初一（第13冊）文言文單元教學(xué)設(shè)計
一、單元教學(xué)目標：
（一）知識與技能：
1.順暢朗讀課文，掌握誦讀的節(jié)奏、語氣，通過朗讀了解文章大意。
2.能借助課本的注釋或工具書，了解課文的基本內(nèi)容。
3.了解通假字、古今詞義的變化等知識，初步培養(yǎng)學(xué)生積累文言實詞、虛詞的習(xí)慣，了解一些常見的文言句式。
4.把握文章內(nèi)容要點，能夠概括課文中心意思，寫出段落大意。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦默寫。
（二）方法與過程目標：
1.指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等多種途徑，了解作者及寫作背景等相關(guān)內(nèi)容。借助注釋、工具書，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，了解文章大意。
2.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)想象，教給學(xué)生形象思維方法。課本中所選古代的文學(xué)作品有許多栩栩如生的形象，都能給學(xué)生以豐富的想象空間。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，讓學(xué)生張開想象的翅膀，進入作品的意境，游刃馳騁，品味奧妙，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
3.啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、分析、推理，探索閱讀文言文的規(guī)律，教給學(xué)生邏輯思維方法。
4.巧設(shè)疑點，啟發(fā)誘導(dǎo)，教給學(xué)生多角度思維方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神。
（三）、情感、態(tài)度、價值觀目標：
1.引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，感受我國古代博大精深的文化底蘊。
2.結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，讓學(xué)生體會古代作品的現(xiàn)實意義。
3.充分挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神。
二、 單元教學(xué)重點、難點
重點：誦讀課文，了解文章的大意；掌握誦讀的一般要領(lǐng)，積累文言詞匯。
難點：1、文章作者情況及寫作的相關(guān)背景知識。
2、文言詞匯的理解及文言句式的把握。
3、用科學(xué)的眼光、辯證的觀點認識文章的現(xiàn)實意義。
三、教材分析：
全冊書共分三部分：即閱讀、寫作、語言知識和運用。閱讀部分有２８篇課文，一個專題研究。其中，１--２０課為記敘文，２１--２４課為詩歌，２５--２８課為文言文。編者從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，先銜接小學(xué)的記敘文教學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從親情、師生情到社會生活等不同領(lǐng)域來感悟；由中國的作品到外國作品；再由記敘文到詩歌；由現(xiàn)代作品到古代文言文的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代文閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)幾篇故事性強，淺顯易懂的文言文，積累一些文言詞匯，增強文言語感，感受古代文化精華。本單元共四篇課文２５課《先秦諸子論學(xué)八則、》２６課《扁鵲見蔡桓公》、２７課《古代神話故事三則》、２８課《兩小兒辯日》。
四、注意事項：
語文新課標中明確規(guī)定：要求學(xué)生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。歷年中考也要求，文言文要求準確把握重點實詞、虛詞含義，能夠?qū)⑽难哉Z句譯成現(xiàn)代漢語。內(nèi)容的簡單理解（用原文回答問題），背誦默寫課文。所以，在初一的文言文教學(xué)中，不要以老師的講解代替學(xué)生的思考，應(yīng)該注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)文言文能力的培養(yǎng)。不要怕浪費課時，應(yīng)該注重夯實基礎(chǔ)，落實到位。首先要求學(xué)生準備好一個能夠使用三年的文言文筆記本，另外準備古漢語詞典。在教學(xué)過程中放慢速度，讓學(xué)生充分的使用詞典，結(jié)合注釋解決文言語句的翻譯，老師做必要的引導(dǎo)，講解，歸納。
《先秦諸子論學(xué)八則》
一、教學(xué)目標
1知識與能力：理解詞語說、慍、罔、殆、亡、官、鍥、鏤、假，理解課文詞語和句子的含義。
指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的一般要領(lǐng)，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生了解文章大意，積累文言語匯。
3 情感態(tài)度價值觀：感受先秦時期思想文化對我們的深遠影響。
二、教學(xué)重點
1．掌握誦讀的一般要領(lǐng)，背誦課文。
2．借助工具書和注釋，正確理解詞句意義。
三、教學(xué)難點
弄清實詞的含義，解每一則語錄的意思，深層理解《論學(xué)》八則的內(nèi)蘊。
四、教學(xué)方法
1．誦讀法。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。
2．評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
課時安排
4課時
教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)設(shè)想
本節(jié)課主要帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文，熟讀成誦。掌握誦讀的一般要領(lǐng)，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。誦讀時應(yīng)特別注意語音、停頓、語氣、重音、語速等。
教學(xué)目標
熟讀成誦
教學(xué)導(dǎo)入
1988年75位諾貝爾獎金獲得者在《巴黎宣言》中指出：“如果人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前的孔老夫子那里汲取智慧！”可見，儒家大師孔子在世界人們心目中的地位�？鬃又皇窍惹貢r期眾多的思想家、教育家中的一個代表。先秦時期是中國思想文化史的重要開端，也是思想文化史上輝煌燦爛的時期。先秦時期的思想文化，無論其內(nèi)容、形式和學(xué)風(fēng)，都對秦漢以后的中國思想文化產(chǎn)生了深遠影響。今天我們就來學(xué)習(xí)先秦諸子關(guān)于論學(xué)的八則語錄。
讀法指導(dǎo)
1、語音:字音要讀準--多音字、罕用字、破讀、假借字，讀出輕重音。教師宜范讀。
2、停頓:總的原則是不能讀破。如 可/以為師矣
①語法停頓，標點符號的停頓長短一般為“、”〈 “，”〈 “；”〈 “：”〈 “�！薄�？”“！”〈 “……” 。
②節(jié)奏停頓，連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。朗讀駢體文或詩歌，要注意節(jié)奏停頓。
③邏輯停頓，在沒有標點符號處，為加強語氣、闡明觀點、表達感情，也應(yīng)作停頓。
3、語氣:朗讀時一般按句末標點符號和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。
4、同時要注意重音、語速、感情等，培養(yǎng)語感。
小結(jié)
“書讀百 遍，其義自見”。學(xué)習(xí)文言文，只有讀熟，才有助于你理解。
第二課時
教學(xué)設(shè)想
教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解、歸納、重點記憶、積累文言語匯（實詞、虛詞、通假字、一詞多義、句式等）。
文言教學(xué)充分利用古漢語詞典，要讓學(xué)生自己動手、動腦，去比較、去歸納、去總結(jié)帶規(guī)律性的知識，這樣這些知識就能化成他們的血肉。如果教師代庖，把歸納出來的東西硬塞給學(xué)生，那就很難提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
教學(xué)目標
本課時主要幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，翻譯課文。
1． 第一則分析
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語。學(xué)而》
①介紹孔子的介紹
孔子，是我國著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊為圣人�？鬃訛閷崿F(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，但終不見用。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”，相傳有弟子三千，賢人七十二。
②關(guān)于《論語》
《論（lún）語》，“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。體式：語錄體（僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境，包括說話的對象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則），對話體（記錄孔子對弟子或其他人的問題所作的回答），敘事體（其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主）。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
③ 探究課文思想內(nèi)涵
（1）問：大家讀過課文第一則后一定會發(fā)現(xiàn)，第 一則有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么叫“子”呢？
明確：子曰，孔子說。因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。因《論語》是一部記錄孔子言行的書，所以會有很多的子曰。
學(xué)生朗讀，講解
（2）古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了。請同學(xué)們看一看哪一個是通假字。
明確：說，通“悅”，愉快的意思。
（3）請同學(xué)找出古今義不同的字。
明確：“朋”，跟現(xiàn)在的“同學(xué)”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
“知”了解。
（4）時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)�！皶r”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”�！傲�(xí)”為復(fù)習(xí)、溫習(xí)。
（5）“慍”惱怒。 “君子”指道德上有修養(yǎng)的人。
（6）請同學(xué)翻譯。
明確：學(xué)習(xí)了知識按時去復(fù)習(xí)它，這不也是很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，不也是快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是君子嗎？
（7）問：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”你們覺得這三句話之間有沒有關(guān)聯(lián)，為什么把它們放在一起呢？（學(xué)生發(fā)表意見）
a、問：“有朋自遠方來”，朋友來了以后做什么呢？
明確：古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對方那里學(xué)到很多知識與 道理�？鬃訉ε笥训牡絹磉@個難得的學(xué)習(xí)機會感到非常的快樂，故曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”
b、問：“人不知而不慍”，人不知誰，誰不慍，怎么理解這句話？
明確：孔子�？鬃訛閷崿F(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，但終不見用。這里，他告誡弟子，當人家不了解你的時候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范�？鬃右簧H遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?” 這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時很明確地表達了他對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。“有朋自遠方來，不亦樂乎?” 表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實，還是講了學(xué)習(xí)的問題�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎?” 是關(guān)于個人修養(yǎng)問題。由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴密。
（8）問：這三句都用了什么樣的句式？起到了什么樣的表達效果？
明確：這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，是“反問”的句式。三個“不亦……乎”的反問復(fù)迭，表明了孔子對自己所闡述的觀點是堅定不移的，強調(diào)弟子們要實現(xiàn)它的意義。
2．第二則分析
子曰：“溫故而知新，可/以為師矣”
①探究課文思想內(nèi)涵
（1）問：這句話談得是什么方面的問題？孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該怎樣做？
明確：學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)就要不斷地溫故，這樣才能不斷地知新。
（2）請同學(xué)來翻譯。
明確：“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發(fā)現(xiàn)。
復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以把他當作老師了。
論述不斷學(xué)習(xí)，說明了學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”的重要性。
3．第三則分析
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
①請同學(xué)翻譯
明確：“罔”通“惘”指迷惘。這里是不能解決疑難問題的意思 “殆”危險。也可解釋為“疑惑”，與上文意思相同。精神疲倦而無所得。
只學(xué)習(xí)卻不動腦筋思考就不能解決疑難問題；只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
②問：這談的是什么？從中我們學(xué)到了什么？
明確：孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。學(xué)習(xí)要善于獨立思考，思考完了還要繼續(xù)地學(xué)，繼續(xù)地思。這樣學(xué)思結(jié)合，循環(huán)往復(fù)，才會有進步。
4.第四則分析
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�
①請同學(xué)翻譯
明確：子夏，孔子的弟子。亡，通“無”。這里指不知道的東西。
子夏說：“每天知道自己所未知的，每月不要忘記自己所知道的，可以稱為好學(xué)了吧。”
②問：這論述了什么？
明確：論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
課堂小結(jié)
理解重點詞語有利于訓(xùn)練學(xué)生抓重點難點的能力，又有利于教師在課堂上進行畫龍點睛式的點撥，還能使學(xué)生在考試前，能有的放矢地復(fù)習(xí)。既有助于理解課文內(nèi)容，又鞏固了重點難點，收到事半功倍的良好效果。
課后作業(yè)
背誦課文
第三課時
教學(xué)目標
本課時主要幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，翻譯課文。
1． 第五則分析
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
①請理解“心”、“官”、“思”的含義。
明確：“心”，古代常指頭腦�！肮佟保鞴��！八肌�，思考問題。
②請翻譯句子
明確：心這個器官是思考問題的，思考就能有收獲，不思考就無所收獲。
③這一則論述了什么內(nèi)容？
明確：論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
2． 分析第六則
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
①理解“鍥”、“鏤”的含義。
明確：“鍥”，雕刻�！扮U”，與“鍥”同義。
②請翻譯句子
明確：雕刻（器物）中途舍棄，即使是糟朽的木頭也雕不折。雕刻（器物）一直不放棄，即 使是金石也可以雕成花紋。
③這一則論述了什么內(nèi)容？
明確：用比喻的方法論述不斷學(xué)習(xí)，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
3．分析第七則
物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者假人之長，以補其短。
①理解“固”、“假”的含義：
明確：“固”，本來。“假”，借助 。
②請翻譯句子
明確：事物本來都有長有短，人也是這樣。所以善于學(xué)習(xí)的人能借助、吸取別人的長處，用來彌補自己的不足。
③這一則論述了什么內(nèi)容？
明確：論述學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
4． 分析第八則
以修身自強，則配堯禹。
①理解“配”、“堯、禹”的意思
明確：“配”，與之相配�！皥�、禹”，古代傳說中的兩個皇帝，都是圣賢之人。
②請翻譯句子
明確：能培養(yǎng)自己的品德，能自強，就可以和堯、禹齊名。
③這一則論述了什么內(nèi)容？
明確：論述品德修養(yǎng)。
課堂小結(jié)
聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
課后作業(yè)
1．抄寫課文
2．完成課后練習(xí)
第四課時
教學(xué)設(shè)想
本節(jié)課主要想帶領(lǐng)學(xué)生歸納總結(jié)全文，學(xué)以致用。并從文中得到收獲，受到啟發(fā)。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1.指名朗讀課文。
2.指名翻譯句子。
二、復(fù)習(xí)總結(jié)課文內(nèi)容：
1、八條語錄都說明了有關(guān)學(xué)習(xí)的哪些方面？
第一、八則說明學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)。
第二、四、六則說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
第三、五則說明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
第七則說明學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。
2、這幾則語錄告訴我們，學(xué)習(xí)必須有：
正確的態(tài)度和方法。
3、請從文中找出兩個成語。
溫故知新 鍥而不舍
4、用原文回答問題：
1）闡述志同道合的人從遠方來到也是一種樂趣的句子是：
有朋自遠方來，不亦樂乎？
（2）闡述”學(xué)“與”思“的辨證關(guān)系的句子是：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）談學(xué)習(xí)要持之以恒的道理的句子是：
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
（4）金無足赤，《呂是春秋》中談到人該怎樣彌補自身的不足：
故善學(xué)者假人之長，以補其短。
三．課堂討論：
（1）在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
（2）與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
四、課堂小結(jié)：
我們學(xué)習(xí)的這八則主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、作業(yè)：
1、歸納通假字。
2、背誦課文。
附
勸學(xué)格言
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
吾生也有涯 ，而知也無涯。
少壯不努力，老大徒傷悲。
書破萬卷，下 筆如有神。
刺股情方勵，偷光思益深。
讀萬卷書，行萬里路。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
人有知學(xué)，則有力矣。人多讀書則識進，且能自見瑕疵，故終身都無足處。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
人生在勤，勤則不匱。
《扁鵲見蔡桓公》
教學(xué)目標：
1. 通過范讀、朗讀，同學(xué)互相聽讀等不同形式，使學(xué)生能夠正確的朗讀課文。
2. 能借助工具書，結(jié)合書下注時，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。
3. 通過對扁鵲、桓公特點以及桓公死因的探討，深入理解文義，理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
教學(xué)重點、難點：
1. 能借助工具書，結(jié)合書下注時，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。
2. 通過對扁鵲、桓公特點以及桓公 死因的探討，深入理解文義。
教學(xué)時間：3或4課時，在疏通文意是根據(jù)情況調(diào)整。
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)重點：能朗讀課文，初步感知課文基本內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課：
起死回生的成語故事：
有一次，扁鵲路過虢(音國)國，看見全國上下都在舉行祈禱，一打聽，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時突然死去。扁鵲問：“已經(jīng)掩埋了嗎?”侍從回答說：“還沒有。他死了還不過半日哩！”扁鵲請求進去看看，并說虢太子也許還有生還的希望。
侍從睜大了眼睛，懷疑地說：“先生，你該不是跟我開玩笑吧！我只聽說上古時候的名醫(yī)俞踰有起死回生的本領(lǐng)。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會相信的。”扁鵲見侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機一動，說：“你要是不相信我的話，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動，他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的”。侍從半信半疑地將話告訴了國王。國王十分詫異，忙把扁鵲迎進宮中，痛哭流涕地說：“久聞你醫(yī)術(shù)高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。扁鵲一面安慰國王，一面讓徒弟子陽磨制石針，針刺太子頭頂?shù)陌贂�。一會兒，太子竟�(jié)u漸蘇醒過來，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來！經(jīng)過中藥的進一步調(diào)理，二十來天就康復(fù)如初。這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說：“他就是使死人復(fù)活的醫(yī)生！”扁鵲聽了，謙遜地笑著說：“我哪里能使死人生還呢，太子患的是‘尸厥’證，本來就沒有死，我只不過是使他蘇醒過來罷了。”
以后，人們常用“起死回生”這 詞來形容醫(yī)生的高超技藝。有些病家有時為了感謝醫(yī)生，送上一塊“扁鵲再世”的橫匾，也是頌揚醫(yī)生醫(yī)技高超的意思。
二、解讀標題：
1.扁鵲：
原指傳說中遠古時代的一位名醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期東方一些地區(qū)常將良醫(yī)稱為扁鵲。文中的扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻。因其醫(yī)術(shù)高明，人們就以扁鵲的名字稱他。
2.蔡桓公：蔡國國君，下文稱桓侯。
3.“見”的意思：查詞典。
為什么不用“看見” 而用“拜見”？
4.《韓非子》
本文節(jié)選自《韓非子喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問 ，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。
三、讀課文：
1.自讀課文，找到讀不準的生字，掃清字詞障礙。
蔡桓公 立有間 腠理 寡人 醫(yī)之好治 不應(yīng)
還走 湯熨 火齊 骨髓 遂死
2.老師范讀，要求聽準字音，停頓。
3.計時自由讀。
4.老師領(lǐng)讀或指導(dǎo)朗讀。
5.自由讀。
6.互相聽讀。
7.齊讀
8.指名讀。
四、小結(jié):
“書讀百遍，其義自見”。學(xué)習(xí)文言文，只有讀熟，才有助于你理解。
五、作業(yè)：
1.按要求把原文抄在筆記本上。要空行。
2.朗讀課文。
第二課時
教學(xué)重點：借助工具書，結(jié)合書下注時，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
1.指名朗讀課文。
2.檢查抄寫情況。
二、疏通文意。
要求：運用工具書，逐字逐句落實。
文言文翻譯歌：
熟讀全文，領(lǐng)會文意；扣住詞語，字字落實。
國年官地，保留不譯；單音詞語，雙音換替。
調(diào)整詞序，刪去無義；遇有省略，補充完整。
推斷詞義，前后聯(lián)系；帶回原文，檢查仔細
說明：直譯為主，意譯為輔。
重點詞：
1. 重點實詞：
見：拜見。 好：喜好。 有間：一會兒。 疾：�。ㄐ∶。�
�。翰∏榧又亍� 以為：把……作為 應(yīng)：理睬。 悅：高興。
故：特意。 使：派。 屬：管，掌管。 是以：因此。 請：請求。
索：尋找。 遂：就。
2. 之
醫(yī)之好治不病以為功。 用于主謂之間，取消句子獨立性。
桓侯故使人問之。 代詞。代他（跑的原因）
君之病在肌膚，不治將益深。 助詞， “的”。
3.通假字：
通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。
望桓侯而還走 “還”通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)
湯熨之所及也 “湯”通“燙”，用熱水焐
火齊之所及也 “齊”通“劑”，藥劑
4.古今異義：
將恐深 （古）厲害； （今）與“淺”相對
以為 功 （古）把（它）作為；（今）認為
而還走 （古）跑； （今）行走
居十日 （古）停留； （今）居住
5.成分省略：翻譯句子（注意補出省略的成分）
在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
（病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒辦法了。
譯文：
扁鵲拜見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“您的皮膚表面有點小毛病病，（如果）不醫(yī)治恐怕會更加厲害�！被负钫f：“我沒有病�！北怡o出去了，桓侯說：“醫(yī)生喜給沒病的人治病以此顯示自己的功勞。”過了十天，扁鵲又拜見桓侯說：“您的病到肌肉里了，（如果）不醫(yī)治的話恐怕會更加嚴重。”桓侯不理他。扁
鵲出去了，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲又拜見桓侯說：“您的病到腸胃里了，（如果）不治的話恐怕會更加嚴重�！被负钣植焕硭�。扁鵲出去了，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲遠遠望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（跑的原因），扁鵲說：“病在皮膚表面的時候 ，用熱水焐，用藥物熱敷就可以治療它；在肌肉里的時候，用針灸就可以治療它；在腸胃的時候，用火齊湯就可以治療它；在
骨髓的時候，那是司命神所掌管的事，醫(yī)藥已經(jīng)沒有辦法了。現(xiàn)在（桓侯的�。┰诠撬枇�，因此我就不再請求給他治病了�！边^了五天，桓公身體疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃往秦國去了，桓侯（很快）就死了。
三、課堂小結(jié)：
第三課時
教學(xué)重點：通過對扁鵲、桓公特點以及桓公死因的探討，深入理解文義，理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
二、學(xué)習(xí)新課。
１．學(xué)生朗讀課文。
２．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
歸納：按時間順序。
３．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.扁鵲是一位怎樣的醫(yī)生？結(jié)合文中的內(nèi)容回答。
醫(yī)術(shù)高明，盡職盡責(zé)，機智果斷。
5.什么原因造成了桓公的死亡？
諱疾忌醫(yī)，盲目自信，不聽勸告，不相信醫(yī)生。
追問：桓侯的諱疾忌醫(yī)表現(xiàn)在哪里？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
三、探究主題：
桓侯的悲劇帶給了我們什么啟示？
1. 不要諱疾忌醫(yī)，又病須及早醫(yī)治。
2. 要正視自己的缺點和錯誤，應(yīng)該防微杜漸。
3. 凡事不能盲目自信，要善于聽取別人的意見。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談?wù)勅绾螌Υ秉c和錯誤
抽幾分班上交流。
板書：
見蔡桓公疾在腠理 寡人無疾
居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚 不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃 不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走 故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死 使人索扁鵲
《古代神話三則》
教學(xué)目的
1. 通過學(xué)習(xí)三篇深化，培養(yǎng)閱讀古代神話的興趣，體會作品的思想感情。
2. 通過比較比較閱讀的方法，了解神話的特點。
3. 掌握“走”、“堙”、“于”、“卒”、“溺”等詞在文中的意思。
教學(xué)重難點
重點：理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會和理解形象的精神品質(zhì)。
難點：比較閱讀。
教學(xué)安排：兩課時
一、導(dǎo)入新課：
神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活天真的揭示和美麗的向往。我國有很多的神話故事，你知道哪些？
請大家翻開課本，我們一起學(xué)習(xí)《古代神話三則》。
二、初讀課文，讀準字音 ：
1．首先，請大家自由、大聲地朗讀三則故事，力爭做到讀得準確、讀得流利。
讀準字音有三種方法：①借助文章下面的注音；②查工具書；③舉手詢問。讀得流利的標準是：不添字，不漏字，不改字，不讀破。
學(xué)生大聲地自由朗讀。
2．指名朗讀三則故事。
3．全班齊讀。
三、再讀課文，疏通文意 ：
1.利用工具書，結(jié)合注釋，疏通文義。
逐走：賽跑。 走：跑。 大澤：大湖。 河：指黃河。
文首：腦袋上有花紋。 白喙：白嘴。 溺：淹死。堙：（用土）填埋。注：流入
息壤：神話中一種生長不息的土壤。 復(fù)：通腹。 卒：最終。 布土：分布息壤
2.復(fù)述三則神話故事，同時糾正翻譯中理解不準確的詞句。
四、探究內(nèi)容：
1. 三則故事塑造了幾個傳誦千年的動人形象。他們身上有哪些共同點，又有哪些不同點?
2. 夸父、精衛(wèi)、鯀、禹這幾個人物中，令你最感動的人物是誰?說說他(她)令你感動的原因。
3. 這些故事都反映了什么樣的主題?
提示：①歌頌我國古代勞動人民敢于像大自然挑戰(zhàn)的雄偉氣魄；
②贊美了至死不屈的頑強斗爭精神，象征古代勞動人民征服自然的決心；
③謳歌了前赴后繼的頑強斗爭精神。
總之，中國神話富有濃郁的人情味，表達了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。
五、布置作業(yè)：
讀一則神話故事，給同學(xué)講一講。
《兩小兒辯日》
教學(xué)目標：
1. 根據(jù)課下注釋理解文章內(nèi)容，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。
2. 初步感知文言文的特點，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3. 感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神。
教學(xué)重點、難點：
熟讀成誦，理解文章內(nèi)容，積累文言詞匯；嘗試解開辯日之謎。
五、教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
師：前面我們學(xué)習(xí)了《先秦諸子論學(xué)八則》，對孔子有 了一些了解，你心目中的孔子是個什么樣的人？（學(xué)識淵博、品德高尚；是儒家的創(chuàng)始人。）
師：孔子作為一個知識淵博的大家，也曾經(jīng)被一些問題難住過，你想知道是什么問題曾難住了孔子嗎？
師；今天我們就學(xué)習(xí)一篇文言文《兩小兒辯日》。
（板書課題、文章出處）
二、學(xué)習(xí)新內(nèi)容:
(一)反復(fù)誦讀，初步感知：
1.讓學(xué)生小聲自由讀課文。注意語音、停頓。
2.讓學(xué)生兩人一組互讀課文。
3.教師范讀課文。提示學(xué)生注意字音、停頓、輕重音、語氣等。
4.學(xué)生小聲再讀課文。
5.指名讓兩個學(xué)生有語氣的朗讀課文。
6.有語氣的齊讀課文。
（二）結(jié)合注釋，疏通文意。
1.整體感知課文，讓學(xué)生概述是什么問題難住了孔子？
2.讓學(xué)生結(jié)合書下注釋、運用工具書與同桌討論理解文章大意。
3.學(xué)生質(zhì)疑，全班交流，教師點撥。
4. 老師根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑歸納重點文言字詞。
5.讓學(xué)生用現(xiàn)代口語詳細復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的情況讓學(xué)生修改、補充，教師進行即席點撥。
（三）深入理解課文內(nèi)容，理清文章思路。
1、小組合作，弄清“辯斗”的觀點及理由。
老師引導(dǎo)學(xué)生弄清兩小兒“辯斗”的內(nèi)容，分清“辯斗”的觀點和理由。要求用原文回答，教師總結(jié)：
觀點理由
甲小兒：日初出近日中遠--大近小遠
乙小兒：日初出遠日中近--涼遠熱近
2、 檢查學(xué)習(xí)效果并理清文章思路。
在學(xué)生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時，總結(jié)歸納文章思路，為下一步指導(dǎo)學(xué)生按課文內(nèi)容思路背誦課文做準備
孔子路遇兩小兒辯日。
兩小兒各抒已見 。
孔子面對爭辯不能決斷,受到嘲笑。
（四）指導(dǎo)學(xué)生背誦。
１.老師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容思路背誦。
2．檢查背誦情況。
3．學(xué)生交流其它背誦方法，教師肯定并鼓勵學(xué)生用多種方法背誦。
4．默寫重點語句。
（五）聯(lián)系實際，理解題旨。
1、理性看待“孔子不能決”。
引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶Α翱鬃硬荒軟Q”的看法。
師：孔子是學(xué)識淵博的大師，卻解決不了兩個小孩兒爭論的問題，你對孔子的看法會發(fā)生改變嗎？
師：這就是孔子所說的“知之為知之，不知為不知，是知也”。而沒有“強不知為知”�？鬃邮嵌嗝磳嵤虑笫�！
2．探究“辯日”之謎。
①兩小兒是根據(jù)什么感覺判斷的？
一是根據(jù)觸覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼。
一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。
②兩個小孩兒的認識誰對誰錯呢？
兩個小孩兒的認識都不對！通過查閱資料，我知道了太陽與地球的距離在一天之中的距離是一樣的。
一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。因為早晨的太陽，從地平線上升起來的時候的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大，而中午的時候太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。
還有，同一物體，白色的比同樣大小的黑色的顯得大些。因為當太陽初升時，
背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。
大和小的原因：一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。白色圖形比同樣大小的黑色圖形看起來要大些。
冷和熱的原因：中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上。在太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱比早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。
用大手電筒（太陽）照小地球，讓學(xué)生體會直射與斜射的道理。
師總結(jié)：其實這是一個很復(fù)雜的問題，而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低�？諝鉁囟鹊母叩团c太陽輻射強度和地面的吸收，并通過輻射、對流等傳熱方式傳導(dǎo)給空氣有關(guān)。如果大家對這個問題有興趣，我們在課下還可以做進一步的探討。
３．啟發(fā)學(xué)生多角度談學(xué)習(xí)的收獲和體會。
師：通過學(xué)習(xí)這一課，我們從中得到了什么啟示？
1.宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。
2.我們要認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。
3.“知之為知之，不知為不知”，不要“強不知以為知”，要誠實謙虛。
4.認識事物要從不同角度出發(fā)考慮，會有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。
三、課堂小結(jié)：
概括本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，體會學(xué)習(xí)文言文的過程，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法，
感受學(xué)習(xí)的樂趣，體會學(xué)無止境的道理。
四、布置作業(yè)，課后延伸：
1.熟練背誦《兩小兒辯日》；
2.向父母復(fù)述故事，并聽他們的體會。
張語晴
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