【劇情回顧】
楚州貧儒竇天章因無(wú)錢(qián)進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣(mài)給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章官至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。
【主題分析】
作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行；也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。
【竇娥形象】
竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象�？v然她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底，但由于她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，所以，這位充滿(mǎn)著這些人性美的她注定要走向悲劇的結(jié)局。
【悲劇根源】
1、象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的綱常倫理十惡不赦的的大罪呢？而貪官桃杌怕不是不明白，而是不愿意審明，因?yàn)樘诣辉诒车乩锉粡報(bào)H兒買(mǎi)通。所以，對(duì)竇娥“千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，昏死三次，就不足為奇。最后以要拷打她的婆婆想逼迫使她才含恨屈招。所以，桃杌是導(dǎo)致竇娥死亡悲劇的元兇。
2、流氓張?bào)H兒先是無(wú)賴(lài)地威逼竇娥婆媳嫁給他們父子，再是偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆，再逼竇娥成親，不想弄巧成拙反害死自己父親，第三是如前述靠賄賂打贏官司害死竇娥。所以，張?bào)H兒也間接地導(dǎo)致了竇娥的死亡悲劇。
3、蔡婆沒(méi)有象竇娥那樣不敢反抗，張?bào)H兒父子賴(lài)在蔡家，逼迫蔡婆嫁人，蔡婆答應(yīng)。竇娥受刑時(shí)，也不敢提出有利于竇娥的證據(jù)，體現(xiàn)了她的懦弱、動(dòng)搖。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。
4、故事以竇天章開(kāi)始，以竇天章結(jié)束。分析導(dǎo)致竇娥的死亡悲劇的原因，父竇天章絕對(duì)是不能忽視的。他為了個(gè)人功名，將幼女賣(mài)給蔡婆家為童養(yǎng)媳。以犧牲女兒的少年和青年的幸福換取自己的前途，即便在現(xiàn)代社會(huì)，也都完全可能被視為不人道的做法。而在故事結(jié)尾，多年作官在外、對(duì)女兒的情況全不關(guān)注的他，竟然也認(rèn)為是竇娥藥死張老兒。為了報(bào)仇伸冤，竇娥的鬼魂繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)。對(duì)她那恪守封建禮教并想扮演公正而且有點(diǎn)兒昏庸的父親，她曉之以理，動(dòng)之以情，并在復(fù)審時(shí)出堂作證，才終于使冤案得以昭雪。與其說(shuō)是清官的功勞，還不如說(shuō)是竇娥斗爭(zhēng)的結(jié)果。所以，竇天章雖然不一定竇娥冤屈的平反者，但一定是竇娥悲劇命運(yùn)的制造者。
【深度分析】
當(dāng)然，關(guān)于張?bào)H兒、蔡婆、竇天章是在劇中的角色，也許有人會(huì)說(shuō)他們的出現(xiàn)都是情節(jié)安排的需要，這是肯定的。但是，對(duì)于戲劇來(lái)講，正確分析戲劇的主題和人物的思想性格特征的前提是要把握劇中復(fù)雜的矛盾沖突，而矛盾沖突是發(fā)生在人物與人物之間的；人物是具有社會(huì)性的，竇娥不可能單獨(dú)存在。所以，他們?nèi)耸歉]娥悲劇命運(yùn)的制造者是角色使然，更是因?yàn)樘诣缓退麄內(nèi)耸钱?dāng)時(shí)社會(huì)階層的代表。
再進(jìn)一層，桃杌為了張?bào)H兒給自己的賄賂，而冤殺竇娥；張?bào)H兒為了霸占竇娥，再三軟硬兼施迫害蔡婆和竇娥；蔡婆為了保住自己，對(duì)張?bào)H兒的罪惡行經(jīng)步步退讓?zhuān)桓]天章更不用說(shuō)，是為了自己而把女兒推到火坑。所以，周?chē)说娜诵灾械淖运降囊幻娑家积R閃現(xiàn)的時(shí)候，竇娥對(duì)父親的依戀、先前對(duì)以桃杌為代表的官府的相信、因怕婆婆傷心而繞道走的孝道、不畏強(qiáng)暴反抗張?bào)H兒父子的堅(jiān)貞等等這些人性中的真善美的東西又怎么能抵擋得住呢？現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一片漆黑，所以，善良的竇娥的指天罵地這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判，完全是對(duì)人性中假丑惡的東西的一種極大的諷刺和批判，而該劇感天動(dòng)地、震撼人心的地方也就在此處。
【結(jié)論】
1、當(dāng)人性中的假丑惡往往戰(zhàn)勝真善美的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代就是不幸的。所以，從思想的深度上來(lái)看，《竇娥冤》稱(chēng)得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的一面鏡子。
2、分析竇娥的人物形象，切莫只從階級(jí)對(duì)立、壓迫與反抗這樣單純的角度去講。
巨東濤
[從人性的角度看竇娥的悲劇命運(yùn)(人教版高一必修備課資料)]相關(guān)文章：