南永州八中 周志恩
閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們常常會(huì)被感染，同作品中的人物一起激情飛越，開(kāi)懷歡笑，抑或一起郁郁寡歡，悲傷落淚，以至過(guò)了許多時(shí)日，作品中的人物依然鮮活地出現(xiàn)在我們腦海里，讓人難到忘懷。這其中的原因，很大程度上在于作者善于匠心獨(dú)運(yùn)地以富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞準(zhǔn)確刻劃出人物富有鮮明個(gè)性的動(dòng)作行為，增強(qiáng)人物行為的感染力，讓人讀后能留下深刻印象。同時(shí)，作者善于巧妙地交代人物行為的思想基礎(chǔ)，以增強(qiáng)人物行為的真實(shí)性，使人物形象獲得豐滿而持久的藝術(shù)生命力。因此，我們閱讀文學(xué)作品，不僅要留心作品中人物的偶然性行為，更要讀出其偶然性行為的思想基礎(chǔ)來(lái)，要善于從人物具體細(xì)微的行為中讀出其獨(dú)特的性格心理、思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌，讀出其自身一貫的思想本質(zhì)，從而獲得對(duì)人物形象全面而深刻的理解。
魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的馬玉祥、何為的《第二次考試》中的陳伊玲，都是性格鮮明、可敬可愛(ài)的優(yōu)秀青年，能夠活在讀者心中，正是因?yàn)樽髡呒壬朴诳虅澦麄兙哂歇?dú)特個(gè)性的偶然性行為，又巧妙地交代了他們的思想基礎(chǔ)。馬玉祥從烈火中搶救朝鮮兒童的英雄壯舉被刻劃得很真切，尤其是“踹”、“撲”、“摸”、“拉”、“抓”、“抱”、“跳”等一連串富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞的運(yùn)用，使得這個(gè)火中救人、無(wú)畏無(wú)懼的英雄形象栩栩如生，呼之欲出。馬玉祥火中救人這一偶然性的英雄壯舉之所以讓人感到真實(shí)可信，并讓人由此對(duì)他產(chǎn)生崇高敬意，關(guān)鍵在于作者在刻劃其英雄壯舉的同時(shí)，交代了他的思想基礎(chǔ)。馬玉祥自己回答為什么主動(dòng)而堅(jiān)決地要求由炮兵連調(diào)到步兵連去的一番話，足以讓人強(qiáng)烈地感受到那顆仇恨美帝分子、深?lèi)?ài)祖國(guó)與朝鮮人民的熾熱心靈。陳伊玲在決定個(gè)人前途與命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠作出舍小我為集體、甘為群眾利益犧牲個(gè)人利益的正確抉擇，這一勇決非凡的行為之所以讓人深信不疑，并為之肅然起敬，也正是由于作者巧妙地交代了她這一偶然性行為的良好的思想基礎(chǔ)。蘇林教授在實(shí)地調(diào)查過(guò)程中了解到陳伊玲復(fù)試失利的真實(shí)原因，特別是陳伊玲從部隊(duì)文工團(tuán)轉(zhuǎn)業(yè)到地方工廠以來(lái)積極上進(jìn)、樂(lè)于助人的一貫表現(xiàn)之后，內(nèi)心非常激動(dòng)，由衷涌起對(duì)陳伊玲的崇敬與愛(ài)惜之情，當(dāng)即決定錄取陳伊玲。
不同的作品有著不同的構(gòu)思。有時(shí)候，作者先刻劃人物的偶然性行為，再執(zhí)果索因地交待人物行為的思想基礎(chǔ)，如《第二次考試》。有時(shí)候，作者先交代人物的思想基礎(chǔ)，再由因求果地刻劃其富有獨(dú)特個(gè)性的典型行為，如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。同是交代人物的思想基礎(chǔ)，不同的作者會(huì)有不同的寫(xiě)法。有的用直接表現(xiàn)法，直錄人物的言行，讓人物自己出來(lái)坦陳心跡，如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中直接寫(xiě)馬玉祥自己說(shuō)的話。有的用間接表現(xiàn)法，讓第三者予以客觀介紹與評(píng)價(jià)，人物自己并不亮相，如《第二次考試》中通過(guò)陳伊玲的弟弟的言行來(lái)側(cè)面寫(xiě)陳伊玲。無(wú)論怎樣的構(gòu)思與寫(xiě)法，我們都要善于讀出人物的真實(shí)性來(lái)，善于從人物偶然性行為中讀出其思想基礎(chǔ)來(lái)，以獲得對(duì)人物全面而深刻的理解。
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[讀出偶然性行為的思想基礎(chǔ)來(lái)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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