蔡雁斌 電子郵箱: cyb751116@sina.com
先看一首唐章碣的《東都望幸》：
懶修珠翠上高臺(tái)，眉月連娟恨不開。
縱使東巡也無益，君王自領(lǐng)美人來。
唐以洛陽(yáng)為東都。詩(shī)中字句，大意說東都的宮女日夜盼望君王巡幸洛陽(yáng)，自己有機(jī)會(huì)承恩受寵，轉(zhuǎn)念一想，又陷入絕望：因?yàn)榫词箹|巡，也會(huì)從長(zhǎng)安帶來他寵愛的美人，自己仍舊沒有機(jī)會(huì)；以致懶于梳妝打扮，整日雙眉緊鎖，也不再上高臺(tái)眺望了。
表面上，這是一首宮怨詩(shī)，而實(shí)際上，據(jù)《唐摭言》記載，作者寫這首詩(shī)乃是為了諷刺高湘。高湘回長(zhǎng)安時(shí)路經(jīng)連江，邵安石將自己寫的詩(shī)文呈獻(xiàn)給他，很受賞識(shí)。高湘便將邵安石帶到長(zhǎng)安。后來他以禮部侍郎主持進(jìn)士考試，邵安石就及第了。（當(dāng)時(shí)試卷不糊名）章碣在詩(shī)中以望幸的宮女比 包括自己在內(nèi)的不第舉子，以君王比高湘，以美人比邵安石，暗寓褒貶，語(yǔ)含怨憤。然而話說回來，章碣的怨恨其實(shí)并無多少道理，高湘所為，也算不得科場(chǎng)舞弊，并未違犯什么原則。當(dāng)時(shí)，應(yīng)試舉子在考試前將自己平日所作詩(shī)文呈送給主考官或社會(huì)名流，以期在主考官心中預(yù)留一個(gè)好印象或得到社會(huì)名流褒揚(yáng)于主考官?gòu)亩鴮?duì)正式科舉有所幫助，這已蔚為風(fēng)尚，時(shí)人稱之為“溫卷”或“行卷”。
行卷其實(shí)就是一種干謁行為，行卷之詩(shī)，從寬泛的意義上說，都可以視為干謁詩(shī)。唐人行卷實(shí)為一代風(fēng)尚，由此產(chǎn)生了不少佳話佳作。白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是人們耳熟能詳?shù)拿�，其出處《賦得古原草送別》就是一首行卷之作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》所載，白居易年少時(shí)進(jìn)京應(yīng)舉，以平日所作行卷于顧況。顧況見了卷首署名，熟視白居易，笑道：“長(zhǎng)安米價(jià)正貴著呢，要在長(zhǎng)安居住，大不容易啊！”這才翻閱詩(shī)卷，首篇即是此詩(shī)，顧況一讀之下，大為贊嘆，說道：“寫得出這樣的詩(shī)句，要在長(zhǎng)安居住也就容易了！”于是四處稱道白居易，使他聲名大振。
下面完整地看一首行卷之作。朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？
此詩(shī)又題《近試上張水部》。張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，合稱韓張。朱慶馀平日行卷于他，已得其賞識(shí)，可是臨近科舉，仍然心中忐忑，因而呈上此詩(shī)，以新嫁娘自比，以夫婿比張籍，以舅姑比考官，就應(yīng)試前景征詢于他。詩(shī)中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的生活細(xì)節(jié)，刻劃了新嫁娘自信而又含羞、期待而又遲疑的心理，可謂體貼入微，充滿了濃郁的生活氣息，詩(shī)歌畫面美、風(fēng)俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人賞愛不已。難怪張籍特別作了答詩(shī)《酬朱慶馀》：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。
這一首詩(shī)也用比體寫成，以越女比朱慶馀，同樣含蓄地回答他，你雋秀超拔，不用為考試擔(dān)心。
其實(shí)，含蓄正是好的干謁詩(shī)的必備條件之一。干謁詩(shī)之“干謁”，乃是“求拜”的意思。干謁詩(shī)是求人之詩(shī)，用時(shí)髦的話說，就是自我推銷的廣告詞。然而，詩(shī)歌畢竟不是廣告詞。廣告詞不妨直接吆喝，詩(shī)歌卻不能不顧及藝術(shù)美，何況干謁詩(shī)的作者還要籍此展現(xiàn)才華。干謁詩(shī)難作，正在于此：又要有求于人，又不能低聲下氣，滿臉寒乞相、諂媚相；又要稍露崢嶸，又不能矜夸自大，通身孟浪氣、狂傲氣。正如高空走鋼絲，不是高人，難成佳作。
例如，孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
孟浩然“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》），一生基本上過著隱居生活，然而他的內(nèi)心卻充滿了仕與隱的矛盾，畢竟，他生活在盛唐。盛唐是一個(gè)洋溢著朝氣的時(shí)代，受此熏染，士子們大多胸懷建功立業(yè)的政治理想。唐承隋制，用科舉將士子們的政治熱情納入常軌。孟浩然其實(shí)是想有所作為的，他在四十歲那年赴京應(yīng)試，原以為功名唾手可得，卻不料名落孫山，失意而歸。這首詩(shī)大約是在長(zhǎng)安應(yīng)舉前后贈(zèng)給時(shí)任丞相的張九齡的。
詩(shī)的前四句承題寫洞庭湖風(fēng)光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，更是氣魄非凡，與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！保ā兜窃狸�(yáng)樓》）齊名，同為寫洞庭湖的名句。有這樣的佳句，作者的才力、胸襟自不必說了。后四句因景設(shè)喻，所謂“欲濟(jì)無舟楫”，字面說想要渡過洞庭湖而沒有渡船，實(shí)際是說想走上仕途卻無人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實(shí)在使人羞恥，表達(dá)了想要有所作為的意愿。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當(dāng)政者，“羨魚情”用古語(yǔ)“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，意思是說羨慕他人無補(bǔ)于事，總須自己實(shí)踐才好，再一次表達(dá)了出仕的愿望。同朱慶馀相類，孟浩然的表達(dá)同樣以比體為之，得含蓄之美，而尤為難得的是將眼前景、心中情、書中典巧為融合，這一番天衣無縫的裁剪功夫，斷不是凡筆可為的！
科舉考試固然將行卷之風(fēng)推向極盛，而盛唐噴薄向上、尚賢使能的時(shí)代氛圍產(chǎn)生的推動(dòng)作用也是顯然的。此外，還有更深層次的原因。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)自由的時(shí)代，當(dāng)時(shí)大批說客游士奔走天下，干謁王侯，他們依時(shí)事所需，隨機(jī)設(shè)辭，憑著宏辭雄辯為王者師，由白衣立致公卿。毛遂自薦創(chuàng)造了一代讀書人的行為典范，千金買骨則時(shí)時(shí)鼓舞著讀書人對(duì)賢明君主的期待，而諸如蘇秦、張儀、衛(wèi)鞅、范睢等人的成功更是堅(jiān)定了自信的讀書人孜孜以求的信念。秦漢一統(tǒng)之后，社會(huì)由動(dòng)蕩步入安定，走上常軌。漢以征辟察舉選用人才，戰(zhàn)國(guó)策士的進(jìn)身方式失去了社會(huì)土壤，不再是出仕的主流方式，卻沉淀為不少知識(shí)分子心中的理想，從朱買臣、諸葛亮直至唐太宗時(shí)的馬周，也算是代有其人，不絕如縷了。在李唐這樣一個(gè)革故鼎新，自由奔放的時(shí)代里，讀書人的熱情被極大地?zé)òl(fā)出來，他們是敢作敢為的，行卷之所以產(chǎn)生和盛行于唐朝，恐怕和千年以來對(duì)戰(zhàn)國(guó)策士精神的承傳不無關(guān)系。
更有少數(shù)人，不僅從戰(zhàn)國(guó)策士那里得到啟發(fā)，更將其作為現(xiàn)世的目標(biāo)。這些人大多特立獨(dú)行，自負(fù)自傲。李白，是他們中最杰出的代表。他的干謁文字呈現(xiàn)出與眾不同的面貌。
試看他的《上李邕》：
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
這首詩(shī)是李白在天寶四年游北海郡時(shí)寫給北海太守李邕的。頭四句用《莊子逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里�！痹�(shī)人自比大鵬，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父�！墩撜Z(yǔ)子罕》，“后生可畏，焉知來者之不如今也�！蹦┒浣璐说鋭窭铉咧匾曌约�。此詩(shī)言辭頗為自負(fù)，乍一看犯了干謁詩(shī)之忌，卻通過“時(shí)人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”兩兩對(duì)照，巧妙地恭維李邕超越“時(shí)人”，有“宣父”之雅量。這樣既無礙于干謁之體，也保持了自己略無拘束的個(gè)性，這也正是李白之所以為李白的地方。此外，這首詩(shī)前七句純是大言，第八句仍是大言，竟能扭轉(zhuǎn)大言之害，當(dāng)是作者有意弄險(xiǎn)逆挽，籍以展現(xiàn)高超的技巧，暗示大言不是空言。
唐人干謁詩(shī)是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對(duì)象或?yàn)楦吖亠@貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá)，干謁詩(shī)大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。同為干謁詩(shī)，朱慶馀溫婉，孟浩然懇切，而李白竟能出之于豪邁，優(yōu)秀的作家即使是戴上腳鐐舞蹈，也總能創(chuàng)造典范、展現(xiàn)風(fēng)格。
[唐人干謁詩(shī)例說(教師中心稿)]相關(guān)文章：