崔忠建
蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“江山如畫，一時多少豪杰”及“人生如夢”。
歷來的詩詞賞家在談到這首詞的時候，大都把“千古風(fēng)流人物”解釋為：從古以來的英雄人物。把“一時多少豪杰”理解為：那時的許多英雄豪杰人物。而且這一首詞是公認(rèn)的豪放派的代表。然而在分析詞意時，又因為一句“人生如夢”，說這首詞又帶有消極色彩。
我認(rèn)為這種分析，與詞的原意是不相符的。
誠然，這首詞的確是豪放派的優(yōu)秀的代表作。其原因并不在于詞作本身所塑造的物質(zhì)形象的開闊宏大，更重要的是因為詞作當(dāng)中包含的作者雄壯慷慨憤疾激昂的浩蕩氣宇。我認(rèn)為詞作中最突出的思想應(yīng)當(dāng)是對周瑜早年就建功立業(yè)的無限敬佩和借此對自己才不得用的深重慨嘆。
基于此，我認(rèn)為，詞作當(dāng)中根本就沒有半點消極的意味。
古人作文，講究文氣貫通。不通則病。如果在分析這首詞的時候，既認(rèn)為是豪放派的代表作，又認(rèn)為帶有消極色彩，那么就存在兩種情況，一種是理解的有問題，另一種就是蘇軾的這首詞中“人生如夢”一句是敗筆。而我認(rèn)為這里沒有敗筆，只有賞詞人的理解有問題。
“千古風(fēng)流人物”這句話中的“千古”二字，可以理解為“從古以來難……”。（辛棄疾“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”中的“千古”也是這個意思。）“千古風(fēng)流人物”可以解釋為“千古難見的才華出眾的人物”。由于是出類拔萃的人物，所以非常少見。這里指的就是 單獨一個人--周瑜。而不能理解為眾多的人物。這一點可以從后面的“三國周郎赤壁”、“遙想公瑾當(dāng)年”這兩句話去理解。如果說是許許多多的“風(fēng)流人物”，那后面為什么單單回憶周公瑾呢？為什么不再回憶別人了？就是因為蘇學(xué)士在這里懷的古，就是周瑜，而非別人。
我們通過考證資料都知道，這首此中的赤壁，并非真正的火燒曹操的赤壁。當(dāng)?shù)厝擞舱f就是，應(yīng)當(dāng)也是因為對周瑜的敬佩。把火燒赤壁之名硬是拉在自己的地盤，也有類似于現(xiàn)在名人效應(yīng)的意思吧。蘇軾也許知道這個地方并不是真正的赤壁，但在這里他主要不是去分別真假，而是在借“赤壁”這個名，來懷他的“古”，懷的是周瑜，來抒發(fā)自己的感慨，自己的情感。當(dāng)時并起的英雄豪杰，在別人眼里看來，也許并不只是一個周公瑾，但是在作者眼里，這時最突出的英雄人物就是一個，那就是周郎公瑾。
后面有句“一時多少豪杰”，初看字面的意思，好像就是“當(dāng)時有多少英雄豪杰啊！”但是這樣理解的話，又和下面單懷周瑜有矛盾。這也與整首詞的渾然一體一氣貫通的豪放激情不相符。
那么怎樣理解這句話呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵是對“多少”這個詞的理解�！岸嗌佟边@里不能理解為數(shù)量多少的意思，需要理解成“多么”。當(dāng)副詞講�！昂澜堋�，主要是勇猛威武，蓋世出眾威風(fēng)凜凜之意。“一時”，應(yīng)理解成“當(dāng)時”。這句話用現(xiàn)在最通俗的說法，應(yīng)該是：那個時候，周瑜是多么的威風(fēng)��！
如果這樣理解，那么，詞的下闋筆鋒轉(zhuǎn)到“遙想公瑾當(dāng)年”，就順理成章，令人感到文氣貫通，上下闋的銜接，是天衣無縫了。從上闋看，是在借景帶人，為下闋的單“懷”周瑜作下鋪墊。在下闋就可以集中筆力寫“公瑾”一人，而不必去為那么“多少”的其他人物浪費筆墨了。（如果把“多少”理解成許多的話）
而這也正是蘇軾的本意。
又，照這樣理解的話，就不會把后面“人生如夢”理解成“有消極意義”了。相反，我們將通過這一句，和后句“一尊還酹江月”，更能看出作者藝術(shù)手段的巧妙。學(xué)士借寫自己已經(jīng)荒度過了許多人生，在這早已華發(fā)之年，懷念公瑾，與公瑾的年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)形成一個巨大的反差，在這個巨大的反差中，表現(xiàn)出作者那種無限的帶有壯志未酬的深厚蒼涼的感慨之情。
筆者做學(xué)生時，學(xué)習(xí)此詞，當(dāng)時老師就是按照傳統(tǒng)觀點講的。當(dāng)時心中雖然有疑問，但是怯于追問。時至今日，已望不惑之年，執(zhí)教此詞，見教材教參，依然如舊，慨嘆猶深。勉為此文，以商榷于大家。
作者郵箱： erzhi_hu@163.com
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