【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
體會(huì)語(yǔ)言文字的微妙，養(yǎng)成一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以提高閱讀和寫作的能力，能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
懂得語(yǔ)言文字與思想感情有密切聯(lián)系，推敲語(yǔ)言文字就是推敲思想感情這一道理，并應(yīng)用于實(shí)踐，提高自身讀寫能力。
【學(xué)法指導(dǎo)】
品嘗實(shí)例比較閱讀絕知躬行
【知識(shí)鏈接】
朱光潛（1897-1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后，在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達(dá)學(xué)園，籌辦開(kāi)明書(shū)店和《一般》雜志（后改名《中學(xué)生》）。1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時(shí)在法國(guó)巴黎大學(xué)注冊(cè)，后又入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國(guó)，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、武漢大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任第二、三、四、五屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)民主同盟第三、四屆中央委員，中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。
《文藝心理學(xué)》和《詩(shī)論》是朱光潛1933年回國(guó)以前的代表作。1933年回國(guó)之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。主要是結(jié)合新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，撰寫論文和書(shū)評(píng)，文章分別收入《孟實(shí)文抄》（后略作增刪，改名為《我與文學(xué)及其他》和《談文學(xué)》）中。
中華人民共和國(guó)成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問(wèn)題上，提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，成為美學(xué)界一個(gè)重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有《給青年的十二封信》《變態(tài)心理學(xué)派別》《變態(tài)心理學(xué)》《談修養(yǎng)》《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》《美學(xué)批判論文集》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題：講究“咬文嚼字”有什么好處？
有些人不大重視語(yǔ)言文字，誤以為語(yǔ)言文字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)宏旨。讀了本文，應(yīng)有很大觸動(dòng)：原來(lái)語(yǔ)言文字是那么微妙的東西，用這個(gè)字，還是用那個(gè)字，一句話這樣說(shuō)，還是那樣說(shuō)，竟然有那么大講究。由此明白：“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)�！别B(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習(xí)慣，一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)就有希望逐步提高。
一、作者舉的下列例子分別說(shuō)明一個(gè)什么道理？試分別加以概括。（展示時(shí)分兩組：前三后二對(duì)開(kāi)）
1.“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改。
答：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氁慕雷�，必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。
2.《史記》李廣射虎一段的改寫。
答：斟酌文字，實(shí)際上是調(diào)整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。
3. “僧推月下門”一句的推敲。
答：推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境，使用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來(lái)決定。
4.《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。
答：用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義，可以在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙境。
5.“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。
答：字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語(yǔ)言新。
二 作者說(shuō)：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲’。”理由是什么？試從自己的寫作體會(huì)或者讀過(guò)的詩(shī)文中舉例說(shuō)明這個(gè)論斷。
答：文字是表達(dá)思想感情的。如果思想還沒(méi)有透徹，感情還沒(méi)有凝練，文字就會(huì)含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會(huì)明確。因此，文字上的推敲實(shí)際上是思想感情的推敲。
王安石的名句，“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
三從課文中，可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平，這對(duì)我們“咬文嚼字”有什么啟示？
第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”式、“你這”式來(lái)說(shuō)，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果，而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，一個(gè)字也馬虎不得。
第二，咬文嚼字要有較強(qiáng)的語(yǔ)感、豐富的語(yǔ)言知識(shí)以及進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對(duì)課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析，不僅得力于作者有極強(qiáng)的語(yǔ)感和豐富的語(yǔ)言知識(shí)，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，作者對(duì)“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的，由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚”，由一個(gè)和尚又想到在這“冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度”。作者又聯(lián)系上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，想到“推”“可以無(wú)聲”，氣氛冷寂，才不至于驚動(dòng)宿鳥(niǎo)。這樣的咬文嚼字就顯得很到位。
第三，咬文嚼字要有獨(dú)立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹(shù)立了榜樣，對(duì)任何見(jiàn)解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨(dú)立思考，發(fā)表新的見(jiàn)解。對(duì)郭沫若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但作者不盲從，發(fā)表了與他們不同的見(jiàn)解。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見(jiàn)，似乎成了定論，獲得許多人的認(rèn)同，作者卻提出相反的看法。
四這篇課文在寫法上有什么特點(diǎn)？
這篇課文是隨筆，作者以漫談的方式，似與讀者促膝談心，娓娓道來(lái)，字字句句沁入讀者心田。作者不以深?yuàn)W的理論嚇人，舉例子，做闡釋，深入淺出，通俗易懂，讀者在不知不覺(jué)之中自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，作者所舉例子都十分典型，十分精辟，很有說(shuō)服力。對(duì)例子所做的解說(shuō)，周密精要，令人心悅誠(chéng)服。全文道理與例子、觀點(diǎn)與材料結(jié)合緊密，材料產(chǎn)生觀點(diǎn)，觀點(diǎn)又建立在材料基礎(chǔ)上。
五馬南邨在《不求甚解》一文中，提出與作者不同的主張，說(shuō)讀書(shū)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。理由有：
1.陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！边@是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。
2.諸葛亮與徐庶等三人一道讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”，知識(shí)面更廣。
3.宋代陸象山說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯�！边@是說(shuō)不死摳一字一句，不因小失大。
討論：對(duì)朱光潛與馬南邨的不同見(jiàn)解，應(yīng)該怎樣看？
答：朱光潛在本文中所說(shuō)的咬文嚼字，是說(shuō)“無(wú)論閱讀或?qū)懽�，我們必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)”。單就閱讀說(shuō)，就是要求精讀，不放過(guò)一字一句，要細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說(shuō)的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”，逐步進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界。
馬南邨在《不求甚解》中講的是另一種讀書(shū)方法。他認(rèn)為，讀書(shū)主要在于“會(huì)意”，就是領(lǐng)會(huì)書(shū)的精神，而不要去做繁瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。
這兩種讀書(shū)方法各有長(zhǎng)處和局限性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)以精讀為主。
六 背誦如下語(yǔ)段，仔細(xì)揣摩并將之運(yùn)用到以后的閱讀鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作中去。
在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，我們必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。
其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。
在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。
韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
【歸納小結(jié)】
《咬文嚼字》一文告訴我們，“逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo)；“求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
清代人褚人獲《堅(jiān)瓠集》載：一天晚上，云淡風(fēng)輕，蘇東坡和黃庭堅(jiān)對(duì)月賞梅。蘇東坡的妹妹蘇小妹亦在。于是，蘇小妹、蘇東坡、黃庭堅(jiān)三人論詩(shī)，小妹言：“‘輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花’，若聯(lián)作五言句，各于中間加腰，以何為妙？”東坡沉吟捋須，哦曰：“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”“不佳�！毙∶眯υ�。黃庭堅(jiān)思忖良久，拱手試云：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。”“亦不佳。”小妹又笑云。東坡、山谷（黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人）轉(zhuǎn)向小妹，看小妹……小妹又是一笑，輕輕吟道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花�！睎|坡、山谷復(fù)吟、品鑒，皆嘆神妙。
請(qǐng)問(wèn)蘇小妹填的這兩個(gè)動(dòng)詞是什么？神妙處何在？
答：這兩個(gè)動(dòng)詞是“扶”、“失”。因?yàn)橐粋�(gè)“扶”字完全將無(wú)形的微風(fēng)人格化。微風(fēng)恰似一個(gè)美女，依扶細(xì)柳，婀娜多姿；梅花朵朵，消失在如水如銀的月光中，突出了月光的皎潔迷人。這“扶”、“失”二字，完全與詩(shī)的意境相融合，創(chuàng)造一種浮雕美，給人一種立體感，使人如臨其境，如見(jiàn)其物。
【學(xué)習(xí)反思】
我這節(jié)課的心情：
我的收獲：
我還有疑惑：
余琳
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