《品質(zhì)》教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
過(guò)程與方法：
1 學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2 學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
課前預(yù)習(xí)及交流 關(guān)于作家及時(shí)代背景的簡(jiǎn)單介紹
約翰高爾斯華綏（John Galsworty,1867-1933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲（1897年）發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。
《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽(yù)”。
《有產(chǎn)者》中的主人公索米斯被作者稱為“福爾賽軍隊(duì)的先鋒”。他把一切東西都當(dāng)作商品、當(dāng)作資本，每看見一幅名畫、一件古玩，總要想到這在拍賣行里能拍賣上多少錢；他買地造屋，首先考慮的是地價(jià)會(huì)不會(huì)上漲，房子將來(lái)能不能賣上高價(jià)。在對(duì)待妻子伊琳的態(tài)度上，更加明顯地暴露了這種觀念。他看中了美女伊琳，想占為己有，便用金錢收買了伊琳的后母，達(dá)到了目的。但他并沒有把伊琳看作有獨(dú)立人格的人，只是象收藏名畫一樣占有她，自己則由于"在全倫敦人面前感到是這個(gè)尤物的占有者“而沾沾自喜，自覺身價(jià)百倍”�；楹�，他象保護(hù)自已的財(cái)產(chǎn)一樣緊盯著她，不讓她與別人接觸。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)伊琳不愛他、甚至恨他時(shí)，他認(rèn)為這簡(jiǎn)直是違反了一切法律中最基本的規(guī)定--財(cái)產(chǎn)法，便想在鄉(xiāng)下造一所別墅把她禁錮起來(lái)。當(dāng)伊琳愛上建筑師波辛尼以后，他堅(jiān)決不同意離婚，而用蠻橫手段“行使了丈夫的權(quán)力”，還卑鄙地利用建筑別墅的財(cái)務(wù)糾紛向法院控告波辛尼，造成了波辛尼走投無(wú)路、神志恍惚、被馬車撞死的悲劇。小說(shuō)對(duì)于福爾賽一家表面上一團(tuán)和氣、你來(lái)我往，骨子里勾心斗角、互相猜忌、幸災(zāi)樂禍的自私心理，也作了細(xì)致的揭露。
《品質(zhì)》寫于1911年。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益�，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
課堂教學(xué)步驟
1 導(dǎo)入：同學(xué)們，之前通過(guò)預(yù)習(xí)和交流，我們簡(jiǎn)單了解了1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家約翰 高爾斯華綏，我們還大致地了解了給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》。今天這堂課，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這位大作家所寫的一篇短篇小說(shuō)《品質(zhì)》。
2 整體感知
小說(shuō)這種文體，同學(xué)們應(yīng)該相當(dāng)熟悉，一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。
明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。
3 文本品析
（1）這又是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因是在這個(gè)故事的結(jié)尾部分，通過(guò)兩個(gè)人物的對(duì)話告訴讀者的。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分角色來(lái)演繹一下一番對(duì)話，我們一起來(lái)看看究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃�？�?duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的？
簡(jiǎn)述：格斯拉的餓死是由于他不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒有了顧客，他把所有的錢都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的人們覺得格斯拉是個(gè)“怪人”，他的死“真是怪事”。
(2) 格斯拉先生的確是奇怪的，除了這個(gè)年輕人講的，在小說(shuō)前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫出格斯拉的 “怪”的一些細(xì)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語(yǔ)來(lái)概括他與眾不同的特征。
--第5小節(jié)：他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。
格斯拉先生長(zhǎng)得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。 （ 僵硬遲鈍 樸實(shí)嚴(yán)肅 迷戀理想 ）
--8－11小節(jié)：他的店堂里從來(lái)沒有人的，來(lái)了顧客，格斯拉先生才慢慢從二樓下來(lái)，“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”。對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心�！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。”（ 對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍 ）
--12－21小節(jié)“有些靴子做好的時(shí)候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢” （講究誠(chéng)信 追求完美 ）
--25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今--我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了--過(guò)后你會(huì)明白的。” （對(duì)不顧體面不誠(chéng)信的大公司無(wú)比蔑視和憎恨。）
--注意：格斯拉先生是一個(gè)鞋匠，他絕對(duì)是一個(gè)出色的手藝高超的鞋匠，他能做頂好的靴子，這是他最顯著的特點(diǎn)之一。他做的靴子，用文章中的話來(lái)講就是“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子--這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”，小說(shuō)的開始作者就向我們描述了陳列在格斯拉先生櫥窗里的幾雙近乎藝術(shù)品的靴子，請(qǐng)齊讀第二小節(jié)中的這五行文字，我們一起來(lái)欣賞一下手藝高超的格斯拉先生的杰作。
（3）這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)？
明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。
54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒有人可以做出比這些靴子更好的靴子了-- 令人有無(wú)限哀嘆的感覺。
4 主題探討：
（1）這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、踏實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲劇？結(jié)合大家課前對(duì)作品背景資料的查閱了解，來(lái)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。
（2）作家講述這樣一個(gè)悲劇，塑造這樣一個(gè)人物，僅僅是為了讓我們?yōu)楦袼估壬鸀⒁话研了釡I么？格斯拉先生經(jīng)常斷炊，后來(lái)餓死，因?yàn)樽詈笏チ怂械念櫩�。人們不再去定做格斯拉先生的靴子了，因�(yàn)椤邦櫩涂刹辉敢獾却健保@是那個(gè)年輕人所講述的原因。這是最根本的原因么？從小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)原先人們對(duì)格斯拉先生以及他的靴子是怎樣的態(tài)度？找出原文依據(jù)，把它大聲讀出來(lái)。
后來(lái)人們不去定做格斯拉的靴子了，你認(rèn)為其中還有著怎樣的原因？這些人在格斯拉的悲劇中扮演著什么樣的角色？
明確：除了不愿意等待，人們對(duì)靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價(jià)值觀念開始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地去推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)僖矡o(wú)法理解格斯拉先生這個(gè)固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的人們?cè)谝环N無(wú)意識(shí)里把這個(gè)“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)里。
***從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？
總結(jié)：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。
*5討論：目前，我們的社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，或者，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀?/p>
6 總結(jié)：
手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”， “他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。
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