教師
一、活動目標
1．對人類探險及其意義有進一步的認識，學習探險家樂于探究進取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神。
2．了解在探險過程中必備的生存知識和基本技能。
3．在活動中培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心。
4．在活動中培養(yǎng)口語交際和寫作能力，清晰明確地陳述自己觀點的能力。
二、活動指導與建議
1．這三項活動可以根據學生的興趣、愛好、能力、條件，任選一項，亦可讓學生自由組合，分成三個活動小組，每組開展一項活動。三項活動可以同時進行，也可以根據需要相繼開展。一般來說，同時進行便于在課時上作統一的安排，除了前期準備外，兩節(jié)語文連堂即可完成。但相繼開展教育面更大一些，在某一小組開展某項活動時，其他兩組的同學便可前往觀摩，甚至互派“探險小記者”作及時報道。三項活動就其難度和綜合程度而言，呈現出由易到難、由相對簡單到比較復雜的階梯性分布。本次活動約用5個課時，其中寫作占2個課時。若時間不夠，有的活動可放在課外進行。
2．開展“探險家的故事”這一活動，一是要讓學生學會搜集資料，挑選資料，培養(yǎng)學生處理、利用資料的能力；二是要讓學生把搜集到的“故事”用口語表達出來，培養(yǎng)學生語言復述能力和口頭描述能力；三是要讓學生在對古今中外的探險家探險故事的追蹤中培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神和堅忍不拔的意志品質。這項活動以“故事會”的形式來展示，但開故事會不是活動的惟一方式，也就是說，作為“綜合性學習”，應該考慮到它的整體性和關聯性，如，“故事會”之前，可以通過適當的形式來比比誰的探險故事搜集得最多；“講故事”結束時，還可以開個座談會，各人說說自己“講故事”或“聽故事”的體會、感想以及從中受到的啟迪等。這樣，這一綜合性學習活動就超越了以往的語文課外活動，不再是某一單項語文技能的訓練，而是借此可以達成多種教育功能的整合。
3．“七嘴八舌說探險”這一活動，在綜合程度和自主性方面比上述活動要更進一步。開展這一主題活動，教師要注意以下幾點：
第一，設置“辯題”要使辯論雙方都有話可說，有理可辯，使雙方觀點能夠交鋒。如果一方理據確鑿，而另一方理屈詞窮，論辯就難以展開和深入。教科書中設置了關于“探險”的正反兩種不同的觀點，乍一看，正方（“推崇探險論”）的觀點更容易找到理據支持，教科書中的選文和教科書編寫的價值取向都是對正方的支持。但是，深想一下，反方（“反對探險論”）的觀點也不無道理，除了教科書所提示的“消耗了許多時間”“浪費了許多錢財”“有生命危險”之外，是否還可作更深廣的思考？比如教師可從以下幾方面加以啟發(fā)：從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”──珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張�？茖W是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。
上述觀點未必全部正確，也并不完全代表編者的觀點，這些都不重要，因為，開展這場辯論的旨趣也并非要弄個誰是誰非，而是借此幫助學生對“探險”有個更全面、深刻的認識。同時還可以培養(yǎng)學生探究的興趣和勇于創(chuàng)新的思維品質。
在開展關于探險的是是非非的辯論過程中，教師要更多地關注有可能在辯論中處于弱勢的一方，使辯論雙方大體勢均力敵，讓雙方觀點激烈碰撞，充分展開，以期達成深度交流。不過，教師的指導和調控，主要是在正式辯論之前幫助學生做好充分準備，而不要在辯論之中“披掛上陣”。
第二，指導學生認清“探險”和“冒險”的聯系和區(qū)別。探險是指去從來沒有人去過或很少有人去過的地方考察（自然界情況）；冒險是指不顧危險地進行某項活動。若進一步推究，可以從以下幾方面加以區(qū)別：①“探險”是過程，也是目的，之所以要“探險”，就是要解開那些極少有人涉足或人類從未涉足的自然之謎；而“冒險”只是一種手段，之所以要“冒險”，是要通過“冒險”行為來達到預定目的；②探險是有充分準備的漫長之旅，整個過程是考察和研究的過程，是人類認識、探索自然世界的一種方式，也是人類對自我的體能與智能的挑戰(zhàn)和考驗，而冒險是在某一具體情境之中的不得已而為之或應急性的行為；③探險和冒險常常是連在一起的，冒險并非就是探險，而探險常常需要冒險，因為面對自然界之謎，每前進一步都具有一定的冒險性，甚至可以說，探險的過程就是無數次冒險的聯結過程。
第三，“七嘴八舌說探險”的綜合性主要表現在：要完成這一活動不僅需占有大量的古今中外探險的材料，而且要從探險的成敗得失、經驗教訓、光榮與災難、功績與損害中提煉出足以說服對方的觀點，特別要能聯系歷史與現實、現實與未來來談論探險的功過得失。總之，通過這一話題的辯論，可以拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生辯證的觀點和綜合的思維能力、思維方法。教師要在這些方面多加引導和啟發(fā)，而不要拘泥于知識性問題的解答。
4．“生存夏令營模擬招聘”這一活動的突出特點在于“情境模擬”性。如果說，通過“講故事”“辨是非”活動的開展，對“探險”有了形象感知和理性思考，那么，開展“生存夏令營模擬招聘”活動，則把學生引入具體的活動情境之中，讓學生設身處地體驗探險，以此來鍛煉學生意志品質，培養(yǎng)其生存能力和獨立精神。開展此項活動，宜分四步進行。
首先，“招聘小組”要設計好情境，即值得挑戰(zhàn)的自然環(huán)境，并用語言文字或圖畫具體描述或描繪出這一情境，要描述或描繪得具有神奇的魅力，以吸引挑戰(zhàn)者前來應聘，接受挑戰(zhàn)。
其次，招聘小組根據不同的情境（或荒野大漠，或荒灘孤島，或林海雪原等）設計出不同的問題（惡劣的自然環(huán)境，意外情況發(fā)生，面臨生存困境等）。這些問題可以提前發(fā)布，讓應聘者作好準備。
第三，招聘和應聘。在招聘小組作好“情境設計”和“問題設計”的準備之后，向同學們征聘“挑戰(zhàn)者”，鼓勵同學們前來應征。應征者先具體指定挑戰(zhàn)的地點，接著陳述自己挑戰(zhàn)的理由和所做的準備。應征者陳述之后，招聘小組成員向應聘者提出各種問題。這些問題既有已發(fā)布的問題，也有根據應聘者陳述而提出一些必須應對的問題。應聘者均應一一予以回答，其回答應既符合情理，又具有膽略和創(chuàng)意。
第四，根據應聘者在應聘過程中的表現和處理復雜困境的機智、魄力、能力等，評出“最佳挑戰(zhàn)者”。
有條件的學校，語文教師可以與計算機教師取得聯系，協作配合，開發(fā)電子探險的游戲課件，讓學生利用電腦多媒體來虛擬探險情境，經歷探險過程，體驗探險樂趣，以此來培養(yǎng)學生在探險過程中處理問題、應付困境、獨立決斷的能力。也可以讓學生自己開發(fā)、變通、改造某些有探險主題的游戲軟件，在教師組織指導下，開展“電子虛擬探險活動”。
5．關于作文指導
需要注意的是，學生作文“話探險”中的“探險”，其概念應理解得寬泛一點。就學生的經歷而言，一次對未知世界的勇敢闖入，就應屬于探險。盡管學生所闖入的世界對成人來說已視為尋常，但對初中學生來說，仍具有“探險性”。
作文題目自擬，體裁、字數不限。這給學生寫作以較大的自由度，但同時也給教師的作文指導帶來了一定的難度。教師可從以下幾個方面啟發(fā)引導。
第一，記敘類作文。記敘類又可分為記實類和幻想類。記實類可以寫“×××探險的故事”“我的一次探險經歷”等；幻想類可以寫成童話故事，如“小鴨歷險記”，“初探神秘島”等。
第二，議論類作文�？梢詫δ骋粋髌嫒宋铩⑻诫U壯舉進行謳歌或評價，亦可對人類探險的是非功過加以綜述或評說等。
對于這類自由度較大的作文，最好先讓學生擬定題目和寫作提綱，教師根據學生擬定的寫作提綱來分門別類地指導。
三、活動評價
1．這次活動的評價主體是學生，評價的對象也是學生。也就是說，要注意學生的自我評價和相互評價。這次綜合性學習的三項活動都具有一定的競賽性，不僅要讓學生自主組織其活動，還應讓學生自主評價，對活動進行評價，對同學進行評價，對自我進行評價，讓學生們評選出“故事大王”“優(yōu)秀辯手”“智勇挑戰(zhàn)者”。
2．教師也要參與評價，評價從三個維度展開：
第一，評價學生在活動中所表現的積極態(tài)度。
第二，評價學生的參與過程（即參與度或曰參與的深度）。參與的形式可以各有不同，有的作為選手參與，有的作為組織者參與等，對每一種參與都應有相應的評價。
第三，評價學生參與的效果。對于在活動過程中表現突出，成績優(yōu)異的同學理應給予充分的肯定性評價，但要特別關注那些在參與中得到鍛煉、正在進步的同學。
四、有關資料
1．漂流長江第一人（郭正剛）
在長江源頭起伏險峻的通天河峽谷中，千萬年來的寂靜被一陣激越昂揚的四川號子打破了�！昂賳�、嘿喲嘿喲，嘿；嘿喲、嘿喲嘿喲，嘿……”從長江上游沖下一只紅色橡皮船，船的兩舷閃著五個金燦燦的大字──“龍的傳人號”。一個身穿紅色救生服的青年，手操雙槳，嚴峻的目光注視著前面的激流，鎮(zhèn)定自若地駕馭著橡皮船，在奔騰咆哮的江水中左突右奔，飛流直下。兩岸峽谷的回聲，呼應著高昂、蒼勁的號子，讓人覺得這不是一葉輕舟在孤行，而像是千舟競發(fā)……
波激浪涌，歷經滄桑的萬里長江，在中華大地上奔流著四千萬年了，它同古老的黃河一樣，孕育了偉大的中華民族，哺乳著一代又一代勤勞、智慧、勇敢的子孫。人們感謝長江，人們敬畏長江，人們歌頌長江……然而，千百年來，從未有人敢斗膽直下漂過長江。長江是龍，是猛獸，它時疾時徐，洋洋灑灑6 380千米；惡浪驚天，飛奔突泄，落差5 400米。深峽陡峻，暗礁密布，亂石穿空，驚濤拍岸。壯哉！危哉！難怪有人談“江”色變。但是，中華民族從來不乏乘龍伏虎的英雄，且看江中那位青年，槳破飛浪，舟碾激流，竟從長江源頭漂流下來了。
此乃何許人也，敢冒此天險？敢破萬古紀錄？
他的名字叫堯茂書。
堯茂書出生在四川省樂山市。長江支流岷江、大渡河和青衣江宛若三條白練在樂山交匯，著名的樂山大佛就矗立在波瀾壯闊的三江合流處。沿岷江南下不足200米便能與長江相會。在這片土地上，曾經誕生過偉大的文學家蘇東坡和郭沫若。豐腴的泥土、優(yōu)美的景色和悠久淳厚的歷史文化風情培育了他，使他從小就有一顆熱愛大自然的純凈心靈。茂書生長在長江邊，自幼喜歡在激流中追波逐浪，對長江有著特別深厚的感情。年齡在增長，閱歷在加深，他對長江的認識步步深化。他感到人們對長江了解得太少，他總想為長江做點什么……
1979年，堯茂書在美國地理雜志上，看到關于日本著名探險家植村直己只身探險北極和漂流亞馬孫河的報道后，對這位探險家的那種冒險開拓的勇敢精神欽佩不已。就在這時，他萌生了一個大膽的設想──漂流長江，探索長江！
堯茂書漂流長江的決心下定了。他馬上投入到漂流的準備工作中：掌握有關長江各段的地質、水文、氣候、風土人情的資料。翻閱、研究了上百本有關長江和長江流域的書籍、地方志。他多次去長江沿途徒步考察，了解水情，適應氣候，確定漂流路線，籌建接應站……
1985年春節(jié)的前夕，他再次來到云南金沙江，準備對世界聞名的大峽谷虎跳峽進行試漂。他艱難地爬上玉龍雪山和哈馬雪山，對整個峽谷進行觀察了解，選定漂行的路線，然后在虎跳峽的最窄處，攔江拴上一根尼龍繩，然后開始下漂�；⑻鴯{長12千米，坡陡浪急，暗礁密布，浪花有五米多高，落差極大，連續(xù)有幾個陡坎、大跌水。皮筏飛流直下，左沖右撞，堯茂書拼命劃槳也無濟于事，船沖向一個大礁石翻了，幸虧憑著一身好水性和一根大浮木，才算保住了性命。這次雖然遇險，但他對虎跳峽的水情有了了解，知道該怎樣對付它。
他的詳細計劃漸漸成熟了。他決定于1985年8月中旬到達長江源頭，開始萬里長江的漂流探險。
就在堯茂書有條不紊地按計劃準備漂流長江的時候，他從有關部門聽到了美國探險家沃倫肯要在1985年8月來中國考察長江的確切消息。他真急了，“在中華大地上奔騰了千年萬年的長江，竟要由別國的人先來征服？不，不能！”再說他已經做了長達六年的準備，他也不愿使自己多年的心血付諸東流。他心中不斷重復著這樣的念頭：“我應該走在外國人的前面！”他激動地在日記本上寫下四個大字：“提前行動！”
1985年6月12日10時，堯茂書和他的哥哥堯茂江，在藏族同胞的幫助下，穿過布滿沼澤的草甸，越過雪峰山崗，在萬里無人的高寒區(qū)行進五日五夜，經過千辛萬苦，終于到達了萬里長江的源頭。6月20日下午4點多鐘，茂書將兩邊寫著“龍的傳人號”五個大字的橡皮船推下了水。萬里長江自古無人漂流的歷史從此結束了。一位中華人民共和國樸實而勇敢的青年，一位深深愛著祖國、愛著長江的人民的兒子，開始了他震驚世界的漂流長江的創(chuàng)舉。
茂書坐在船上，用雙手掬起一捧長江源頭清冷的江水喝下去，然后操起雙槳。他故意用力拍擊水，濺起一團團好看的浪花……這便是堯茂書“自費”漂流萬里長江的下水儀式。
橡皮船緩緩漂動了。茂書弟兄倆仔細地分辨著水流，日夜輪換著向前劃行。
第二天上午他們到達一個名叫桑地的峽谷，水大起來。江水在此轉了一個彎，扭頭向東流去。茂書下船拍攝，他對茂江說：“這里應該是長江第一灣。”下午，他們漂行到一座石頭山。山上有許多嶙峋怪石，石和草都是黃色的。茂書不聽哥哥的勸阻，堅持要上山去拍攝，說：“越是危險的地方，越有拍頭兒。不會有大問題的�！泵瘯习杜臄z，不一會兒，在船上放哨的茂江就發(fā)現在離茂書不到100米的地方有個黃色的東西，仔細一看，是一只棕熊，嚇得茂江大叫起來。當茂書發(fā)現棕熊時，熊已離他很近了，他拿起攝影機便跑，等他上了船，劃到江心，熊離他們只有十幾米了，站在岸邊不住地對他們狂叫，把茂江嚇出了一身冷汗。
經過三天兩夜的漂流，行程375千米，他們在23日中午到達了長江源頭地區(qū)的第一個小村鎮(zhèn)──沱沱河沿，完成了漂流計劃的第一階段。
24日，哥哥堯茂江的假期已滿，弟兄倆在江邊擁抱著，灑淚相別。
7月2日，堯茂書再次下水，獨自一個向長江通天河段行進。
他劃船駛過通天河大橋，行不多遠，下起雨來，久久不停。他冒雨前進，渾身濕透了。通天河水淺灘多，又是頂風冒雨，劃船相當吃力，不時還要下水拖船而行，速度緩慢。為加快船速，他駕舟在急流中行駛。幾天中，他連闖幾個小峽谷，翻過波浪，順利地漂下來。
7月6日，他在途中休息后，又劃船前進。轉過一個彎，忽聞前面水聲大吼，但見白浪滔天。茂書急忙將救生衣系好。此時，橡皮船已陷入陡浪跳波，如離弦之箭，沖向峽口的驚天駭浪。茂書奮力劃槳，越過波峰，又陷入浪谷，只覺得疾風掠耳，頭暈目眩，他的腦海里只有一個念頭：沖過去。一個幾米高的大浪鋪天蓋地般向船首劈來，橡皮船被大浪吞沒了，一會兒又從浪里鉆了出來，茂書借著大浪的余勢，迅速劃動雙槳，終于沖出了峽口。
下午，繼續(xù)漂流，他又設法闖過了煙障掛峽谷。山谷漸漸開闊，兩岸山青樹茂，綠草茵茵，岸邊野生動物很多，有羚羊、野驢和白唇鹿。茂書拿起攝影機拍攝。白唇鹿不怕人，有的竟在岸上追船相送……
7月7日晚，他宿在江中的一個小洲上，前幾夜的陰風苦雨，衣、被全被打濕了，還要受到熊瞎子和狼的襲擊。他常常是手持藏刀，用手電光和點燃的鞭炮聲驅嚇野獸。寂寞的黑夜中，熊吼狼嚎，使他心驚肉跳，徹夜不眠。而今夜，繁星滿天，明月格外皎好，四面深闊的江水又隔絕了野獸的騷擾。在廣闊無際的蒼穹下，空曠荒寂的田野中，江水粼粼，泛著星光，多么難得的一個平靜的夜呀！茂書在心中默默地思念著遠方熱切盼望他平安消息的親人。
幾天來，茂書漂流經過的地方，都是無人區(qū)。這天黃昏，始見藏民。河岸、山坡、陡崖上的藏民，在朦朧的暮色中，看到長江上游漂下一只紅船，一個人身穿紅色救生衣，頭戴金色的帽罩，臉前擋著黑色防浪板，不知是何物，以為是活佛轉世，江神下凡了。于是紛紛往茂書的船上扔糌粑、牛羊肉，還不住地向江中磕頭。搞得堯茂書不知所措。
7月10日，他漂到七渡口。七渡口以下便是通天河的下游了。江岸山峰并攏，江中峽谷險灘甚多，水勢更大。茂書的漂流更加危險和艱難了。
7月16日下午4時，茂書終于闖過了通天河，勝利完成了長江上段人跡罕至、氣候極為惡劣的1 187千米的航程，到達了青海省玉樹州的直門達。
7月23日上午10點47分，堯茂書告別了直門達，駛入了波濤洶涌的金沙江。
這一天，堯茂書闖過了十幾個激流峽谷險灘，晚上8時收船上岸，宿在一山崖上。臨睡前，他寫下了最后一天的漂流日記。
茂書終于闖進金沙江了。金沙江是堯茂書整個漂流的重點。在上游1 300多千米的漂流中，他積累了豐富的過險灘的經驗。他懷著百倍的信心、強烈的拼搏渴望，要到虎跳峽這世界著名的大峽谷中去擊水搏浪，向全世界顯示中國人的非凡智慧和勇敢……
然而，意想不到的事發(fā)生了。7月24日，我們的漂流勇士堯茂書，在漂流金沙江上游的通珈峽時，因水流太急而翻船身亡。
中國五千年歷史中，第一位乘龍的英雄，中華民族又一位忠誠勇敢的兒子，為了祖國的尊嚴，為了“龍”的驕傲，獻出了他年輕的生命。
堯茂書離開我們去了，他在萬里長江中找到了他的歸宿。他就像萬里長江冰川源頭上最初融化的一滴春水，匯進千流百川，變?yōu)闈L滾波濤，以排山倒海、摧枯拉朽的不可阻擋之勢，沖向大海，沖向世界……
（選自《報告文學》1986年第8期，有刪改）
2．余純順徒步走中國（鄭石平）
6月中旬，已經在神州大地上走了整整8年的徒步探險家余純順，在穿越素有“死亡地帶”之稱的羅布泊時，突發(fā)急病而死，噩耗傳出，使得無數關心、欽佩他的人們扼腕長嘆。
自強不息，邁出“壯行中華”第一步
余純順生于1951年12月5日。他同所有的“老三屆”一樣，經受了無數的風雨坎坷。他曾在安徽軍墾農場干了10年，1979年返城后當過臨時工，后來頂替父親進廠工作。一天，他在電視上看到自學考試的招生啟事，第二天就去報名，決心要把以前失去的受教育的機會奪回來。他自強不息，利用業(yè)余時間拼命苦學，硬是自修完初中到大學中文系的全部課程，以優(yōu)異成績獲得初中、高中、大專、本科四個畢業(yè)證書。
余純順從小就崇敬張騫等中國古代的探險家。他常常坐在山頂上忘我地遐想，感到遠天的底下有許多他遲早要去的地方。1985年，堯茂書只身漂流長江，不幸翻船落水遇難的故事激勵了許多熱血青年，曾掀起了一股連續(xù)數年的漂流長江、黃河的熱潮，還有人騎自行車或摩托車環(huán)行中國。住在長江之尾的余純順，他的心也被堯茂書打動了，他很想做一些有意義的事情，在有生之年有所作為，但他不想重復前人的行動。
一天，他偶然從雜志上看到一位美國人為了一掃當時流行于歐美的頹廢的嬉皮士風氣，孤身徒步走過美國西海岸的事跡。他受到啟發(fā)。他想，我為什么不能成為第一個徒步環(huán)行中國的人呢？他想給處在改革開放中的中華民族多注入一些陽剛之氣，展示中國人生命價值的崇高與博大。他想以自己的行動來告訴大家，社會不但需要政治家、企業(yè)家，還需要奮發(fā)向上的、勇敢的探險家。強烈的民族自尊心和渴望創(chuàng)一番事業(yè)的念頭，使他果敢地邁出了“壯行中華”的第一步。
一雙鐵腳，走南闖北履危歷險
1988年7月1日，余純順經過充分準備后，背上二三十千克重的行囊毅然上路了。他每小時走5千米，一天通常走40～60千米，一般連續(xù)走五六天后休整一兩天。7月15日，當他進入江蘇北部新沂縣境內，受到第一次磨難：中午，酷暑難當，驕陽似火，柏油路面被曬得軟乎乎的，路上行人很少。走著走著，由于幾小時沒喝上水，他雙腿打顫，胸口發(fā)悶，嗓子冒煙，突然眼前一黑，中暑栽倒在地，昏迷了很長一段時間。幸好被一老農發(fā)現，將他背往一個橋洞下，用草帽不斷給他扇涼，他才慢慢蘇醒過來。老人告訴他，再遲發(fā)現一會兒他就沒命了。
10月下旬，余純順經山東、河北、天津、遼寧，來到吉林長白山下。他不顧大雪封山的禁令，急匆匆地盤山而上，攀登海拔2 691米的主峰白頭山。天暗下來了，黑色的夜幕鋪天蓋地般籠罩下來，而距山頂還有5千多米路程之遙。冰風刺骨，他想穿上一件羽絨服，再將腳上的運動鞋換成皮靴。但手指已凍僵了，老半天也拉不開背包帶子，鞋與襪子也已凍在一起……很快，氣溫從-20℃降到-30℃，他的力氣幾乎耗盡，耳朵、鼻子都已嚴重凍傷，嘴里不斷呼出的熱氣又將上下睫毛凍得粘在了一起，使他無法看清前方。也不知過了多少時間，在又一個峰回路轉之后，他忽然望見了建在頂峰上的天池氣象站。他心中不由一陣狂喜，在10級大風中艱難地挪動著，終于站到了房子面前。他敲墻，厚厚的雙層磚墻沒有一點動靜；他想喊，卻張不開早已凍僵的嘴。他徹底絕望了，身體傾倒在鐵門下……巧的是，這時有一條外出覓食的大狼狗回到氣象站，它看見倒地的不速之客，狂吠著、撲跳著，叫聲驚動了屋里的人。氣象站站長披衣而出，看見滿身是雪的余純順，大吃一驚，趕緊把他拖進屋內，用冷水擦了一個多小時，他才漸漸蘇醒了過來。
在前往黑龍江珍寶島的途中，他再次遇險──竟兩番撞上餓狼。尤其是第一次，五六條狼成扇形向手無寸鐵的他逼來，他只得穩(wěn)穩(wěn)地站著，使出獵人教給他的第一招，用那雙寒氣逼人的雙眼逼視著齜牙咧嘴的狼。聽說夜間人的目光會使野獸逃避，但此時這一招卻似乎有些不靈了。眼看就要喪生狼口，突然他的身后響起了邊防駐軍軍車駛來的轟鳴聲，未能得逞的狼群只得惱怒而又無可奈何地逃入密林深處。
九死一生，全方位征服世界第三極
在黑龍江，余純順還考察了我國領土的最東端──撫遠縣的烏蘇鎮(zhèn)和最北端的“北極村”──漠河。隨后他穿越大小興安嶺、內蒙古的呼倫貝爾草原和騰格里沙漠，跨過山西、河南、陜西、寧夏、甘肅等省、自治區(qū)。在攀越賀蘭山時，他差點摔下懸崖送了命。從天水到寶雞，他沿鐵路線走，鉆過138個黑咕隆咚的隧道，多少次急駛的火車與他擦肩而過。最后他又翻過秦嶺山脈，沿著“難于上青天”的蜀道到達四川境內。
1991年4月13日下午，胸前衣服上印著“徒步環(huán)行全中國”幾個字的余純順，從川藏公路零千米處出發(fā)，開始了他更為艱苦卓絕的青藏高原之行。途中他曾被泥石流包圍，7天后才脫險。7月22日他抵達拉薩，首先走完了全長2 151千米的川藏公路。拉薩一位德高望重的活佛為此贈給他一個藏名：格薩爾扎西，意思是“英雄吉祥”。8月1日至10月20日，他又一口氣從拉薩走到西寧，完成全長1 900余千米的青藏公路之行。
然后他越過祁連山，沿蘭新公路進入新疆。他一直向西，踏上我國領土的最西端──帕米爾高原，直至喀喇昆侖山上的紅其拉甫山口。初夏，他走在通向喀什的路上，突然急性闌尾炎發(fā)作，倒在地上，被人急救，送他坐飛機往烏魯木齊醫(yī)院開刀。但他出院后仍回到原地，一步一步走向喀什。隨后他從葉城開始走新藏公路，第二次挺進西藏。這段路程必須經過高寒缺氧、狼群出沒的藏北高原無人區(qū)，特別在翻越海拔6 700米的新疆和西藏交界的山口，以及令古往今來旅人視為畏途的死人溝時，他曾經多次遇險。9月，當他堅持著到達阿里地區(qū)的首府獅泉河鎮(zhèn)時，他的臉色青紫，呼吸困難，腹脹如鼓，原先85千克的體重也已經降至605千克。他在獅泉河鎮(zhèn)養(yǎng)好病之后，正準備再抵拉薩，中央電視臺邀他赴北京拍攝專題采訪片。接著11月上海家中又發(fā)生火災，他母親也在火災中喪生。余純順不得不中斷新藏公路之行，回家奔喪，這也是他出門4年半來第一次回上海。
1993年3月，余純順重踏征程。他暫時放下新藏公路，先到昆明走滇藏公路，順便訪問滇西的少數民族聚居地。5月12日，當他攀過海拔3 620米的高黎貢雪山丫口時，因大霧而迷路，只能循著電話線走，豈料又回到出發(fā)地。他實在不甘心，次日再翻雪山，一定要去采訪居住在山下獨龍江河谷的獨龍族。這次他花費了整整4個月時間，走完滇藏公路全程，直至與川藏公路會合的芒康。之后他經川西和甘肅，于1994年春再入新疆。
7月，他重返獅泉河鎮(zhèn)，這已是他第四次進西藏了。他從8月3日開始接著走前年已走完一半的新藏公路，向險惡程度不亞于藏北的阿里高原進軍。一路上要經過荒蕪干旱的戈壁，在普蘭至仲巴兩縣之間也有一大片無人區(qū)，聽說還發(fā)生了鼠疫。當天他走到下午，水就喝光了，但到天黑還沒趕到預定的宿營地。他極度干渴，處在脫水狀態(tài)，每走500米左右就要躺在地上喘一會兒氣。他間歇性地感覺惡心和胸悶，這是因海拔高、空氣稀薄引起的高山反應，持續(xù)久了隨時會致人暴死。很快，他每前進200米便要躺下休息一會兒了。后來總算在夜里10點多，他在路旁發(fā)現一個淺水坑。盡管水面上散發(fā)出牲畜屎尿的腥臊味，他仍不顧一切地放開肚子喝了個夠。他恢復了體力，決定就地搭起帳篷。等他鉆進睡袋時已近午夜。風在荒原上呼嘯，遠處不時傳來群狼凄厲的嚎叫聲……第二天他還是睡在帳篷里。半夜里風雨交加，為了防止帳篷被風吹垮或被雨水壓塌，他手、腳、頭并用地頂住兩端的撐桿，并不時潑去積在篷頂上的雨水，但雨水仍滴答滴答漏進來。早上起來，他還得把濕透的行李曬干了才能走。8月6日，他在路上又遭到成群的小黑蟲的襲擊。他不得不戴上帽子和風鏡，再將毛巾中間搭在頭頂，兩邊垂掛在臉頰處，借走路時毛巾的不斷擺動來驅趕小黑蟲。接著數夜露營又連遭鋪天蓋地的大風雨……他就這樣吃盡千辛萬苦，于9月24日到達新藏公路的終點──拉孜。同年10月5日～11月10日，他又走完自樟木至拉薩的中尼（泊爾）公路全程，再抵圣城。這樣，他已走遍了進入“世界屋脊”的全部5條天險公路，在人類史上首次孤身徒步全方位地征服了被稱為“世界第三極”“生命禁區(qū)”的青藏高原（南極和北極是地球的兩極。8 848.13米的喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，是人類難達之極，叫做地球第三極）。他創(chuàng)下的這項世界紀錄已報請英國吉尼斯總部以待批準。
壯志未酬，英雄魂斷羅布泊
1995年，余純順補走了廣東、福建、浙江和蘇南等地。至此他已經走過了全國21個省、自治區(qū)、直轄市，途中11次過長江，17次跨黃河，穿破56雙鞋，總行程達4.2萬千米，成為迄今中國徒步旅行距離最長的人。他還完成59項探險項目的考察，采訪過30多個少數民族聚居地。他經過公路上每一個道班、郵局、兵站，都要請人簽名或蓋郵戳，并堅持寫日記，記錄行蹤和住宿地點。他留下了1 300多個郵戳、400萬字的日記和1萬余張照片。他在全國各地報刊上發(fā)表了近40萬字的游記，還在沿途大、中學校、企事業(yè)單位、部隊作了150場題為《壯心獻給父母之邦》的演講。
1996年春節(jié)期間，他應朋友之邀赴成都趕寫書稿，后來決定暫回上海處理一點事情。這時他又為自己擬定了一系列新的探險計劃：他將今年列為他的“沙漠年”，準備實施人類歷史上第一個孤身徒步穿越塔克拉瑪干、庫木塔克、毛烏素、騰格里、巴丹吉林、古爾班通古特六大沙漠，以及羅布泊的行動；1997年打算徒步抵達長江、黃河源頭，并走完萬里長城和絲綢之路全程；1998年繼續(xù)走完余下的數省和少數民族聚居地，包括港澳臺，全面完成步行走訪全中國的壯舉。屆時他的總行程將遠遠超過迄今被列為世界第一的阿根廷人托馬斯卡洛斯（生于1942年，曾用10年時間走遍五大洲，行程4.8萬千米）。
5月，他計劃首先征服令人生畏的羅布泊，上海電視臺攝制組隨他前往。應該說，這一次行動比以往任何一次都要準備充分。他先隨車隊走一遍，每隔7千米埋下一些礦泉水和食物。6月11日他與攝制組人員告別，獨自一人向地面溫度高達70℃的羅布泊縱深地帶走去。
羅布泊早在50年代末已經干涸，一路上盡是荒蕪不毛的戈壁和鹽漠，熱氣蒸騰。誰料到余純順此行竟是“壯士一去兮不復返”，他在12或13日突然發(fā)病死去。
余純順的遺體直至18日才被搜尋的直升飛機發(fā)現。人們根據他生前的遺愿就地埋葬，在他墓前豎起一塊碑，上書“余純順壯士遇難處”8個紅字。
他生前常常喜歡引用印度大詩人泰戈爾的一句詩：“天空不留痕跡，鳥兒卻已飛過�！彼鬅o畏的探險精神，將永遠激勵著各行各業(yè)的人們。
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