1 藤野先生
知識(shí)與技能
學(xué)會(huì)按要求篩選文本信息，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
過(guò)程與方法
1．分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
2．明確文章雙線索寫(xiě)法的作用，學(xué)習(xí)融情于敘的寫(xiě)法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)作者對(duì)老師的崇敬之情以及表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義與民族自尊心。
重點(diǎn)
1．明確文章的雙線索，對(duì)文章的主題進(jìn)行多元化探究。
2．歸納文章的語(yǔ)言風(fēng)格，從語(yǔ)言中揣摩作者對(duì)人物的感情。
難點(diǎn)
1．分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
2．聯(lián)系教材，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心。
快速閱讀法、質(zhì)疑探究法、歸納法。
藤野先生的相關(guān)資料、多媒體課件。
2課時(shí)
恩師是讓人永遠(yuǎn)懷念的。特別是當(dāng)你獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時(shí)候，卻有一位老師給你無(wú)私關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)鼓勵(lì)。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠(yuǎn)在人生的征途中溫暖地閃亮。這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀(jì)初那個(gè)特殊年代里感人至深又發(fā)人深省的往事。
魯迅(1881年～1936年)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行了猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》等。
《藤野先生》這篇散文，1926年10月12日寫(xiě)于廈門(mén)大學(xué)。它主要記敘了1904年夏末至1906年初春作者在日本留學(xué)時(shí)的一段學(xué)習(xí)與思想經(jīng)歷，重點(diǎn)回憶了與這段經(jīng)歷有關(guān)的藤野先生。1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，離別祖國(guó)，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭(zhēng)出力；還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國(guó)家的目的。但是現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木�，于�?906年秋便棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。
1．學(xué)生默讀課文，疏通有關(guān)閱讀障礙。
2．快速閱讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
(1)記敘的線索是什么？
以作者的思想感情變化為線索。
(2)文章是按什么順序來(lái)組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？
文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)組織典型材料的。變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺(tái)；③“我”離開(kāi)仙臺(tái)后。
1．文章開(kāi)頭描寫(xiě)的對(duì)象是什么？
“清國(guó)留學(xué)生”速成班的其他成員。
2．對(duì)于這些清國(guó)留學(xué)生，“我”持什么態(tài)度？哪些詞語(yǔ)表明了“我”的態(tài)度？
鄙視而又怒其不爭(zhēng)。在文章的第一部分中，作者著重描寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生的不男不女、不倫不類(lèi)的丑惡形象：“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮。
3．寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點(diǎn)？
抓住了“盤(pán)著大辮子”的特點(diǎn)。
4．為什么抓住這個(gè)特點(diǎn)？
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，有無(wú)辮子，可以反映出對(duì)清王朝的態(tài)度。
5．教師介紹當(dāng)時(shí)關(guān)于辮子的知識(shí)：在清朝以前，我國(guó)講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，所以，頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)。
6．“清國(guó)留學(xué)生”辮子盤(pán)在頭頂，說(shuō)明什么？
留著辮子，不肯剪掉，說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨；而辮子盤(pán)在頭頂，又說(shuō)明他們追求時(shí)髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來(lái)，表示自己是�；逝��？傊粋惒活�(lèi)、不土不洋，是首鼠兩端的兩面派表現(xiàn)。
7．魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國(guó)留學(xué)生”？
魯迅是抱著“科學(xué)救國(guó)”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國(guó)留學(xué)生”置國(guó)破家亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號(hào)，卻又忠君�；�，不學(xué)無(wú)術(shù)，所以魯迅厭惡他們。
8．這些段落在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
比喻、反語(yǔ)的巧妙使用。
9．比喻和反語(yǔ)修辭手法的作用是什么？“無(wú)非”“實(shí)在”對(duì)表達(dá)句子意思有什么作用？
比喻、反語(yǔ)的巧妙使用，使文章語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了�！�
“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，同時(shí)，還以“上野爛熳的櫻花”之美來(lái)反襯這群清國(guó)留學(xué)生之丑。而“東京也無(wú)非是這樣”，“無(wú)非”是“只不過(guò)”的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的污濁生活的憎惡、失望和不滿，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。
這一部分內(nèi)容，從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國(guó)留學(xué)生同流合污的愛(ài)國(guó)主義思想，也為下文與藤野先生相識(shí)埋下伏筆。
10．這一部分并沒(méi)有寫(xiě)藤野先生，是否離題？
不離題。這一部分交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往。
作者抱著求學(xué)的目的來(lái)到了日本東京，看到的卻是清國(guó)留學(xué)生污濁的生活。帶著這種失望，作者離開(kāi)了東京，來(lái)到了仙臺(tái)。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間，作者又有哪些遭遇呢？作者的老師藤野先生又是怎樣一個(gè)人呢？讓我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，隨著作者一起趕往仙臺(tái)。
1．在去仙臺(tái)的途中，作者對(duì)“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地點(diǎn)記得很清楚，這是為什么？
“日暮里”，觸發(fā)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，印象深刻；“水戶”則是反清志士客死的地方。作者牢記不忘這兩處，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的思想感情。
2．作者到仙臺(tái)后，受到了哪些優(yōu)待？
不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。
3．那么作者對(duì)這一優(yōu)待有什么感受呢？請(qǐng)細(xì)心體會(huì)以下幾個(gè)句子：
(1)大概是物以希為貴罷。
“大概是物以希為貴罷。”“大概”有猜測(cè)、估計(jì)之意，表示似有此事，又不能完全肯定，它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語(yǔ)氣�！拔镆韵橘F”從字面上看是仙臺(tái)“還沒(méi)有中國(guó)學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個(gè)，但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測(cè)其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好之情。
(2)我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待。
受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫(xiě)反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國(guó)國(guó)民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫(xiě)為下文寫(xiě)藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫(xiě)將作者在生活上的艱辛與東京“清國(guó)留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死的生活形成了鮮明的對(duì)比。
(3)在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。
“居然睡安穩(wěn)了”，“居然”表示出乎意料，竟沒(méi)有想到的意思。該詞前面寫(xiě)的內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)客店的居住條件差，蚊蟲(chóng)多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者對(duì)不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說(shuō)明作者在生活上的樂(lè)觀精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
4．作者對(duì)這種種優(yōu)待有什么感受？
作者感受到的不是尊重。包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。
5．見(jiàn)到藤野先生后，作者抓住了哪些特征來(lái)描寫(xiě)藤野先生？這些描寫(xiě)揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？
寫(xiě)藤野先生，作者抓住了他的外貌特征(黑瘦、八字須、戴著眼鏡)、舉止(挾著一疊大大小小的書(shū))、聲調(diào)(緩慢而有頓挫)等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從先生大大小小的書(shū)和耳聞他的衣著方面來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)了先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活儉樸的崇高品德。
6．作者著重寫(xiě)了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生有著怎樣的品質(zhì)？
作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫(xiě)了他的四個(gè)典型事例。通過(guò)它們來(lái)表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。
(1)藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。
(2)藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。
(3)藤野先生為“我”不信鬼神、敢于解剖尸體感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇的工作精神。
(4)先生向“我”詢問(wèn)、了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究、實(shí)事求是的精神。
通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生滿腔熱情地教育魯迅的原因。
7．作者還寫(xiě)了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間的哪些事情？
寫(xiě)了“匿名信”和“看電影”這兩件事。
8．這兩件事情給作者怎樣的刺激？反映了作者什么樣的思想感情？
(1)這兩件事對(duì)志在探索救國(guó)救民之道的魯迅刺激很大�！澳涿攀录奔扔脤�(xiě)匿名信者的卑劣行為來(lái)反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國(guó)弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的斗爭(zhēng)精神�！翱措娪笆录备钌畹卮碳ち唆斞�。他極為沉痛而憤慨地寫(xiě)道：“中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑�！庇眠@樣的反語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變志向、棄醫(yī)學(xué)文的決心。
(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣來(lái)加強(qiáng)肯定，說(shuō)明“他們”無(wú)一例外地是這樣的幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
9．作者為什么要棄醫(yī)從文？
作者之所以這樣做，是因?yàn)樗罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。
10．作者是怎樣描寫(xiě)“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼？
藤野先生聽(tīng)說(shuō)“我”不打算繼續(xù)學(xué)醫(yī)，并要離開(kāi)仙臺(tái)，甚感“悲哀”“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來(lái)信告訴他狀況。這些記敘和描寫(xiě)將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來(lái)。先生對(duì)魯迅這種毫無(wú)民族偏見(jiàn)的深情，魯迅是終生難忘的。
11．到第35自然段，已經(jīng)完成了對(duì)藤野先生的回憶，為什么作者還要說(shuō)自己回國(guó)以后的一些感想呢？
此部分一方面表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的影響之大，另一方面表現(xiàn)我在實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的誓言。
12．與藤野先生分別后，作者說(shuō)：“又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了。”這句話應(yīng)該怎樣理解？
作者對(duì)中國(guó)在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛(ài)的老師，使良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“怕”字將自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)。
13．作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？
因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱�，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)--他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。
14．文章以回憶藤野先生為主，為什么還花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)“我”在日本的遭遇和思考呢？
從整篇文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，但前者是明線，后者是暗線。寫(xiě)對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開(kāi)東京到仙臺(tái)，是寫(xiě)與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來(lái)寫(xiě)仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上與藤野先生有關(guān)，而且作者著力正面描述與藤野先生的交往。寫(xiě)匿名信者的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠(chéng)，在那種環(huán)境下的難能可貴。
所以，這樣一位沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師，也是魯迅寫(xiě)這篇文章的目的所在：贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。
15．魯迅先生是用什么來(lái)統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的？
作者是用愛(ài)國(guó)主義的思想感情來(lái)統(tǒng)攝全篇的。
文章開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛(ài)國(guó)思想的一個(gè)表現(xiàn)；
在往仙臺(tái)途中記得日暮里，可能是“日暮里”使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死的地方，這是作者愛(ài)國(guó)感情的又一表現(xiàn)；
寫(xiě)對(duì)初到仙臺(tái)受“優(yōu)待”不以為然的理解，對(duì)艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛(ài)國(guó)思想的表現(xiàn)；
寫(xiě)對(duì)藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見(jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)留學(xué)生；
寫(xiě)對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國(guó)人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛(ài)國(guó)的考慮；
最后把懷念之情變?yōu)槎鄬?xiě)反映黑暗現(xiàn)實(shí)的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
可見(jiàn)，作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。
全文分為三部分：
第一部分(第1～3自然段)：寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞和感受，交代去仙臺(tái)的原因。
第二部分(第4～35自然段)：這一部分寫(xiě)在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別，通過(guò)典型事件表現(xiàn)了先生的崇高品德。
第三部分(第36～38自然段)：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念，以及先生的崇高精神對(duì)“我”的激勵(lì)。
1．脈絡(luò)分明，記敘有序。
本文以作者與藤野先生的交往為敘事的線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)東京(是作者往仙臺(tái)見(jiàn)藤野先生的緣由)，然后用設(shè)問(wèn)句自然過(guò)渡。接著寫(xiě)初到仙臺(tái)受優(yōu)待(襯托藤野先生)，寫(xiě)與藤野先生的相識(shí)、相處、離別，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在的線索，就是作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
2．選取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)。
文中具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
作者采用白描手法，寫(xiě)人抓特征，幾筆勾勒，就甚為傳神。如寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”，抓住了盤(pán)辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的思想本質(zhì)。
3．語(yǔ)言樸素含蓄，精練深刻，富有濃厚的感情色彩。
這篇回憶文章寫(xiě)的是作者終生難忘的“偉大的”人，記的是震動(dòng)作者靈魂的典型的事。因此，不管是抒情議論的語(yǔ)言、還是寫(xiě)人記事的語(yǔ)言都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫(xiě)道：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！薄八男愿瘢谖业难劾锖托睦锸莻ゴ蟮摹敝苯邮惆l(fā)感激敬仰之情。再如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)、寫(xiě)赴仙臺(tái)途中深刻的印象、寫(xiě)匿名信事件和看電影事件、寫(xiě)棄醫(yī)從文的舉動(dòng)，字里行間都充溢著作者憂國(guó)憂民的深切感情。
在教學(xué)本文時(shí)，我首先讓學(xué)生通過(guò)默讀去感知文章內(nèi)容，以此來(lái)繼續(xù)提高學(xué)生的概括水平。
其次，我主要從“分析人物”入手。引導(dǎo)學(xué)生把直接描述藤野先生的內(nèi)容提出來(lái)分析，幫助學(xué)生從藤野先生的聲音、神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)以及與“我”的關(guān)系中，了解藤野先生的性格特征，然后再了解作品的其余部分對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。
不足之處是本課教學(xué)所用時(shí)間較長(zhǎng)，深入淺出、長(zhǎng)文短教是我今后努力的方向。
2 我的母親
知識(shí)與技能
了解胡適的相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)全面客觀地評(píng)價(jià)作者。
過(guò)程與方法
1．在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說(shuō)出文章寫(xiě)了幾件事來(lái)刻畫(huà)母親，能歸納出母親的性格特點(diǎn)。
2．能夠品味具體詞語(yǔ)在文中的作用。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)母親的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)孝敬母親的情感。
重點(diǎn)
理解母親對(duì)“我”怎樣為人的教誨，感受作者對(duì)母親的感情并歸納出作者母親的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)
理解文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，能夠揣摩具體語(yǔ)句中所包含的感情。
快速閱讀法、質(zhì)疑探究法、歸納法。
胡適的相關(guān)資料、課文錄音朗讀磁帶、多媒體課件。
2課時(shí)
母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋�，我們�?yīng)該好好感謝她。中國(guó)現(xiàn)代史上，曾有這樣三位母親，一位是馮順弟，安徽績(jī)溪中屯村人，胡適的母親；一位是吳清芝，河南唐河小吳莊人，馮友蘭的母親；一位是魯瑞，浙江紹興東北鄉(xiāng)安橋頭村人，周樹(shù)人(魯迅)的母親。她們?cè)谏硎离H遇上有著不少的相似之處：第一，都出生在農(nóng)村；第二，都嫁給了讀書(shū)人或小官吏；第三，年輕時(shí)都不幸喪夫，年紀(jì)輕輕就擔(dān)負(fù)起了撫育幼小子女的重?fù)?dān)；第四，她們都識(shí)字，有文化。今天，我們一起學(xué)習(xí)胡適《我的母親》，了解他的母親是一位怎樣的母親、作者對(duì)母親感情又是怎樣的。
胡適(1891～1962年)，原名胡洪骍，字適之，筆名有天風(fēng)、藏暉、鐵兒等。安徽績(jī)溪人，學(xué)者、詩(shī)人。他早年積極提倡白話文，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)革命做出了一定的貢獻(xiàn)。1928年與徐志摩創(chuàng)辦《新月》月刊。晚年致力于《水經(jīng)注》版本的考證。主要著作還有：《胡適文存》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》《戴東原的哲學(xué)》等。
胡適的母親馮順弟是舊社會(huì)傳統(tǒng)的“母親形象”的代表，她的美好品德即便是在今天仍有教育價(jià)值。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。而最大的苦痛，莫過(guò)于許多親人的相繼死去。這樣接連的打擊，不斷折磨著馮順弟的精神和肉體。23年的寡居生活，漫長(zhǎng)而痛苦，她居然熬過(guò)來(lái)了！是什么力量支撐著她呢？是她一生中最重要的人--她唯一的兒子胡適。她含辛茹苦，把全部希望寄托在兒子身上。她忍受一切，掙扎著熬過(guò)了23年。為了供胡適讀書(shū)，使之出人頭地，她自己遭受困窘，卻仍處處為兒子著想，是一位思想開(kāi)明的母親。1918年11月，在歷盡寡居的艱辛之后，她離開(kāi)了人世。這篇文章就是胡適為紀(jì)念母親而作。
1．聽(tīng)課文朗讀磁帶，初步感知課文。
2．學(xué)生快速朗讀課文，把握文章的內(nèi)容。
(1)說(shuō)說(shuō)看，文中的母親具有哪些身份？
“我”的母親、當(dāng)家的后母、死了丈夫的寡婦。
(2)課文寫(xiě)了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品質(zhì)？
(概括地說(shuō)，寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：
一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。
具體說(shuō)來(lái)，寫(xiě)對(duì)“我”的管教，主要寫(xiě)了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫(xiě)每天早晨對(duì)我的教育外，重點(diǎn)寫(xiě)了我因說(shuō)了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫(xiě)母親對(duì)我的管教，表現(xiàn)了母親對(duì)我既嚴(yán)格又慈祥及她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。
1．童年是美好的，作者的童年如何呢？
(1)不曾養(yǎng)成活潑游戲的習(xí)慣；(2)文縐縐的；(3)大人們鼓勵(lì)我裝成先生的樣子；(4)除了一次演文角兒，不曾享受過(guò)兒童游戲的快樂(lè)；(5)喜歡看書(shū)；(6)只學(xué)得了讀書(shū)、寫(xiě)字；(7)反對(duì)我學(xué)吹笙、吹笛、不允許我畫(huà)畫(huà)；
枯燥無(wú)味、沒(méi)有樂(lè)趣，不快樂(lè)，傳統(tǒng)教育方式約束了我的發(fā)展。
2．作者為什么要用大量的筆墨寫(xiě)自己童年的一些事情呢？
這些段落寫(xiě)作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫(xiě)出自己童年的愛(ài)好、快樂(lè)，另一方面也寫(xiě)出兒童好玩的天性；既寫(xiě)出童年的單調(diào)和失落，也寫(xiě)出環(huán)境與教育對(duì)人性格形成所起的作用。總的來(lái)說(shuō)，作者童年生活，除了看書(shū)之外，是貧乏的、有缺憾的，正是在這一背景下，母親給“我”的一點(diǎn)做人的訓(xùn)練和教誨，這不僅珍貴，讓“我”永銘于心，而且與文末相呼應(yīng)。另一個(gè)原因是，這篇文章選自《四十自述》，寫(xiě)母親的同時(shí)也是寫(xiě)自己人生成長(zhǎng)道路上的一段經(jīng)歷，或者說(shuō)，是把母親作為人生道路上的第一位恩師來(lái)寫(xiě)的，所以開(kāi)頭寫(xiě)了較多自己童年的經(jīng)歷。
3．請(qǐng)用一句原文，概括作為“我”的母親的人物特點(diǎn)。
“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父�！�
4．課文寫(xiě)了母親哪幾件事？分別用一句話概括。
(1)學(xué)習(xí)上的督促。
天剛亮，母親叫醒“我”，“催”我去上早學(xué)；
(2)做人上的訓(xùn)導(dǎo)。
“我”說(shuō)了輕薄的話，母親重重責(zé)罰“我”。
(3)從這些事中，你感受到母親的什么品性？
表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的既嚴(yán)格又慈祥。
5．找出你認(rèn)為母親最感人的細(xì)節(jié)，談?wù)勀愕捏w會(huì)。
(1)“每天天剛亮?xí)r，我母親便把我喊醒”，“催我去上早學(xué)”。
胡適的母親深感教子的責(zé)任重大。丈夫去世后，對(duì)孩子的教育全部落在了自己頭上，同時(shí)，孩子是她精神生活的全部，也是她對(duì)未來(lái)生活的全部寄托，更要對(duì)得起去世的丈夫，所以，她想培養(yǎng)孩子早日成才。
(2)“有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼�！�
充分體現(xiàn)出母親的慈愛(ài)。
上節(jié)課，我們一起感受了作者的母親對(duì)自己的嚴(yán)格要求，課文除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)自己之外，還用較多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形。作者為什么要敘述這些事情呢？我們接著走進(jìn)課文，看看作者家庭生活中的母親是怎樣的。
1．作為當(dāng)家“后母”，母親和家人是怎樣相處的？表現(xiàn)出她怎樣的品性？
(1)除夕夜，對(duì)付敗家子大哥的債主：表現(xiàn)母親寬容的度量、善良的品性。
(2)處理與“我”大嫂、二嫂的矛盾：表現(xiàn)母親的容忍、溫和的性格。
2．作為一名寡婦，母親又是怎樣處世為人？
受到人格上的侮辱，非常生氣，讓五叔認(rèn)錯(cuò)陪罪。
表現(xiàn)母親“剛氣”的一面。
3．作者主要寫(xiě)母親是他的恩師，為什么除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形？
在文中，除了寫(xiě)母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫(xiě)她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說(shuō)母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何訓(xùn)導(dǎo)上，而是更多地體現(xiàn)在母親平時(shí)怎樣待人接物對(duì)自己的影響上。因此，可以說(shuō)，寫(xiě)母親如何與家人相處的情形，同樣也是在寫(xiě)母親是“我”的恩師，寫(xiě)她以身示范對(duì)“我”潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫(xiě)了母親對(duì)“我”的言教，更寫(xiě)了母親對(duì)“我”的身教。
4．請(qǐng)你就作者母親的為人、教子方式，談?wù)勛约旱睦斫馀c看法。
學(xué)生自由發(fā)言，言之有理即可。
5．母親對(duì)“我”的影響是怎樣的？作者想起母親時(shí)，有著怎樣的感情？
學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人、體諒人以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時(shí)和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善良、體諒的品性。
最后一個(gè)自然段，寫(xiě)母親對(duì)自己深遠(yuǎn)的影響。作者寫(xiě)道：“我14歲(其實(shí)只有12歲零兩三個(gè)月)就離開(kāi)她了。在這廣漠的人海里獨(dú)自混了20多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人--我都得感謝我的慈母�！边@一自然段里，作者盡管寫(xiě)了母親對(duì)自己的影響之大，但用詞極為謙遜，講究分寸。40歲的胡適，已是大學(xué)者和文化名人了，但他說(shuō)“混”了二十多年。有幸和胡適交往過(guò)，或讀過(guò)他傳記的人，都會(huì)感覺(jué)到他的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人、體諒人”的美好品質(zhì)。但作者在說(shuō)到自己的“美德”時(shí)，卻極為低調(diào)。用了“如果”“學(xué)得”“一絲一毫”“一點(diǎn)點(diǎn)”等限制詞，體現(xiàn)了謙謙君子風(fēng)度。文風(fēng)，在一定程度反映了一個(gè)人做人的態(tài)度風(fēng)格，而這一點(diǎn)正是受了母親潛移默化的影響。
6．這種感情，卻是用極質(zhì)樸、極有分寸感的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，形成形質(zhì)統(tǒng)一。試從文中找出類(lèi)似的語(yǔ)句加以體會(huì)。
(1)在文字和思想(看文章)的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子。
雙重否定，加強(qiáng)對(duì)“打了一點(diǎn)底子”的主觀肯定，既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對(duì)�！耙稽c(diǎn)”，也是謙虛的說(shuō)法。
(2)在這廣漠的人海里獨(dú)自混了20多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。
“混”，表明了作者謙虛的態(tài)度，也說(shuō)明母親給“我”的教益是多么大。
7．文章寫(xiě)對(duì)母親深切的懷念，但是沒(méi)有直接抒情的語(yǔ)句，那種感情是如何體現(xiàn)的？
文章中字里行間流露出對(duì)母親的愛(ài)戴、感激之情，這種感情表現(xiàn)在樸實(shí)的語(yǔ)言之中。對(duì)文章采用這種樸實(shí)的語(yǔ)言，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。首先，文章質(zhì)樸、真切的敘述語(yǔ)言和自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感相輔相成，相得益彰。如有些語(yǔ)句就飽含感情：“每天天剛亮?xí)r，我母親……多久了”，其中“我從不知道她醒來(lái)坐了多久了”就將母親的辛苦寫(xiě)得淋漓盡致。其次，文章是成年人回憶童年往事的，但毫無(wú)成人的語(yǔ)氣，亦無(wú)學(xué)者的深沉，如實(shí)道來(lái)，真誠(chéng)傾吐，甚至可以說(shuō)作者是掏出“心靈”來(lái)寫(xiě)母親的，全文自然而然地洋溢著對(duì)母親的敬愛(ài)之情。
第一部分(第1～4自然段)：寫(xiě)自己童年的身體、性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)童年往事的追念和惋惜之情。
第二部分(第5～12自然段)：主要回憶母親的三件事：一是對(duì)“我”的管教；二是作為當(dāng)家的后母后婆如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。表現(xiàn)母親對(duì)“我”的直接教育和對(duì)“我”在做人方面潛移默化的影響。
第二部分第一層(5～7自然段)：寫(xiě)母親對(duì)“我”教之嚴(yán)、愛(ài)之切。
第二部分第二層(8～11自然段)：寫(xiě)母親在當(dāng)家的艱難處境中所表現(xiàn)出的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)。
第二部分第三層(12自然段)：寫(xiě)母親待人仁慈、溫和，但同時(shí)也很有“剛氣”，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。
第四部分(第13自然段)：寫(xiě)母親對(duì)“我”的深遠(yuǎn)影響。
1．記敘與抒情相融合。
這篇文章是作者中年時(shí)對(duì)自己人生一段歷程的回顧，主要采用了記敘的表達(dá)方式，輔之以畫(huà)龍點(diǎn)睛的直抒胸臆。如“我母親心里又悔又急，聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴(yán)師，我的慈母�！庇洈⒑笫闱椋浅８腥�。
2．語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯。
文章語(yǔ)言非常樸實(shí)，毫無(wú)夸飾之辭，直白、坦誠(chéng)，仿佛是與知心朋友話往事、拉家常，聽(tīng)?wèi){心泉自然流淌。
3．巧設(shè)對(duì)比，形象鮮明。
本文對(duì)母親的形象塑造比較成功，對(duì)比手法的運(yùn)用是原因之一。例如母親對(duì)我要求極其嚴(yán)格，而待人卻又極其寬容；對(duì)大哥、大嫂、二嫂極為和善、忍讓?zhuān)婕白约旱娜烁�，又非常認(rèn)真、毫不馬虎。
我的母親
胡 適
嚴(yán)、愛(ài)--言傳寬、韌、忍、剛--身教感激
教罷胡適《我的母親》一文，感慨頗多。作者的母親，一個(gè)備受生活磨難的舊中國(guó)婦女，她對(duì)“我”教之嚴(yán)，愛(ài)之慈。作者以飽蘸深情而又質(zhì)樸的文字，抒寫(xiě)下他對(duì)母親的尊敬、感激，讀來(lái)確實(shí)讓人淚眼朦朧。
3 我的第一本書(shū)
知識(shí)與技能
整體感知文意，深入把握敘事性作品的文體特征。
過(guò)程與方法
揣摩含意豐富的語(yǔ)句，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體味作品展示的苦難生活境遇，感悟知識(shí)改變命運(yùn)的深刻內(nèi)涵。
重點(diǎn)
品評(píng)重點(diǎn)語(yǔ)句，深刻理解作品的人文內(nèi)涵。
難點(diǎn)
理解作者對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
誦讀法、拓展延伸法。
課文朗讀磁帶、多媒體課件。
1課時(shí)
你讀的第一本書(shū)是什么？可能有些同學(xué)已經(jīng)記不清了，作者卻對(duì)他的第一本書(shū)永志不忘。因?yàn)槟潜緯?shū)承載了一段感人的故事。幾十年后，作者走過(guò)了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事時(shí)，發(fā)現(xiàn)那揮之不去的記憶是一筆終生受用的精神財(cái)富。
牛漢，當(dāng)代著名詩(shī)人，文學(xué)家和作家，原名史承漢，又名牛汀，曾用筆名谷風(fēng)。40年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，1941年在成都發(fā)表詩(shī)劇《智慧的悲哀》，1942年發(fā)表在桂林《詩(shī)創(chuàng)作》上的《鄂爾多斯草原》引起詩(shī)歌界的注視。1943年考入設(shè)在陜西城固的西北大學(xué)俄文專(zhuān)業(yè)。1945年初在西安主編文藝期刊《流火》。1948年夏出版詩(shī)集《彩色的生活》，1948年8月進(jìn)入華北解放區(qū)。
本文是詩(shī)人牛漢的一篇隨筆，作者通過(guò)對(duì)他的第一本書(shū)的追憶，折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè)趣。全文承載著一段感人肺腑的故事。“我的第一本書(shū)”這一主線，貫穿全文，把關(guān)于親情與友情的故事演繹得淋漓盡致，這不僅令作者終生受用，更是我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。
1．聽(tīng)課文朗讀磁帶，感知課文內(nèi)容。
2．默讀課文，提取主要信息，簡(jiǎn)要復(fù)述“第一本書(shū)”的故事。
要求：
(1)交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事發(fā)生的過(guò)程。
(2)讀音準(zhǔn)確，口齒清楚，聲音洪亮。
(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，表達(dá)流暢自然。
3．課文圍繞書(shū)寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容？
(看書(shū)--逼書(shū)--送書(shū)--讀書(shū))
4．課文中作者寫(xiě)到了哪些與書(shū)有密切關(guān)系的人物？這些人物與書(shū)又有怎樣的關(guān)系？
(父親、喬元貞、我；父親送書(shū)→我送書(shū)→喬元貞)
1．本文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？
作者在文章的開(kāi)頭并沒(méi)有直接寫(xiě)“我的第一本書(shū)”，而是通過(guò)“前幾天一位詩(shī)人的來(lái)訪”自然引出本文的話題。
2．“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，它還有什么其他含義？
“我的第一本書(shū)”還表明了這第一本書(shū)在作者人生中的分量。
3．“我的第一本書(shū)”僅僅是指那半本課本嗎？還可以怎樣理解？
“我的第一本書(shū)”不僅僅指那半本課本，它也指作者人生的第一課。這人生的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛、人間的溫情、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。
4．“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻�！比绾卫斫膺@句話？
作者對(duì)童年的感覺(jué)是辛酸的，“童年沒(méi)有幽默”，寫(xiě)出了作者童年生活的艱辛和沉重。作者自己家的生活是困窘的，幾乎所有同學(xué)都在生存線上掙扎，哪有幽默可言？但是，畢竟是童年，無(wú)論生活多么艱辛，也抹不去與生俱來(lái)的童年的好奇、天真和淘氣，能和小伙伴們?cè)谝黄�、和小�?dòng)物們?cè)谝黄穑氐酱笞匀恢虚g，就是快樂(lè)的，而且童年時(shí)代只要玩起來(lái)，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂(lè)。
5．如何理解課文的最后兩句話：“我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本”？
作者的第一本書(shū)，意味深長(zhǎng)。它不僅表明作者第一次跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)、走進(jìn)了知識(shí)的世界，更重要的是，那第一本書(shū)里鑲嵌著父親的深情、同學(xué)的友情、童年的樂(lè)趣和生活的苦難以及在苦難生活中抗?fàn)幍囊欢涡穆窔v程。它既是求知的第一本書(shū)，更是人生的第一本書(shū)。如果這本書(shū)不寫(xiě)出來(lái)，那么這幾十年的讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)則失去了意義，變得毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)槟阃浟酥R(shí)的源頭和人生的意義，你忘記了過(guò)去，即忘本�！叭瞬荒芡尽边\(yùn)用了一語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法�！氨尽奔仁亲髡叩恼n本，也指人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。作者在此處所指主要是后者。
6．作者是懷著怎樣的情感追憶他的“第一本書(shū)”的？
作者追憶“第一本書(shū)”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛(ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯?shū)里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們不幸的命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂(lè)趣和溫情。
7．沒(méi)有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)敘了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣(mài)紙煙、花生、火柴等小東西�！边@算得什么“出息”呢？作者為什么要作這樣的交代？
沒(méi)有課本的喬元貞考了第一名，說(shuō)明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)得出，這樣的孩子是能成器的。但是，當(dāng)“我”拿回那半本讓父親裝訂完整的書(shū)時(shí)，他哭著對(duì)“我”說(shuō)，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書(shū)或者說(shuō)父親為他裝訂的那本書(shū)，就“是他一生唯一的一本書(shū)”了。而“我”后來(lái)到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去，再后來(lái)，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩(shī)人。而喬元貞這樣十分聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候失學(xué)了，人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)氐奈幕�、�?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上掙扎。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)，引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻地理解“知識(shí)改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說(shuō)法。是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難進(jìn)行著辛酸的“訴說(shuō)”，對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切的同情。
全文分為四部分：
第一部分(第1自然段)：從一位詩(shī)人來(lái)訪寫(xiě)起，引出本文話題。
第二部分(第2～10自然段)：寫(xiě)“我的第一本書(shū)”不同尋常的經(jīng)歷。
第三部分(第11～13自然段)：寫(xiě)念書(shū)給“我”帶來(lái)的快樂(lè)并交代與“書(shū)”有關(guān)的幾個(gè)人的命運(yùn)。
第四部分(第14自然段)：呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)第一本書(shū)的珍視、銘記之情。
1．表達(dá)方式獨(dú)特。
這是一篇帶有詩(shī)意的散文。本文的詩(shī)意，不是那種輕飄飄浪漫的抒情，而是來(lái)自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。如作者在第1自然段里寫(xiě)道：“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到的一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻�！边@句話很有詩(shī)意，但字里行間也透著一份沉重。
2．語(yǔ)言淺顯易懂而又耐人回味。
本文是一篇回憶性散文，把客觀事實(shí)清如水、明如鏡地寫(xiě)出來(lái)，語(yǔ)言淺顯易懂，但也不乏耐人尋味的語(yǔ)句。如：“我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本�！备挥性�(shī)意的語(yǔ)句，讀起來(lái)又有幾分沉重，因?yàn)樽髡呤菓阎粗亍⒄鋹?ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，感情是復(fù)雜的、沉重的，是來(lái)自對(duì)生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
3．聯(lián)想的寫(xiě)法。
作者以“我的第一本書(shū)”為線索，展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，記敘了與第一本書(shū)相關(guān)的事情：父子之間的親情、同學(xué)之間的友情、人與狗的情趣。這種聯(lián)想的寫(xiě)法既拓寬了題材的范圍，加深了主題的深度，又使文章具有強(qiáng)烈的感情色彩。
我的第一本書(shū)
�！h
父子之情
同學(xué)、朋友之間
人與狗的情趣
《我的第一本書(shū)》是詩(shī)人牛漢的一篇隨筆。作者通過(guò)對(duì)他的“第一本書(shū)”的追述，折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè)趣。這篇課文最大的特點(diǎn)是作者對(duì)生活的那一份詩(shī)意的感悟。所以我在設(shè)計(jì)這篇課文的課堂教學(xué)時(shí)采用了如下教學(xué)思路：走近隨筆，說(shuō)故事--走進(jìn)“書(shū)本”，談發(fā)現(xiàn)--走進(jìn)語(yǔ)言，品美點(diǎn)。課堂設(shè)計(jì)注重了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重了學(xué)生的課堂情感體驗(yàn)，所以整個(gè)教學(xué)過(guò)程流暢自然，課堂操作起來(lái)也得心應(yīng)手。
4 列夫托爾斯泰
知識(shí)與技能
了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。
過(guò)程與方法
1．感知課文對(duì)托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫(huà)，體會(huì)作者的崇敬、贊美之情。
2．品評(píng)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫(xiě)形貌的手法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。
重點(diǎn)
誦讀，感知課文對(duì)托爾斯泰外貌的刻畫(huà)，理解本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。
難點(diǎn)
聯(lián)系背景材料，深刻理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。
誦讀法、聯(lián)想法。
課文朗讀磁帶、多媒體課件。
1課時(shí)
在19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)，階級(jí)矛盾空前尖銳，人民生活困苦不堪。許多進(jìn)步作家被陷害、監(jiān)禁或流放。而列夫托爾斯泰以他犀利的筆鋒解剖和批判了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾有人這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“俄國(guó)有兩個(gè)沙皇，一個(gè)是俄國(guó)當(dāng)政的統(tǒng)治者，另一個(gè)就是托爾斯泰，真沙皇對(duì)托爾斯泰無(wú)可奈何，而托爾斯泰卻在動(dòng)搖著他的統(tǒng)治。”一個(gè)作家為什么會(huì)有這樣的影響？今天就讓我們一起來(lái)尋找這個(gè)問(wèn)題的答案吧。
斯蒂芬茨威格(1881～1942)，奧地利著名作家。他的作品以小說(shuō)和人物傳記最為著稱(chēng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小說(shuō)家之一。其代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》《馬來(lái)狂人》《恐懼》《象棋的故事》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《滑鐵盧之戰(zhàn)》《危險(xiǎn)的憐憫》等，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三作家》《羅曼羅蘭》《斷頭皇后》(或《斷頭艷后》)等。
本文節(jié)選自《三作家》。1928年夏天，蘇聯(lián)舉辦的“列夫托爾斯泰誕辰一百周年”紀(jì)念活動(dòng)。同年9月，茨威格隨同奧地利作家代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)，他懷著無(wú)比崇敬的心情參觀了托爾斯泰的故居和墳?zāi)�，領(lǐng)會(huì)了托爾斯泰的偉大�；貒�(guó)后，他寫(xiě)成了傳記《三作家托爾斯泰傳》。
1．聽(tīng)課文朗讀磁帶，初步感知課文。
2．自由朗讀課文，感知課文內(nèi)容。
(1)課文主要寫(xiě)了什么？
本文是列夫托爾斯泰的“肖像畫(huà)”。
(2)在描寫(xiě)過(guò)程中，為什么重點(diǎn)描寫(xiě)他的眼睛？
因?yàn)檠劬κ切撵`之窗，托爾斯泰豐富的精神世界，通過(guò)眼睛充分地表現(xiàn)了出來(lái)。作者對(duì)托爾斯泰的眼睛的描寫(xiě)，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對(duì)自己所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時(shí)代的代言人。
1．找出文中概括托爾斯泰的形貌給人的總體印象的語(yǔ)句。
如：“托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子�！薄傲艚o人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙�！薄巴袪査固┎](méi)有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國(guó)普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。”
2．從文中找出運(yùn)用夸張、比喻手法描寫(xiě)托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子、眼睛的語(yǔ)句，并品評(píng)其表達(dá)效果。
描寫(xiě)眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。
描寫(xiě)須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫(xiě)皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫(xiě)鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
描寫(xiě)目光：像槍彈穿透了偽裝的甲胄，像金剛刀切開(kāi)了玻璃。
文中對(duì)托爾斯泰的外貌描寫(xiě)，大量運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻。不僅使形象鮮明、特征突出，而且使人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張是故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯托翁的形貌特征。“形”“神”的獨(dú)到刻畫(huà)，使文意深刻，韻味無(wú)窮。
3．文中第8自然段“托爾斯泰面部的其他部件--胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”，粗鄙的外表反襯出他眼睛的無(wú)比精美，文意的重心落在通過(guò)寫(xiě)眼睛揭示他敏察、深刻的內(nèi)心世界，那么文中對(duì)托爾斯泰的眼睛作了怎樣的評(píng)價(jià)？
課文描寫(xiě)了托爾斯泰目光的犀利，如“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害�！北憩F(xiàn)他眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
寫(xiě)他的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。如“人類(lèi)面部最富感情的一對(duì)眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”“在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光……”
寫(xiě)托爾斯泰眼睛的威力揭示他觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。
文章的結(jié)尾語(yǔ)段贊美了托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。
4．文章為什么把托爾斯泰的外貌描寫(xiě)得如此平庸、丑陋？
寫(xiě)托爾斯泰的平庸甚至丑陋，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美絕倫，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象；同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬、贊美之情。
5．教師指名誦讀課文第6～9自然段，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩下列描寫(xiě)托爾斯泰眼睛語(yǔ)句的含義。
(1)托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。事實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大的文學(xué)家，他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。文中有句話可以為此做注釋?zhuān)骸霸傩〉氖挛铮柚@對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛不會(huì)放過(guò)微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙�！�
(2)……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
這句話寫(xiě)出了作為思想家、藝術(shù)家、文學(xué)家的托爾斯泰的創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)得力于他的藝術(shù)巨筆準(zhǔn)確表現(xiàn)展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。
(3)當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
這句話寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專(zhuān)制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。
6．如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含義？
托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決地站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)富裕階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)--土地私有制予以強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。關(guān)于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時(shí)代作家列尼安德烈耶夫在《逝世前的半年》一文有過(guò)描述，“他以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良�！薄斑@種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物質(zhì)構(gòu)成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
7．課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見(jiàn)他是幸福的；但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸�！�，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸�！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸福？
作者說(shuō)：“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富�！边@就是說(shuō)這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸�！辈⒉幻��！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟�，這就是我們常說(shuō)的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難的根源，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決定放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，客死于途中。
8．作者在課文前半部分極力描寫(xiě)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象有什么作用？
課文前半部分描寫(xiě)托爾斯泰的外貌，突出了兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)。寫(xiě)他面相平庸既是對(duì)他外貌作真實(shí)的刻畫(huà)，也是為了說(shuō)明他是俄國(guó)人民大眾的普通一員，與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫(xiě)他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴、反襯他的眼睛精美絕倫，作者已一語(yǔ)道破：“托爾斯泰面部的其他部件--胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃耀的珠寶的甲殼而已�！比募葘�(duì)托爾斯泰的“形”“神”作了獨(dú)到細(xì)致的刻畫(huà)，同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫(xiě)非但沒(méi)有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。
第一部分(第1～5自然段)：刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征。
第1自然段：主要寫(xiě)托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。
第2自然段：描寫(xiě)托爾斯泰的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。
第3自然段：進(jìn)一步刻畫(huà)托爾斯泰的面部特征，重點(diǎn)描寫(xiě)其面容表情。
第4自然段：寫(xiě)托爾斯泰長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員。
第5自然段：寫(xiě)托爾斯泰的外貌會(huì)令拜訪者感到失望。
第二部分(第6～9自然段)：描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
第6自然段：寫(xiě)托爾斯泰犀利的目光。
第7自然段：寫(xiě)托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。
第8自然段：寫(xiě)托爾斯泰眼睛的威力。
第9自然段：贊美托爾斯泰犀利的眼光，同時(shí)揭示他人生中的不幸。
1．大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭方法。
本文是用文字給人物畫(huà)肖像，運(yùn)筆在方寸之間，卻洋洋灑灑，數(shù)千言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重點(diǎn)，有時(shí)，只是刻畫(huà)某一方面，卻用數(shù)百言精雕細(xì)刻，給讀者留下深刻強(qiáng)烈的印象。之所以能尺水興波，縱橫捭闔，主要得益于比喻、夸張的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張更是突顯了托翁的形貌特征。
2．欲揚(yáng)先抑的手法的運(yùn)用。
托爾斯泰是作者尊敬的藝術(shù)大師，可是他卻用近一半的篇幅來(lái)描寫(xiě)自己心目中偉人平庸粗陋的一面，他的外貌與普通人毫無(wú)二致。聯(lián)系全文就可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美絕倫。前半部分的描寫(xiě)非但沒(méi)有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，相互襯托，欲揚(yáng)先抑，使托爾斯泰的眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。
列夫托爾斯泰茨威格欲揚(yáng)先抑 外貌特征（平庸甚至丑陋）多毛、須發(fā)濃密面部田野村夫的面孔憂郁、消沉崇敬贊美普通大眾臉?lè)峭瑢こ５难劬Γ舾�、深刻） 犀利的目光蘊(yùn)含豐富情感
實(shí)踐表明：學(xué)生除了對(duì)新奇的、沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物比較感興趣外，對(duì)和他們的生活體驗(yàn)有反差的東西也特別感興趣。我鉆研教材，在教學(xué)中首先抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。
5 我的童年
知識(shí)與技能
理解、積累“生疏、溺愛(ài)、肅然起敬、孤苦伶仃、家徒四壁、渾渾噩噩”等詞語(yǔ)。弄清重點(diǎn)句子“回憶起自己的童年來(lái)，眼前沒(méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃。”的意思。
過(guò)程與方法
把握文章的主題思想。掌握冰糖葫蘆式串聯(lián)全文的寫(xiě)作技法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)本文表達(dá)的情感。在對(duì)季老苦難童年悲哀的同時(shí)，要正視眼前來(lái)之不易的幸福生活，居安思危，感恩圖報(bào)。
重點(diǎn)
理清文章脈絡(luò)，感悟作者的思想感情。
難點(diǎn)
掌握冰糖葫蘆式串聯(lián)全文的寫(xiě)作技法。
誦讀法、研討點(diǎn)撥法。
季羨林相關(guān)資料、多媒體課件。
1課時(shí)
在中國(guó)有一位國(guó)寶級(jí)的國(guó)學(xué)大師，大家知道他是誰(shuí)嗎？(師答：季羨林)今天我們就一起走進(jìn)這位國(guó)學(xué)大師的童年，看他的童年是怎樣的？他是如何成為一位國(guó)學(xué)大師的。
季羨林(1911－2009)，字系逋，又字齊奘，生于山東省臨清市，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、文學(xué)翻譯家、梵文、巴利文專(zhuān)家、作家。季羨林通曉梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等語(yǔ)言。是世界上僅有的幾位從事吐火羅語(yǔ)研究的學(xué)者之一。其作品有《中印文化關(guān)系史論集》、《佛教與中印文化交流》、《牛棚雜憶》、《安娜希格斯短篇小說(shuō)集》、《尋夢(mèng)》、《懷戀母親》等。曾被授予2006年“感動(dòng)中國(guó)”人物的稱(chēng)號(hào)。
圍繞“我的童年”，作者寫(xiě)了哪些人，哪些事？
介紹了自己生活的社會(huì)、環(huán)境；父親與叔父艱難的生活；我每天最高的享受，偷吃死面餅子的趣事；介紹我的啟蒙老師；回憶童年時(shí)的小伙伴；交代我離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因。
1．本文和我們以前見(jiàn)過(guò)的寫(xiě)一件事的文章有什么區(qū)別？具體表現(xiàn)在哪里？
這篇課文的內(nèi)容很多，材料比較零碎。它不像《散步》等文章那樣集中寫(xiě)一件事，而是隨著“我”的思緒，從過(guò)去寫(xiě)到現(xiàn)在，從未出生寫(xiě)到六歲，把其間有趣的、有情的、有意義的事或詳或略地寫(xiě)出來(lái)。從而展示了自己最為難忘的童年形象。
2．概括每個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容。
“最窮的村中最窮的家”寫(xiě)的是20世紀(jì)初期全村中最窮的家就是“我”家。“父輩們”寫(xiě)的是“我”出生前家里的境況。“每天最高的享受”寫(xiě)的是“我”四五歲時(shí)家里太窮，能吃上白面饅頭就是最高的享受�！伴_(kāi)始認(rèn)字”寫(xiě)的是“我”開(kāi)始識(shí)字并結(jié)交朋友�！半x開(kāi)故鄉(xiāng)”寫(xiě)的是六歲那年，“我”告別故鄉(xiāng)，到濟(jì)南生活。
3．“最窮的村中最窮的家”這一部分為什么要交待20世紀(jì)初期中國(guó)的時(shí)代背景？
對(duì)中國(guó)20世紀(jì)初期背景的介紹，一是童年的自己處于國(guó)弱家窮的時(shí)代，表明自己家窮的時(shí)代原因；二是照應(yīng)上文說(shuō)的童年是一片灰黃。
4．“父輩們”這一部分介紹父輩們有什么作用？
通過(guò)介紹父輩們家貧到被迫棄家到濟(jì)南謀生，再次突出童年生活的貧苦。也為下文到濟(jì)南求學(xué)生活作鋪墊。
5．文中運(yùn)用什么描寫(xiě)方法寫(xiě)奶奶？可以看出奶奶是怎樣的人？
文中通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)奶奶，從中可以看出奶奶是個(gè)善良、慈祥、疼愛(ài)孫兒的人。
6．讀了這篇文章后，你有什么啟示？
季羨林在那樣貧苦的生活中最終成長(zhǎng)為一位國(guó)學(xué)大師，我們現(xiàn)在生活這樣優(yōu)越，更應(yīng)該珍惜，刻苦努力取得一番成就。
7．讀了季羨林的《我的童年》，你是否想起了自己的童年？童年對(duì)于你來(lái)說(shuō)又是什么呢？請(qǐng)把自己對(duì)童年的感受寫(xiě)下來(lái)。
童年似一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩，童年似一杯淡淡的茶，讓你回味；童年似暴風(fēng)雨的彩虹，五顏六色，絢麗無(wú)比；童年又似那晚霞后的余光，那么讓人懷戀；又似那彎彎的小路，讓你成長(zhǎng)。風(fēng)兒不可能將這溫馨的回憶給吹掉，雨兒不可能把這一件一件感人的旋律淹沒(méi)，只有可愛(ài)的陽(yáng)光將它照射，將它保存……
8．品味語(yǔ)言
(1)這些芝麻綠豆的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終生受用不盡。
“受用不盡”一詞形象地說(shuō)明了這些瑣事對(duì)于作者的意義。
(2)我每次想到這樣一個(gè)光著屁股游玩的小伙伴竟成為這樣一個(gè)“英雄”，就頗有驕傲之意。
“竟”字寫(xiě)出了作者對(duì)兒時(shí)玩伴成為“英雄”的出乎意料，“驕傲”寫(xiě)出了作者的自豪和喜悅之情。
(3)盡管此時(shí)不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜。
“寧愿”一詞表現(xiàn)了作者對(duì)童年無(wú)拘無(wú)束生活的無(wú)限懷戀。
我的童年經(jīng)濟(jì)狀況--異常艱辛父輩經(jīng)歷父母雙亡背井離鄉(xiāng)最高享受奶奶給饅頭偷吃白面餅開(kāi)始認(rèn)字感激馬先生難忘小伙伴離開(kāi)故鄉(xiāng)--六歲到濟(jì)南灰黃的童年復(fù)雜的情感
1．采用小標(biāo)題的方式。
本文中有五個(gè)小標(biāo)題，這五個(gè)小標(biāo)題把材料用分鏡頭的方式組接起來(lái)。這樣可以讓讀者在通讀全文前，對(duì)文章的主要內(nèi)容有一個(gè)概括性的了解；在閱讀過(guò)程中，更快更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容并了解寫(xiě)作意圖；在閱讀全文后，留下更為深刻的印象。
2．語(yǔ)言細(xì)膩，感情真摯。
本文語(yǔ)言細(xì)膩，樸實(shí)無(wú)華，少有慷慨激昂之詞，娓娓道來(lái)，蘊(yùn)含著作者復(fù)雜而又真摯的感情。如“盡管此時(shí)不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜”，平淡之中蘊(yùn)含著深厚的情感，極富表現(xiàn)力。
我的童年
最窮的家父輩進(jìn)城吃白面饅頭生活貧苦開(kāi)始認(rèn)字→與小伙伴玩耍離開(kāi)故鄉(xiāng)→懷戀語(yǔ)言樸實(shí)精練，明白曉暢，字里行間飽含著真情實(shí)感
這是課改后新入選的一篇閱讀課文，沒(méi)有充足的、現(xiàn)成的資料供參考和使用，于是我自己帶著課后問(wèn)題先認(rèn)真研討課文。
在熟讀課文之后，我對(duì)本節(jié)課共設(shè)計(jì)了7個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，其中在品味語(yǔ)言環(huán)節(jié)非常精彩。我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，從用詞、修飾、情感等方面進(jìn)行品析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)于同一句話，學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行賞析，在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)也非常精彩，形成了一個(gè)課堂教學(xué)的小高潮。
雷真民