識�！�
以后我還要多讀書，隨著年齡的長大，品更多的名著！
名著讀后感15
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花�！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的'途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
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