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      2. 《阿Q正傳》教案﹝修改稿﹞2(蘇教版高二必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

        發(fā)布時(shí)間:2016-7-15 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

         第二課時(shí)

         教學(xué)要點(diǎn):

            1、研讀第四五六章。

         教學(xué)內(nèi)容及其步驟:

         一、學(xué)習(xí)第四章。

            1、引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文,邊思考“章首”的設(shè)問(wèn),爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭受的可悲結(jié)果,進(jìn)一步表現(xiàn)阿Q的地位和處境)。

        要點(diǎn)選析

            ①說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

            提示:既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。

            ②說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的男人,本來(lái)大半都可以做圣賢,可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。

            提示:這是正話反說(shuō),諷刺了男尊女卑的封建教條,又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。

            ③概括阿Q的女性觀,并說(shuō)說(shuō)你的看法。

            提示:阿Q的女性觀有,女人都是水性揚(yáng)花的;女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害,其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然,一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。

            ④阿Q“蓬”的一聲,頭上著了很“粗”的一下,說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。

            提示:“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果,“粗”是觸覺(jué)感受,阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺(jué)不到打的輕重,阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木,而且讓他的肉體也麻木了。

            ⑤本文對(duì)地保著墨不多,但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人?

            提示:仗勢(shì)欺人,趁人之危,實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>

            ⑥趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議,這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉?

            提示:這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到,這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對(duì)這一事件的,而是借題發(fā)揮,要敲詐阿Q,把他逼上絕路。

            ⑦簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳媽這個(gè)人。

            學(xué)生自由評(píng)價(jià),不做定論。

            2、結(jié)合阿Q的內(nèi)心思想,認(rèn)識(shí)阿Q的女性觀念,以及作者的批判意味。

            女性的作用:傳宗接代,對(duì)女性的態(tài)度:女人是禍水,女人是假正經(jīng)的,仇視女人。阿Q的“正人”思想中道貌岸然的封建禮教的教化,可謂根深蒂固,然而自己卻又滿腦子的想女人,甚至巴望女人勾引他?尚Γ

         二、學(xué)習(xí)第五章。

            1、要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個(gè)情節(jié),進(jìn)而認(rèn)識(shí)麻木的國(guó)民“吃人”的本相。

        要點(diǎn)選析

             ①“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂,也跟著別人亂鉆”,此一“鉆”字,妙在何處?

            提示:一詞寫出一個(gè)形象,“使彼世相,如在目前”。即使阿Q是個(gè)流氓,也可能不會(huì)動(dòng)她一個(gè)手指頭。她的“鉆”實(shí)在是自作多情。

            ②“誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去”,真的是小D“謀了他的飯碗”嗎?

            提示:非也。實(shí)際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權(quán)利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對(duì),搶生意,可見(jiàn)阿Q不覺(jué)悟之嚴(yán)重。

            ③“看的人們說(shuō),大約是解勸的”,為什么用“大約”一詞?

            提示:這是在描寫看客,因?yàn)轸斞腹P下的看客,大都是對(duì)別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火,以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。

            ④小D與前文的王胡是怎樣一類人?

            提示:其實(shí)都是奴隸,受著統(tǒng)治者剝削的勞動(dòng)者,但是他們卻窩里斗,不爭(zhēng)氣,說(shuō)到底,亦是阿Q一類的麻木愚昧的國(guó)民。

            ⑤阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”,這是什么意思?

            提示:這是字面上的環(huán)境描寫,實(shí)際上是心理描寫,表明阿Q此時(shí)生計(jì)沒(méi)有著落,窮途末路的感覺(jué)。

            ⑥“于是他決計(jì)出門求食去了”,這一句有何言外之意?

            提示:“求食”是動(dòng)物找食物的用語(yǔ),可見(jiàn)此時(shí)的阿Q已經(jīng)十分悲慘,落到維持動(dòng)物性的生存的地步了。由此可見(jiàn),趙太爺之流的可惡殘忍之極,因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。

            ⑦阿Q看見(jiàn)熟識(shí)的饅頭,真的并不想要嗎?

            提示:他并不是不想要,而是因?yàn)樗举|(zhì)上就是一個(gè)老實(shí)人,不會(huì)做那種光天化日之下?lián)尳俚氖,所以他知道饅頭是要不到的,人家也決不會(huì)賒給他吃。

            ⑧“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園子里來(lái)偷蘿卜?”“這是你的?你能叫得他答應(yīng)你么?……”,這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面?

            提示:表現(xiàn)他性格中的圓滑無(wú)賴。      無(wú)奈造就了無(wú)賴

            ⑨簡(jiǎn)述阿Q是如何被迫進(jìn)城的?

            提示:阿Q由于一時(shí)“糊涂”,調(diào)戲趙府上的吳媽,被招太爺打罵并勒索,還斷了他的生計(jì),看到自己實(shí)在沒(méi)有辦法在未莊生存下去了,他就決定進(jìn)城。

            2、提示學(xué)生注意阿Q生計(jì)問(wèn)題的產(chǎn)生不僅有其個(gè)人的因素,更在于趙 太爺?shù)膲赫ズ推哿。以及阿Q的“并不想要”中所顯現(xiàn)的樸實(shí),自尊。

         三、學(xué)習(xí)第六章。

            1、讓學(xué)生通過(guò)閱讀,結(jié)合未莊的人們對(duì)阿Q態(tài)度的變化,了解前半部分著重揭示國(guó)民趨炎附勢(shì)的本性,后半部分重點(diǎn)突出世態(tài)的炎涼,人們的愚昧無(wú)知。

               這一章的文意不難理解,由學(xué)生讀一讀、議一議即可。

             ①“他走近柜臺(tái),從腰間伸出手來(lái),滿把是銀的和銅的,在柜上一扔”,與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比,阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理?

            提示:孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒,九文大錢來(lái)之不易,生怕多給,所以排出來(lái)看個(gè)清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊,所以他故意“扔”來(lái),這個(gè)帶有聲音的意思,表明他的目空一切,忘乎所以。

            ②分析下面幾句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表現(xiàn)出的“聽(tīng)話人”的心態(tài)變化過(guò)程。

            A這一節(jié),聽(tīng)的人都肅然了。

            B這一節(jié),聽(tīng)的人都赧然了。

            C這一節(jié),聽(tīng)的人都凜然了。

            D王胡驚得一跳,同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭,而聽(tīng)的人又都悚然而且欣然了。

            提示:未莊人趨炎附勢(shì),所以他們聽(tīng)說(shuō)阿Q在舉人老爺家里幫忙,當(dāng)然就肅然起敬了;而當(dāng)他們聽(tīng)阿Q說(shuō)城里的孩子麻將叉得精熟的時(shí)候,他們的“赧然”,又表明未莊人盲目的自卑,會(huì)叉麻將并不見(jiàn)得是一件好事,可他們不好意思,這又是國(guó)民中比丑的劣根性;下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個(gè)詞描寫他們聽(tīng)阿Q講殺革命黨時(shí)候的心理表情變化過(guò)程,一方面對(duì)于發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的事如此隔膜,說(shuō)明革命與農(nóng)民的天然隔絕,另一方面“欣然”是說(shuō)他們聽(tīng)完后覺(jué)得過(guò)隱,有些高興的樣子,又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個(gè)詞,形象生動(dòng)地刻畫出一群麻木愚昧的看客,表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。

            ③阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α,因(yàn)槠涮珛寢尩牧恕B?tīng)的人何以“嘆息”又“快意”呢?

            提示:嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙,失掉一個(gè)攀附闊人的機(jī)會(huì),實(shí)在可惜;而出于嫉妒心理,他們聽(tīng)說(shuō)阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了,又感到高興,心想你阿Q不配比我們好,所以心里又快意。這兩個(gè)詞深入地剖析了“聽(tīng)的人”的丑惡靈魂。

            ④“咳,好看。殺革命黨。唉,好看好看”這些話說(shuō)明阿Q是一個(gè)怎樣的人?

            提示:一個(gè)本已“睡著了”的人,當(dāng)然不可能覺(jué)悟,嘛木愚昧之余,只能充當(dāng)無(wú)聊的看客。

            ⑤“阿Q,你還有綢裙么?沒(méi)有?紗衫也要的,有罷?”聯(lián)系前面婦女對(duì)阿Q惟恐避之不及的情形,分析“沒(méi)有”“有罷”,說(shuō)說(shuō)此時(shí)婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。

            提示:前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q,是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑,加以愚昧,以為阿Q真?zhèn)是獵色的壞蛋。而到這里,她們又并不害怕阿Q了,是因?yàn)榘手里有東西,她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西!皼](méi)有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了,這些女人都不在他的眼中,所以并不想過(guò)分搭理她們。這里,作者對(duì)婦女持一種諷刺態(tài)度。

            ⑥“完了?”趙太爺不覺(jué)失聲的說(shuō),“那里會(huì)完得這樣快呢?”這刻畫了其怎樣的心態(tài)?

            提示:趙太爺開始擺出架子,本來(lái)想貪小便宜卻偏要做出個(gè)老爺?shù)臉幼觼?lái),所以一開始說(shuō)話想說(shuō)得含蓄而有身份。可沒(méi)想到阿Q說(shuō)“完了”,他心里一急就“不覺(jué)失聲”,露出了一個(gè)愛(ài)貪小便宜的土地主的尾巴來(lái)。

            ⑦“秀才聽(tīng)了‘庭訓(xùn)’,非常之以為然,便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議,而且叮囑鄒七嫂,請(qǐng)伊萬(wàn)不要向人提起這一段話”,此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用,莊詞諧用,一方面刻畫人物滑稽可笑,另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說(shuō)中還有不少,閱讀時(shí)注意找出一些并加以體會(huì)。

            2、重點(diǎn)品讀,阿Q講述經(jīng)歷遭遇的一段,結(jié)合肅然、赧然、凜然、悚然而且欣然的聽(tīng)者的神情變化,認(rèn)識(shí)未莊的民眾。

         四、布置作業(yè)。

             自己閱讀7、8、9章,思考練習(xí)3。

           

        サ諶課時(shí)

         

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