云獅
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第五小節(jié)：
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
教材：“游子象一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁�！�
教材里把白云說成是游子是沒有道理的，有的詩(shī)里是游子并不代表這首詩(shī)里就一定是游子，顯然是脫離了原詩(shī)的語言環(huán)境。下一句為什么“青楓浦上不勝愁”就一定會(huì)是思婦呢？網(wǎng)上查一查不難了解到：青楓浦是地名，在湖南，那時(shí)還是一偏遠(yuǎn)的流放地，把罪犯流放到那里去的地方，有時(shí)也把被排斥的或有錯(cuò)官員貶到那里去。為什么在樣一個(gè)地方的就一定會(huì)是思婦呢？這只能說明詩(shī)人是不得志的，他呆的那個(gè)地方至少不是一個(gè)令他滿意的外鄉(xiāng)。
這一小節(jié)只有兩句，很重要，承上啟下。 是說，最后詩(shī)人又問到了白云，白云也許答不上不好意思了吧，它悠悠然地遠(yuǎn)去了；于是，也是一個(gè)外鄉(xiāng)游子的我呀，說不盡的鄉(xiāng)思，離愁與對(duì)所愛之人思念，不由得一股腦兒統(tǒng)統(tǒng)地涌上了心頭！
第一段到此結(jié)束，下一段都是寫的這三種愁，也即：“不勝愁”，當(dāng)然，還有一段凄美的愛情故事。
（第二段）第六小節(jié)
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
教材：“哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。”
教材把這小節(jié)更是解讀得支離破碎互不相干，其實(shí)詩(shī)人正要開講一個(gè)凄美的愛情故事，我們只有緊緊地把它與上下文聯(lián)系起來才能理解。
第一句，“扁舟子”并非實(shí)指，而是泛指它鄉(xiāng)的游子。為什么呢，大家知道，古時(shí)候人工開辟的道路很不發(fā)達(dá)，人口稀少，因此官方在各地建有專門的驛站來接待公差，比陸游《詠梅》的首句：“驛在斷橋邊”說的就是這樣的驛站，他是政府官員當(dāng)然可以住的，一般人就是乘馬車也不一定每天都能找到食宿的地方了。但那時(shí)自然存在的河流是很多的，因此一般人到很遠(yuǎn)的地方去多數(shù)用小船，以便解決幾天的吃飯和住宿，往往謙稱之“一葉扁舟”，可見船之小。比如李白《宣州謝〔月兆〕樓餞別校書叔云》詩(shī)“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，就是說用一葉扁舟去出游。那時(shí)也有“買舟東去”之類的說法。第二句其實(shí)是倒裝句。這二句詩(shī)是說：今夜賞月的外鄉(xiāng)游子呀，你在想念何處的家啊？這里的“誰家”其實(shí)在更大程度上是詩(shī)人自指，這個(gè)“自指”并不等于詩(shī)人寫的是自己，而是用第一人稱來敘述。那么，為什么“明月樓”是指家呢？那時(shí)沒有地球的概念，地是平的，既然此地是明月，那么無論多遠(yuǎn)的家也就一定是在同一個(gè)明月下。又為什么是“樓”呢？那時(shí)詩(shī)人那樣的讀書出身，并指望借以謀生的外鄉(xiāng)游子是不會(huì)太窮的，象如今大多數(shù)農(nóng)民工是出不去的，除非逃荒逃難，那往往也是全家大小一起走了，至于當(dāng)兵為武的被派住外地那就是另外一回事了。而且，那時(shí)自然資源豐富，地廣人稀嘛，所以不會(huì)有如今的高價(jià)房，船與樓都遠(yuǎn)不會(huì)象我們?nèi)缃裣胂蟮哪敲促F。
下來兩句就更明顯是第一人稱了。顯然，自然界中的月光是無所謂可憐不可憐的，可憐的只能是思念著遠(yuǎn)方的家與親人的詩(shī)人自己。所謂“徘徊”是說他的思念隨著月光四處“看看”（其實(shí)是想象），家是否還是走時(shí)的模樣？自己在家常用的家具還是不是原先那樣的布置等等。
下一句，而在所有家具與擺設(shè)中最令詩(shī)人難忘的是什么呢？是“妝鏡臺(tái)”。妝鏡臺(tái)當(dāng)然就是梳妝臺(tái)，為什么是梳妝臺(tái)呢？因?yàn)橄笤?shī)人那樣的男人們?cè)诩页俗x書是不用做家務(wù)的，古時(shí)的男人還都不剃頭，因此梳頭就成了每天的必然。比如杜甫名句：“渾欲不勝簪”，可見那時(shí)簪子也不是婦女們的專用品。又為什么一定要說明是“妝鏡臺(tái)”而不是梳妝臺(tái)呢？很簡(jiǎn)單，梳妝臺(tái)家家有，而那時(shí)能帶鏡子的就遠(yuǎn)不是家家有了。其實(shí)這句詩(shī)就是告訴我們：詩(shī)人所想到的是他在家時(shí)，每天與年輕的妻子一起在梳妝臺(tái)前，你幫我梳頭，我?guī)湍惝嬅�，親親熱熱，卿卿我我，那是何等地幸福美滿呀。
第七小節(jié)
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
教材“美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又來了。這時(shí)互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。”
前小節(jié)詩(shī)人由妝鏡臺(tái)想到年輕的妻子，自然也就會(huì)接著想到：在這個(gè)明媚的月光下，自己所愛的人也一定會(huì)想著他而睡不著的，那么，她此時(shí)又會(huì)干什么呢？顯然她不會(huì)再有心思在妝鏡臺(tái)前梳妝打扮了，最有可能的自然就是詩(shī)人在家時(shí)她常做家務(wù)，比如卷簾、洗衣。但是，無論他心愛的人在何處與做什么，都一定在詩(shī)人思念之中，就象這滿世界的月光，處處都能照到，就算被什么攔了一下，轉(zhuǎn)眼又回來了一樣。這里的“玉戶”并不指玉做的房子，而是房屋在月光下象瓊樓玉宇一樣。
后兩句，詩(shī)人相信，他所愛的人一定也象他一樣，此時(shí)一定也看著明月思念著自己，只可惜說話的聲音是聽不見了。這一句是教材中不多見的一點(diǎn)沒錯(cuò)的解讀了，也許是沒法再錯(cuò)了吧。教材對(duì)下一句的解讀就差太遠(yuǎn)了。為什么會(huì)“希望隨著月光流去照耀著您”？月光與月光流有什么不同？而且不是你，還是“您”！眾所周知，對(duì)自己敬愛的人可以用“您”，而對(duì)自己親愛的人用“你”，難道令詩(shī)人最想念不是同輩而是長(zhǎng)輩嗎？證據(jù)又在那里呢？教材對(duì)這句的解讀真是奇怪的很。
其實(shí)，張若虛的前人，陶淵明就有類似的愛情詩(shī)了。這里摘幾句如下：“愿在絲而為履，附素足以周旋”“愿在晝而為影，常依形而西東”什么意思呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)說：我愿是你的鞋子…我愿是你的影子…不用說張若虛必然讀過陶淵明的詩(shī)。在第二小節(jié)末我們還說過古詩(shī)句“月華流瓦”，即：輕煙薄霧一般的月光象水那樣緩緩地在瓦上流淌。張若虛的這句詩(shī)其實(shí)更一步的強(qiáng)調(diào)了月光與附著對(duì)象的親密關(guān)系，請(qǐng)看：我愿化作一縷月光，不斷地，輕輕地將心上人愛拂！你能說這樣詩(shī)句不美？這樣的故事不感人？
第八小節(jié)：
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
教材：“送信的天鵝能夠飛翔很遠(yuǎn)但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛游很遠(yuǎn)但不能游到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。昨天晚上夢(mèng)見花朵落在悠閑的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家�！�
這里的“長(zhǎng)”是善長(zhǎng)、特長(zhǎng)的意思，并沒有“遠(yuǎn)”的意思；后一句的“文”應(yīng)是“文書”，也就是“信”的意思，而不是“波紋”。這兩句的意思是說：為人送信的鴻雁是善長(zhǎng)于飛翔的，可惜它們遠(yuǎn)不及月光，無論相隔千里萬里都能同時(shí)的照到你我，讓我們借以相思相望。而魚龍則是善于游泳的，它們能潛入水下，也能躍出水面，但它們也只依靠水才能送成信。教材總是不能從整體去把握全詩(shī)，離開整體去解讀，自然會(huì)局限于文字本身了。
然而，全詩(shī)里有意思是還是下面這一句詩(shī)，僅僅七個(gè)字卻講述一個(gè)很美很美的愛情故事。故事情節(jié)大約是這樣的：昨天夜里呀，我還夢(mèng)見了你來，我夢(mèng)見那一年的某一天，我和你偷偷地溜出了家門，我們來到了一水潭邊，周圍沒有一個(gè)人，只有你和我（閑潭），正是春光明媚時(shí)節(jié)，只見那潭水清清，楊柳依依，潭邊的花正開，草正綠，看著燕飛蝶舞，聽那鳥鳴宛轉(zhuǎn)，我們一路走著一路說著貼已的話，怎么也說不完…記得我還隨手摘下一朵鮮花（落花），輕輕地為你戴在了發(fā)際，我看著你那青春臉龐，真是比鮮花更美麗，教我何如看得夠！
親愛的讀者，且慢呸我，其實(shí)這都是順理成章的情節(jié)。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)，白天所能想到的好風(fēng)景都能在夢(mèng)中出現(xiàn)，而且，世上最美的人不也只能是自己深愛的人嗎？或曰：你又怎知他們是偷偷地溜出了家門？！大家都是過來人，熱戀中青少年哪能想得那么多？最有趣也最讓人記憶猶深的還不就是那些乘興即行的事嗎？通知你告訴他的，思考得周周全全，那還會(huì)剩下多少興致呢？至于細(xì)節(jié)嘛，都是必然的，摘花必然是為了給她戴，戴上花轉(zhuǎn)身就走才不盡情理哩，世間哪有例外的？
于是，下一句：（可惜，那只是一個(gè)夢(mèng)），眼見得春天又過去了一半，可我還是不能回家（我是多么的想你呀）
第九小節(jié)：
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
教材“江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)�！�
如果我們不忘記古人是堅(jiān)信天人一理的，那我們就不會(huì)懷疑這里的“春”，其實(shí)還有一層意思，它同時(shí)也暗含著詩(shī)人對(duì)人生青春的懷念和人生易老感嘆。它是應(yīng)和著上一句“可憐春半不還家”的進(jìn)一步發(fā)揮，自然有傷春惜時(shí)的感嘆。請(qǐng)看下一句，這里既不說“江天”也不說，“江上”，而偏要說“江潭”。什么是“江潭”？江邊的“潭”還是江上的“潭”？其實(shí)這個(gè)“江”與“潭”之間也是有一個(gè)頓號(hào)的，問題是這里又為什么一定要說“江潭”？其意何在？顯然，教材把“江潭”解讀為“水潭”是并沒有弄懂詩(shī)的本意的。其實(shí)，這里的“潭”就是前文提到的那個(gè)“閑潭”。因?yàn)橥谝粋�(gè)平面上，春江上的明月西斜了，那個(gè)當(dāng)初的“閑潭”上的明月也一定同樣西斜了。不僅如此，這里還有一個(gè)“復(fù)”，“復(fù)西斜”。不用說，教材注意到了這個(gè)“復(fù)”字，卻沒把它與前而的“潭”字合起來推敲。其實(shí)，這就是說：記憶中的或者故鄉(xiāng)小水潭上與眼前這個(gè)大江上共有的明月又一次西斜了，思想著當(dāng)年“閑潭”舊事，應(yīng)是有些年過去了，而眼前又是一個(gè)夜晚就要過去了…這不正說明詩(shī)人在感嘆著青春易逝與人生的易老嗎？也進(jìn)一步說明前一句的“春”也是暗含“青春”的意思的。
下兩句：碣石山在今河北，也就是黃河流域。我們知道，那是中華民族的發(fā)祥地，而在今湖南的瀟水和湘水一帶當(dāng)時(shí)是偏遠(yuǎn)的，在這里“瀟湘”與上文的“青楓浦”是同義詞。這兩者就相當(dāng)于我們今天所說的內(nèi)地與邊疆。而當(dāng)時(shí)的那些外鄉(xiāng)游子或“扁舟子”卻不是如今支援邊疆的性質(zhì)，他們?cè)?*上是被貶受排擠等不得己因素才來到那里的。如果他們的**地位好轉(zhuǎn)也自然會(huì)回去，因而他們總有一種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)與思?xì)w的情懷。前文說過，要僅僅依靠一葉扁舟，篙撐櫓搖，順著大大小小的河流，曲曲折折，還要受風(fēng)向水流的局限，甚至野外強(qiáng)人干擾，從“瀟湘”到“碣石”是何等的艱難？！特別是對(duì)于歸心似箭的人來說，不差不多就是“無限路”了嗎？
因此，我們對(duì)這兩句的解讀是：
此時(shí)，斜月沉沉地就要藏在一片水氣的后面了，天地間愈漸朦朧與迷茫，就象我的前程迷茫不清。面對(duì)此情此景，愈加思念家鄉(xiāng)與親人；然而，即使此時(shí)我就啟程回家，碣石與瀟湘是那樣的遙遠(yuǎn)，道路又是那樣的艱險(xiǎn)，何年何月才能回到家鄉(xiāng)呀？
本詩(shī)最后一小節(jié)：
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
教材：“不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林�！�
什么叫做“有幾人能乘著月光回家”呢？是否意味著還有人已經(jīng)不能乘著月光回家了呢？也許有讀者會(huì)說：吹毛求疵！當(dāng)然，如果只是在日常生活中，或者做出如此解讀的，只不過是一個(gè)鄉(xiāng)村的臨時(shí)代課教師，那么我們也許不該苛求。但是，如果我們面對(duì)的是這樣一個(gè)擔(dān)負(fù)著規(guī)范漢民族語言重任的中學(xué)教材，那就絕不是一件小事了。這是一個(gè)太低級(jí)錯(cuò)誤了，我想，絕大多數(shù)文化人都能發(fā)現(xiàn)：在這里，更準(zhǔn)確的解讀應(yīng)該是“需要”，而不是“能”。比如那些本來就是在家，或者在江邊酒樓之類觀賞春江夜景的人，是不存在需要“乘月歸”的問題的，還有那些，雖然原先是在野外，但早就先后回去了人也是不存在這個(gè)問題的，只有在野外呆了近一夜還沒有回去的人才有這樣的需要。而且，這個(gè)“幾人”也意味著：有這樣需要的人一定不多！另外，教材解讀為“回家”也是不夠準(zhǔn)確的，怎知所有人都是“回家”而沒有人只不過是回臨時(shí)居處呢？嚴(yán)格的講，臨時(shí)居處是不能稱之為“家”的。如此水平居然還能夠被編入中學(xué)教材，那是教育部門的失職！長(zhǎng)此以往，漢文將如果立足于世界文字之林？我們又將如何面對(duì)祖先與后人？不過，這里且撇開這個(gè)不太愉快的題外話吧
最后一句是非常重要的，是全詩(shī)最好的一句，沒有它整個(gè)詩(shī)就不圓滿，它使全詩(shī)達(dá)到了最高潮。有些版本這一句是“落花搖情”，究竟如何沒去考證，但我的感覺“落花搖情”不好理解，這里且認(rèn)作“落月?lián)u情”來解讀。
請(qǐng)看：首先是“落月”：一輪落月又平照著整個(gè)春江了，也照著江邊那些遠(yuǎn)近的樹，此時(shí)的花草呢？也許很模糊了。春風(fēng)徐徐，只見那些遠(yuǎn)近的樹在輕輕的搖動(dòng)。它們搖動(dòng)的是什么呢？不是風(fēng)，也不是月光了，而是“情”！我們?cè)谇拔囊呀?jīng)說過，當(dāng)月光最亮的時(shí)候，有一層月光，象輕煙薄霧一般，帶著珍珠白玉一樣的柔宛的光亮在花草上涌動(dòng)…這里還要說明一點(diǎn)：月光越強(qiáng)，這層物質(zhì)越薄，但越明顯，其動(dòng)感也越強(qiáng)，反之，月光越弱，它就越越厚，但越不明顯，動(dòng)感也越弱。也就是說，隨著月光的強(qiáng)弱變化，月夜景色也是不斷變化的。
在第一段中，月光在詩(shī)人眼中還只是“霰”和“霜”，只是被詩(shī)人觀賞的向外事物。而在第二段開頭，從“可憐樓上月徘徊”起，月光就不僅僅是被詩(shī)人觀賞的外在的事物了。那一縷月光就象長(zhǎng)期在外，剛剛到家的游子，它四處“徘徊”，家中每一件家具，每個(gè)地方都是那樣的熟悉，那樣的親切。也就是說，月光被人格化了，被詩(shī)人賦予了不盡的柔情與思念。不過，不論這一句還下一小節(jié)的“愿逐月華流照君”，詩(shī)人的注意力還只是一個(gè)局部，被人格化的也就還只是局部的，或比如“流照君”的一縷月光。然而，最后這一句又有了一個(gè)質(zhì)的飛躍或升華，達(dá)到至少當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高度。
大家知道李后主有這樣二句詩(shī)：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”這兩句詩(shī)真不知感動(dòng)了多少后來人！盡管這句詩(shī)遠(yuǎn)沒李后主的那兩句有名氣，但它所達(dá)到的藝術(shù)高度卻一點(diǎn)也不比前差，甚至更高。至于為何遠(yuǎn)不及前者有名氣，究其原因應(yīng)前者更加自然通俗吧？
請(qǐng)看：原來那些浮動(dòng)在整個(gè)江面上的，乃至甸上的，汀上的月光，以及涌動(dòng)在林間的，籠罩在樹上的及彌散空中的所有月光，統(tǒng)統(tǒng)都化作了詩(shī)人那不盡的柔情、思念與哀愁！這句詩(shī)的意思就是說：詩(shī)人那不盡的柔情、思念與哀愁，就象那滿江浮動(dòng)的月光，以及籠罩著江邊所有樹和林的月光；隨著它逐漸的暗淡下來，與彌散在空間的月光溶合為一體，充滿了天地之間，乃至整個(gè)寰宇！
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