報(bào)任安書(shū)導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高二必修教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間：2016-1-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1. 了解“再、曩、辱、物”等詞的意義和用法。

2. 梳理本文的層次結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文層層深入、曲婉有致的、迂回曲折的行文藝術(shù)。

3. 背誦有關(guān)語(yǔ)段和名句。

方法與過(guò)程：自主學(xué)習(xí)---小組學(xué)習(xí)----交流展示---點(diǎn)評(píng)---反饋

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì)作者隱忍茍活、憂(yōu)愁、幽思、激憤慷慨的情感，學(xué)會(huì)面對(duì)人生重大

挫折進(jìn)行思考，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)2

學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法、討論法、練習(xí)法

知識(shí)鏈接：

1、關(guān)于《史記》

《史記》原名《太史公書(shū)》，東漢末始稱(chēng)《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作�？偣惨话偃�，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有很高的史學(xué)價(jià)值。記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分１０表、８書(shū)、１２本紀(jì)，３０世家，７２列傳，共１３０篇。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書(shū)用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫(xiě)史的體例。

《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱(chēng)贊這部書(shū)說(shuō)：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。

《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書(shū)中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

2、作者簡(jiǎn)介

司馬遷（前145－前90？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城市）人，生活在西漢武帝時(shí)代，前后曾為郎中、太史令、中書(shū)令等職。10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書(shū)》。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》。

3、寫(xiě)作背景

本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

司馬遷在此信中以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿(mǎn)。

信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。

4、關(guān)于文體

“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)：

1、誦讀課文，給加點(diǎn)字注音

曩者（）詘體( ) 髡刑( ) 強(qiáng)顏( ) 放失( )

頭槍地（）箠楚（）圜墻（）占卜（）囹圄（）

檻阱（）縲紲（）慍色（）沒(méi)世（）倜儻（）

2、找出下列句中的通假字，并寫(xiě)出其本字。

1.或重于太山

2.其次詘體受辱

3.其次剔毛發(fā)

4.其次關(guān)木索，被箠楚受辱

5.見(jiàn)獄吏則頭槍地

6.及以至是

7.及罪至罔加

8.古者富貴而名摩滅

9.大底圣賢發(fā)憤之所為作也

10.思垂空文以自見(jiàn)

11.網(wǎng)羅天下放失舊聞

12.則仆償前世之責(zé)

13.寧得自引深藏于巖穴邪?

3、解釋加點(diǎn)字的的詞語(yǔ)。

1．若望仆不相師

2．而世又不與能死節(jié)者比

3．用之所趨異也

4．積威約之漸

5．而文采不表于后也

6．下至于茲

7．若有所亡

8．稽其成敗興壞之紀(jì)

9．亦以究天人之際

10．且負(fù)下未易居，下流多謗議

11．唯倜儻非常之人稱(chēng)焉

12．恨私心有所不盡

4、說(shuō)出下列加點(diǎn)的詞的活用現(xiàn)象，并作解釋。

1．太上不辱先

2．衣赭衣

3．通其狂惑

4．倡優(yōu)畜之

5．流俗之所輕也

6．曷足貴乎?

5、指出下列句式屬古漢語(yǔ)哪一種特殊句式

1．西伯，伯也。

2．由此言之，勇怯，勢(shì)也。

3．西伯，伯也，拘于羑里。

4．唯倜儻非常之人稱(chēng)焉．

5．屈原放逐，乃賦《離騷》。

6．終不可用。

7．下流多謗議。

8．不信，適足取辱耳。

9．至激于義理者不然。

10．或重于太山,或輕于鴻毛。

6、翻譯語(yǔ)句

教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。．

假令伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？

夫人不能早自裁繩墨之外，以稍凌遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！

《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

古者富貴而名摩滅，不可勝計(jì)，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

7、名句默寫(xiě)

1．古者富貴而名摩滅，__________，_________________________。

2．此人皆意有所郁結(jié)，________________，______________，思來(lái)者。

3．亦欲____________________，_________________，成一家之言。

4．《詩(shī)》三百篇，____________________________。

5．網(wǎng)羅天下放失舊聞，____________，綜其終始，___________________.

6．蓋_______________________，仲尼厄而作〈〈春秋〉〉；___________，___________；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。

8、閱讀下面的文言文，完成1--7題。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。

且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。，無(wú)乃與仆之私指謬乎。今雖欲自雕瑑，曼辭以自解，無(wú)益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能盡意，故略陳固陋。

（1）．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．古者富貴而名摩滅摩：通“磨”

B．唯倜儻非常之人稱(chēng)焉稱(chēng)：稱(chēng)道

C．仲尼厄而作《春秋》厄：困窮

D．網(wǎng)羅天下放失舊聞失：失去

（2）．下列各組虛詞的意義用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.然后是非乃定 B.與時(shí)俯仰，以通其狂惑

今少卿乃教之以推賢進(jìn)士會(huì)遭此禍，惜其不成

C.蓋文王拘而演《周易》 D. 雖累百世，垢彌甚耳

是以腸一日而九回雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉

（3）．下列句子中，“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是（）

①遷客騷人，多會(huì)于此 ②會(huì)天大雨