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      2. 《師說》知識卡片

        發(fā)布時間:2017-12-10 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        知識卡片(一):名人說“師”

        教師是人類的靈魂工程師。--斯大林

        一日之師,終身為父。 --關(guān)漢卿

        為學(xué)莫重于尊師。 --譚嗣同

        師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。 --康有為

        知識卡片(二):尊師典故

        遠(yuǎn)在北宋時期,福建將東縣有個叫楊時的進(jìn)士,他特別喜好鉆研學(xué)問,到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后,又將楊時推薦到其弟程頤門下,在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。

        楊時那是已經(jīng)四十多歲,學(xué)問也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛,被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌?/p>

        楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問,卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等老師醒來。一會兒,天飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時和游酢卻還立在雪中,游酢是在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時阻攔了。直到程頤一覺醒來,才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!從此,程頤深受感動,更加盡心盡力教楊時,楊時不負(fù)眾望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后,楊時回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,世稱“龜山先生”。

        后人便用“程門立雪”這個典故,來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門,誠心專志,尊師重道的學(xué)子。

        孔子的學(xué)生子貢,聰穎好學(xué)。一次,一魯國大夫在人前貶低孔子抬高子貢,子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子為喻,說老師的圍墻高數(shù)十丈,屋內(nèi)富麗堂皇,不是一般人看得到的;而自己不過只有肩高的圍墻,一眼就可望盡。他還把老師孔子比作太陽和月亮,說他光彩照人,不是常人所能超越的。

        孔子死后,子貢悲痛萬分,在孔子墓旁結(jié)廬而居,一直守墓六年。

        韓愈,字退之,祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”。

        知識卡片(三):作者介紹

        韓愈是唐代著名的文學(xué)家,是唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。

        唐宋八大家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。

        知識卡片(四):古文運(yùn)動

        古文運(yùn)動: 是唐代中期韓愈、柳宗元提倡的一種文體和文學(xué)語言的革新運(yùn)動。他們提出“文以載道”、“文以明道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng),故稱作“古文”,并使之和“俗下文字”,即六朝以來流行已久的駢文對立。

        知識卡片(五):題目解“說”

        “說”是古代散文中的一種文體,屬議論文范圍,可以先敘后議,也可夾敘夾議。一般為陳述自己對某種事物的見解。

        如:《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。

        “說”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解。

        “師說”意思是:解說關(guān)于“從師”的道理。

        韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚(yáng)從師的道理

        知識卡片(六):寫作背景

        我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期,隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起,儒學(xué)一度衰落,師道也就愈來愈不被重視。當(dāng)時仍沿襲著一種封建門閥制度,貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣,求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。

        孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞有師,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。-------《答韋中立論師道書 》柳宗元

        譯文:孟子說:“人的毛病在于喜歡做別人的老師!睆奈簳x以來,人們更加不追隨老師學(xué)習(xí),現(xiàn)在(唐)則沒聽說有人敢為人師;有的話往往譏笑他,認(rèn)為是個狂妄的人。只有韓愈奮勇不顧世俗的眼光,勇于觸犯眾人的忌諱,甘愿承受他人的譏笑和侮辱,招收后進(jìn)學(xué)生,寫了師說這篇文章,容色嚴(yán)正地當(dāng)?shù)乩蠋。世人果然君起?zé)怪他,指指點(diǎn)點(diǎn),互遞眼色,相互拉扯,加油添醋的非議他。韓愈因此得了狂妄的名聲;住在長安,飯都來不及煮熟,又忽忙東去,這種情形已經(jīng)很多次了。

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