自主學(xué)習(xí)篇--自主，新課標(biāo)理念的精髓
基礎(chǔ)積累
【識(shí)字記音】
①綏()②喟然()③莞爾()
④偃()⑤簞()⑥皙()
答案①suí②kuì③wǎn④yǎn⑤dān⑥xī
【解釋實(shí)詞】
①其何傷于日月乎：
②綏之斯來：
③動(dòng)之斯和：
④仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：
⑤雖欲從之，未由也已：
答案①損害②安撫③團(tuán)結(jié)協(xié)力④堅(jiān)固，引申為深厚⑤途徑，方法
【通假舉要】
①君子一言以為知，一言以為不知：.
②道之斯行：
③子見南子，子路不說：
④夫子矢之曰：
答案①“知”通“智”，聰明，智慧②“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)③“說”通“悅”，高興④“矢”通“誓”，發(fā)誓
【一詞多義】
（一）實(shí)詞
答案斷絕／絕交／停止／絕命／橫渡／陡峭的
(二)虛詞
答案①在②在……方面③由于④向，對(duì)⑤被⑥與，跟，同⑦比⑧“見……于”，表被動(dòng)
【古今異義】
①君子學(xué)道則愛人
古義：
今義：
②君子一言以為知
古義：
今義：
答案①古義：關(guān)愛別人。今義：丈夫或妻子；指戀愛中男女的一方。②古義：以，可以；為，表現(xiàn)出來。今義：認(rèn)為。
【文言句式】
①吾無行而不與二三子者，是丘也。
②賢哉，回也!
③不吾知也!
④其何傷于日月乎?
答案①判斷句②主謂倒裝句③賓語前置句④介賓短語后置句
【名言名句】
①，鉆之彌堅(jiān)。，忽焉在后。
②君子學(xué)道則愛人，。
③賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，，。
答案①仰之彌高瞻之在前②小人學(xué)道則易使也③人不堪其憂回也不改其樂
合作探究篇--合作，一種嶄新的學(xué)習(xí)模式
重點(diǎn)剖析
【中心主旨】
本課所錄選文分別從弟子對(duì)孔子的態(tài)度和評(píng)價(jià)、孔子對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)及孔子對(duì)待弟子的態(tài)度和評(píng)價(jià)三個(gè)方面來刻畫孔子形象的，既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重、相互平等的師生關(guān)系，又表現(xiàn)了孔子對(duì)仁德的高度重視和執(zhí)著追求。
【問題討論】
1．君子一言以為知，一言以為不知。
賞析：子貢的這句話說的是陳子禽。因?yàn)樽忧莸膭裾f是說孔子不如子貢賢明，子貢的話是對(duì)子禽一種不客氣的反駁，甚至可以說有點(diǎn)惱怒的成分。高貴的人一句話可以表現(xiàn)他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)他的不智慧。子貢認(rèn)為子禽的這句話屬于后者。他認(rèn)為子禽這樣說是不明智的，是一種愚蠢的行為，因而緊接著就有一句：“言不可不慎也!”可以說是對(duì)子禽的警告之語。接下來的話語，子貢用極其夸張的言辭對(duì)孔子的高尚德操和巨大影響進(jìn)行了渲染和介紹，這樣，子禽的話就不攻自破，難以立足了。
2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
賞析：這是一種和諧社會(huì)與民同樂的真實(shí)寫照，也是一個(gè)國家德政達(dá)到極致的體現(xiàn)，這表觀出了曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想。表面上看來，曾皙并沒有談?wù)撌裁粗螄教煜碌拇笫�，而只是談�(wù)勶L(fēng)月，說說游玩。但實(shí)際上，他所描繪的，是遠(yuǎn)較子路等人的志向更為高遠(yuǎn)的境界。如果說子路等人的胸懷至多還在小康國家，那么，曾皙所瞻望的，則已經(jīng)是大同的世界了。這就叫舉重若輕，四兩撥千斤。難怪孔子要脫口而出，由衷地發(fā)出贊嘆來了。
【藝術(shù)特色】
1．具有特色的語言描寫，形象地層現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感，突出了人物的形象。
子貢對(duì)叔孫武叔和陳子禽的反駁運(yùn)用了對(duì)比、比喻和排比的手法，把孔子才德的出類拔萃和對(duì)孔子的無限敬重之情表達(dá)得淋漓盡致。顏回的喟然長嘆，運(yùn)用了夸張式的比喻和對(duì)比，將孔子才德的無與倫比和對(duì)孔子的極端崇拜之情表達(dá)得酣暢淋漓。孔子對(duì)顏回的稱贊，對(duì)顏回死的悲嘆和對(duì)伯牛的探問均運(yùn)用了反復(fù)的手法，將孔子對(duì)其弟子的深厚情誼表達(dá)得真切感人。
2．神情動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，真切地表現(xiàn)了人物的形象。
孔子要弟子暢談志向，子路“率爾而對(duì)”，一個(gè)細(xì)節(jié)，把子路坦率自信的性格表露無遺�？鬃訂柕皆c(diǎn)，曾點(diǎn)“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，一個(gè)細(xì)節(jié)，讓曾點(diǎn)瀟灑超脫的性格躍然紙上�？鬃拥搅宋涑牵牭较腋柚�，“莞爾而笑”，孔子感覺子路說話不夠謙讓，“哂之”，這兩個(gè)笑，使孔子的形象更加栩栩如生。
點(diǎn)撥遷移
課文內(nèi)容 ※點(diǎn)撥※
子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！” 這是子貢回答別人貶低孔子而抬高子貢的問話。子貢對(duì)孔子十分敬重，認(rèn)為他高不可及。所以他不能容忍別人對(duì)孔子的毀謗。
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦，則可謂云爾已矣�！�
公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也�！�
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！� 孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 本章對(duì)孔子去見南子做什么，沒有講明。據(jù)后代儒家講，孔子見南子是“欲行霸道”。所以，孔子在這里發(fā)誓賭咒，說如果做了什么不正當(dāng)?shù)氖碌脑�，就讓上天去譴責(zé)他。此外，孔子在這里又提到了“天”這個(gè)概念，恐怕不能簡單地說，孔子的觀念上還有宗教意識(shí)，這只是他為了說服子路而發(fā)的誓。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！� 孔子之所以只贊賞曾點(diǎn)的主張，就似因?yàn)樵c(diǎn)用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現(xiàn)了“仁”和“禮”的治國原則，這就談到了根本點(diǎn)上。
發(fā)散遷移 ※思考※
叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 1、子貢采用什么手法來回答叔孫武叔的話？他對(duì)老師的態(tài)度和評(píng)價(jià)怎樣？
①顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也�！�
②顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可�！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也�！� 2、閱讀文段，結(jié)合課文用簡潔的語言說明孔子的性格特點(diǎn)。
參考答案：
1．子貢用比喻的手法，來說明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測(cè)，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。
2．這兩則說明孔子的清醒和理智--不愿意為著世俗的熱鬧虛榮而違背“禮”。
訓(xùn)練落實(shí)篇--聽來終覺淺，絕知要躬行
【積累與運(yùn)用】
1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)（）
A．喟(kuì)然舞雩(yú)師旅(lǚ)鼓瑟(sè)
B．浴乎沂(yí)莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)
C．千乘(chèng)率(shuài)爾攝（shè）乎饑饉(jǐn)
D．侍（shì）坐鏗（kēng）爾小相（xiàng）哂（shěn）笑
答案：C
解析：千乘shèng
2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A．以俟君子宗廟之事舍瑟而作春服既成
B．風(fēng)乎舞雩喟然嘆曰端章輔鼓瑟稀
C．因之以饑饉恃坐裕乎沂宗廟會(huì)同
D．千乘之國冉有無吾以也夫子棲之答案：A
解析：B項(xiàng)，端章甫鼓瑟希；C項(xiàng)，侍坐浴乎沂；D項(xiàng)，毋吾以也夫子哂之
3．下列詞語中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．一言以為不知知：聰明，智慧
B．夫子循循然善誘人誘：誘惑
C．二三子以我為隱乎隱：隱瞞
D．伯牛有疾，子問之問：問候
答案：B
解析：誘，引導(dǎo)。
4.解釋下列句中“以”的意義和用法
①以吾一日長乎爾
②毋吾以也
③則何以哉
④以俟君子
答案：以：①因?yàn)椋樵~；②通“已”，停止；③用、做；④就，連詞，表順承。
5．下列句子中句式不相同得一項(xiàng)是（）
A．毋吾以也
B．不吾知也
C．加之以師旅，因之以饑饉
D．非夫子之為慟而誰為
答案：C
解析：C項(xiàng)是介賓短語后置，其他三項(xiàng)都是賓語前置
【閱讀與鑒賞】
一、課內(nèi)精讀
閱讀下文，完成6～5題。
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！�
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉�！�
“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰�！�
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�
夫子喟然嘆曰；“吾與點(diǎn)也！”
6．對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．?dāng)z乎大國之間攝：夾
B．以俟君子俟：等待
C．鼓瑟希鼓：鑼鼓
D．吾與點(diǎn)也與：贊許
答案：C
解析：“鼓”應(yīng)為“彈奏”。
7.下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（）
例句：方六七十
A．有朋自遠(yuǎn)方來
B．太行王屋二山，方七百里
C．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中
D．不以規(guī)矩，不成方圓
答案：B
解析：都是“方圓”的意思。
8．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
答案：我去治理這個(gè)國家，等到三年，可以使百姓有勇氣，并且懂得禮儀道德。
9．孔子為什么“喟然嘆曰‘我與點(diǎn)也’”
答案：曾晳的答話勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。這一景象既符合儒家禮義之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居心態(tài)，深深地感動(dòng)了他，因而他“喟然嘆曰‘我與點(diǎn)也’”。
二、課外拓展
閱讀下文，回答10-14題。
魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人。喜賓客。孝文時(shí)，嬰為吳相，病免。孝景初即位，為詹事①。
梁孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛之。梁孝王朝，因昆弟燕②飲。是時(shí)上未立太子，酒酣，從容言曰：“千秋之后傳梁王。”太后歡。竇嬰引卮酒進(jìn)上，曰：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王！”太后由此憎竇嬰。竇嬰亦薄其官，因病免。太后除竇嬰門籍，不得入朝請(qǐng)。
孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。嬰入見，固辭謝病不足任。太后亦慚。于是上曰：“天下方有急，王孫③寧可以讓邪！”乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財(cái)取為用，金無入家者。竇嬰守滎陽，監(jiān)齊趙兵。七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭(zhēng)歸魏其侯。孝景時(shí)，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。
（節(jié)選自《史記魏其武安侯列傳》）
注：①詹事：掌管皇后、太子宮中事務(wù)的官。②燕：通“宴”。③王孫：竇嬰的表字（別名）。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．竇嬰亦薄其官�。狠p視，看不上
B．王孫寧可以讓邪讓：謙讓，推辭
C．軍吏過，輒令財(cái)取為用過：拜訪
D．諸列侯莫敢與亢禮亢：通“抗”，對(duì)等，相當(dāng)
答案：C
解析：過：經(jīng)過
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
答案：C
解析：A項(xiàng)，第一句介詞，憑借；第二句副詞，于是，就。B項(xiàng)，第一句語氣詞，用于判斷句中，引出判斷，不譯；第二句代詞，……的（人）。C項(xiàng)，都是副詞，于是，就。D項(xiàng)，第一句代詞，指代“金”；第二句結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
12．下列句子中，與“父子相傳，此漢之約也”句式相同的一句是
A．家叔以余貧苦，遂見用于小邑
B．晉軍函陵，秦軍氾南
C．自書典所記，未之有也
D．操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也
答案：D
解析：A項(xiàng)，被動(dòng)句；B項(xiàng)，省略句，“軍”后省略介詞“于”；C項(xiàng)，倒裝句，賓語前置；D項(xiàng)，與例句都為判斷句。
13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．竇嬰是孝文皇后堂兄的兒子；孝景帝沒有立太子時(shí)，
與親兄弟梁孝王宴飲，說將來要傳位給梁孝王，這使
得偏愛梁孝王的竇太后非常高興。
B．竇嬰因?yàn)榉磳?duì)孝景帝說要傳位給梁孝王而得罪竇太
后；他稱病辭職后，又被竇太后從進(jìn)出宮門的名籍中
除去，不準(zhǔn)他進(jìn)宮朝見皇帝。
C．竇嬰在吳、楚等國叛亂時(shí)被孝景帝重用，委任為大
將軍，并賞賜黃金千斤，皇帝賞賜的黃金他讓屬下取
用，但他們都沒拿回家。
D．竇嬰因平定七國叛亂被孝景帝封為魏其侯，游士賓
客爭(zhēng)相歸附到他的門下；每當(dāng)朝廷商議大事，別的大
臣都不敢跟他和條侯平起平坐。
答案：C
解析：“但他們都沒拿回家”不正確，原文是說“讓屬
下酌量取用，竇嬰一點(diǎn)兒也沒有拿回家”。
14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）嬰入見，固辭謝病不足任。
（2）嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之。
答案：（1）竇嬰入宮拜見皇上，堅(jiān)決推辭，他借口有病，說不能擔(dān)當(dāng)重任。
（2）竇嬰于是把袁盎、欒布等閑居在家的名將賢士推薦給景帝。
【參考譯文】
魏其侯竇嬰，是孝文皇后堂兄的兒子。他的父輩以上世世代代是觀津人。他喜歡賓客。孝文帝時(shí)，竇嬰任吳國國相，因病免職。孝景帝剛剛即位時(shí)，他任詹事。
梁孝王是孝景帝的弟弟，他的母親竇太后很疼愛他。有一次梁孝王入朝，孝景帝憑兄弟的身份與他一起宴飲。這時(shí)孝景帝還沒有立太子，酒興正濃時(shí)，漢景帝隨隨便便地說道：“我去世之后，把帝位傳給梁王�！备]太后聽了非常高興。這時(shí)竇嬰端起一杯酒獻(xiàn)給皇上，說道：“天下是高祖的天下，帝位應(yīng)當(dāng)父子相傳，這是漢朝立下的制度規(guī)定，皇上憑什么要擅自傳位給梁王！”竇太后因此憎恨竇嬰。竇嬰也看不上詹事這類小官，就借口生病辭職。竇太后把竇嬰從進(jìn)出宮門的名籍中除去，不準(zhǔn)他進(jìn)宮朝見皇帝。
孝景三年，吳、楚等國發(fā)動(dòng)叛亂，（為了平叛，）皇上考察了皇族成員和竇姓諸人，覺得沒有誰像竇嬰那樣賢能，于是就召見竇嬰。竇嬰入宮拜見皇上，堅(jiān)決推辭，他借口有病，說不能擔(dān)當(dāng)重任。竇太后至此也感到慚愧。于是皇上就說：“天下正有危難，你怎么可以推辭呢？”于是就任命竇嬰為大將軍，賞賜給他黃金千斤。竇嬰于是把袁盎、欒布等閑居在家的名將賢士推薦給景帝�；噬腺p賜給他的黃金，都擺列在走廊穿堂里，屬下的軍官經(jīng)過時(shí)，就讓他們?nèi)∮�，皇帝賞賜的黃金他一點(diǎn)兒也沒有拿回家。竇嬰駐守滎陽，監(jiān)督進(jìn)攻齊國、趙國的兩路兵馬。七國的叛亂全部被平定之后，皇上就賜封竇嬰為魏其侯。這時(shí)那些游士賓客都爭(zhēng)相歸附魏其侯。孝景帝時(shí)，每當(dāng)在朝廷討論軍政大事，條侯周亞夫、魏其侯竇嬰，各位列侯都不敢與他倆平起平坐。
寫作審美提升篇--世事皆學(xué)問，人情即文章
角度一
記敘文：老師
角度分析：“我的老師”既可以寫語文老師，數(shù)學(xué)老師等具有教師資格的人，也可以寫非教師身份而對(duì)我有過教育的人，比如媽媽、爸爸，甚至是幼兒園的小朋友。正如孔子曰：“三人行，則必有吾師”。還可以引導(dǎo)學(xué)生把“老師”的外延延伸到“小草”、“蜜蜂”等物體上，采用借物喻人的方法，描寫特殊的“老師”。
【寫作示例】
三生有幸遇上你
幾年如一日，你對(duì)我關(guān)愛有加，問寒問暖，情濃如水。
中考前的那個(gè)下午，我記憶猶新。你托人送給我一封信，看到信封上的熟悉筆跡，我感受到世界上最美的親情：加油，好好考，我始終相信，你是最棒的！我的眼淚潸然而下，心里有股暖流在涌動(dòng)，我仿佛聽見了自己心里的冰層開始破碎的聲音，我不自禁地笑了，這是媽媽“走”后，我第一次幸福而快樂的微笑。
考入縣城重點(diǎn)高中后，我們學(xué)校與你家的距離更遠(yuǎn)了，但我們的心更近了。你時(shí)常拎著水果來看我，給了我全部的母愛。
你的信箋和電話成了我溫暖的源泉，你的看望和談心成了我愉悅的家園，你的匯款和米菜成了我幸福的糧倉，在我渴望的時(shí)候，你是春天般的及時(shí)雨。
三生有幸遇見你，希望我還有下一個(gè)“三生”，再下一個(gè)，生生世世，永遠(yuǎn)有幸與你相見！
角度二
話題：用心雕琢自己的天使
角度分析：我們應(yīng)該克制支配欲，別企望把別人雕琢成我們的樣子。如果人的思想皆如此這般方正，那么我們的世界也就不會(huì)再是繽紛斑斕了。沒有思想的棱角，便沒有個(gè)性的紛呈；沒有個(gè)性的紛呈，便更沒有了自我，藝術(shù)也便沒有生命力。思想的棱角，是個(gè)性的張揚(yáng)，別讓自己思想的棱角被他人的思想磨去，堅(jiān)持自己獨(dú)特的光芒。
【寫作示例】
用心雕琢自己的天使
別讓自己的思想被他人的言論所掩蓋，別讓自己的個(gè)性被他人的思想所修剪。
沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個(gè)性，就沒有豪放派“大江東去”和“西北望，射天狼”的絕世氣概；沒有柳永、李清照們的多情傷感，就沒有婉約派“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花瘦”的一唱三嘆。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng)，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。
因?yàn)樗枷氲睦饨�，我們有著萬物蘇醒，勃勃生機(jī)的“無邊光景一時(shí)新”式的春天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇嘘柟馑囊�，裙帶飄飄的“今聽玄蟬我卻回”式的夏天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇新溆⒗_紛，寒秋獨(dú)立的“霜葉紅于二月花”式的秋天；因?yàn)樗枷氲睦饨�，我們有“千樹萬樹梨花開”式的冬天。
泰戈?duì)栒f：“別踩住我的思想�！蔽艺f：“別修整我的個(gè)性�！�
這個(gè)世界需要“老夫聊發(fā)少年狂”的氣慨，也需要“唯愿孩兒愚且魯”的憤慨；需要有一個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的超然曠達(dá)，需要有一個(gè)“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的絕世芳華。
張繼勇
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