學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解探究題的基本特征與命題規(guī)律。
2．掌握探究題的解題思路、方法。
學(xué)習(xí)過程：
一、考試說明對(duì)“探究”的要求及解讀
1. 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。(深層剖析類)
要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。
要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入探究。
解讀：要求考生的答題應(yīng)多角度、全方位思考，角度不能單一，須分層答題，思考不能太膚淺，能透過現(xiàn)象看出本質(zhì)，提煉出其豐富的意蘊(yùn)。
解讀：“民族心理”、 “人文精神”一般是一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的，是作品中固有的，要求考生能夠準(zhǔn)確解讀文本蘊(yùn)含的這些深層含義。
2. 探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 。（寫作意圖類）
要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。
3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。（個(gè)性解讀類）
解讀：“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是特別強(qiáng)調(diào)考生一定要有“自己的理解”、 “自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解” “自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”、 “信口開河”，是依據(jù)文本而合理推斷。
二、經(jīng)典再現(xiàn)
1.本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。（6分）
答案：深刻意蘊(yùn)：(1)飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)；
(2)馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛護(hù)；
(3)動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮；
(4)“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨練中成長(zhǎng)。
情感取向：(1)駿馬、雄鷹、高山峽谷：對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美；
(2)領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對(duì)樂觀向上人生態(tài)度的贊美；
(3)牛的恐懼、發(fā)抖：對(duì)平庸、畏難的厭棄。
(4)本文所寫生存畫面：張揚(yáng)了原始、野性的陽(yáng)剛之美。
【解析】探究題。無(wú)論是探究深刻意蘊(yùn)還是分析作者的情感取向，都要從不同角度出發(fā)，不能只局限于一點(diǎn)。深刻意蘊(yùn)：①角度一：整體把握。馱隊(duì)飛渡峽谷代表戰(zhàn)勝自然和艱險(xiǎn)；②角度二：領(lǐng)隊(duì)和漢子們。表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛護(hù)以及無(wú)畏勇敢；③角度三：雄鷹、駿馬、牛等動(dòng)物形象。正反對(duì)比，隱喻人應(yīng)該有雄鷹、駿馬那樣的精神，而不能想牛那樣軟弱畏縮。④角度四：“我”和領(lǐng)隊(duì)。表現(xiàn)艱苦環(huán)境能磨練人。情感取向：分析文章蘊(yùn)含的思想感情，需結(jié)合全文，從不同角度去發(fā)掘。
三、回顧常見探究題型（5分鐘） 操作：師述--生記--生誦
結(jié)合全文探究“……”這句話的深層含義。
探究本文“……”的深刻意蘊(yùn)。
通過閱讀本文，你領(lǐng)會(huì)到怎樣的人生哲理？
結(jié)合全文探究這句話包含了作者的復(fù)雜感情。
作者為什么將標(biāo)題取名為“……”，請(qǐng)結(jié)合全文分析。
請(qǐng)你就對(duì)“……”“……”“……”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
有人說某某值得同情，有人說某某罪有應(yīng)得；有人說某某忠于職守，有人說某某背叛了友誼。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。
四、一輪復(fù)習(xí)存在問題
操作：師生共同總結(jié)--師綜述--生記
1．“不尊重文本”，忽略文本材料，只是就題解題，往往斷章取義；只是摘取詞句，把關(guān)鍵材料或關(guān)鍵細(xì)節(jié)撂在一邊。
2．“淺入淺出”，即浮淺地了解一下文本，勉強(qiáng)寫幾句答案。
3．“泛化解題”，沒有個(gè)性化閱讀，沒有自己的創(chuàng)意，沒有獨(dú)特的認(rèn)知，落入人云亦云的俗套。
4．“角度單一”，解題角度單一，不能對(duì)文本多元解讀和有創(chuàng)意解讀。“多元無(wú)界”，一味多元，沒有界限，甚至胡思亂想。
五、探究性試題命題的原則及特點(diǎn)
1、設(shè)題重實(shí)際：它以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀表達(dá)能力和思維能力為基礎(chǔ)，符合高中生作答。
2、設(shè)題有規(guī)律：一般在文章的重點(diǎn)、疑難等關(guān)鍵處設(shè)題。如文中的議論、抒情處。
3、設(shè)題講根據(jù)：一般依據(jù)材料的內(nèi)容（植根于文本）探討研究，而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。
4、思考有層次：要求考生從不同層面或角度作思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案。
5、答案有限制：它不會(huì)像平時(shí)可以“見仁見智”。這是選拔人才的高考，閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，也就是說答案肯定不會(huì)“百花齊放”， “任爾東西南北中”。
6、題干表述有區(qū)別：有的題干直接說“請(qǐng)你探究一下……問題”；有的不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā?nbsp;“說說你的理解”等等。
六、課堂訓(xùn)練 操作：生練--師評(píng)--生訂正
1．結(jié)合全文，探究“親愛的麥子”這個(gè)題目的多重含義。(7分) (文本見附錄材料一)
答案：是對(duì)樸素本色、憂傷深刻的麥子的稱頌；(2分)也是對(duì)那些像麥子一樣平凡地生活著的人的稱頌；(2分)更是對(duì)麥子代表著的和人類共同生活的自然的稱頌。(3分)(意思對(duì)就可)
2.閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內(nèi)涵。（6分）(文本見附錄材料三)
答案：①對(duì)清水這片土地的歌頌；②對(duì)麻的尊重；③對(duì)穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；④對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的尊重；⑤對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的尊重與留戀。（6分。前三點(diǎn)每點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)2分，滿分6分）
方法提示（深層剖析類）：
層次性：由淺入深、由具體到抽象、由個(gè)體到一般、由此及彼、由物及人
復(fù)雜情感抓對(duì)象，常見情感有：贊美、肯定、稱頌、批評(píng)、否定、諷刺、擔(dān)憂、同情、悲傷、思念、勉勵(lì)
3．本文題為“江南無(wú)雪”，文中卻用大量篇幅寫雪，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。（6分）(文本見附錄材料四)
答：①以昔日大雪反襯今日無(wú)雪，表現(xiàn)對(duì)環(huán)境惡化的憂慮和希望環(huán)境早日改善的愿望。（所處時(shí)代）②以我童年賞雪和兒子童年無(wú)雪可賞對(duì)照，希望孩子有快樂豐富的童年，能更好地認(rèn)識(shí)自然和人生。（經(jīng)歷）③以現(xiàn)實(shí)的無(wú)雪和想象中的夜飲賞雪映襯，表達(dá)對(duì)人生美好情趣的渴望。（創(chuàng)作動(dòng)機(jī)）（要求答出兩點(diǎn)，一點(diǎn)3分。意思對(duì)即可）
方法提示（寫作意圖類）：
從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析
4.本文作者在談及“江南才子”和“北方男人”時(shí)，有明顯的褒貶，你是否同意作者的態(tài)度？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。（5分）(文本見附錄材料五)
答案：同意。江南才子總是沉溺于“秦淮八艷紅樓裙釵”的溫柔之鄉(xiāng)，才子皇帝李煜荒淫亡國(guó)，作者對(duì)他們的輕薄庸俗盡情諷刺； 北方男人粗獷豪邁，有與生活抗?fàn)幍年?yáng)剛之氣，作者對(duì)此縱情贊美。
不同意。言之成理即可。
方法提示（個(gè)性解讀類）：
有“自己的理解”、 “自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解” “自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”、 “信口開河”，是依據(jù)文本而合理推斷。
課堂小結(jié)：
綜上所述，探究性試題并不神秘,總體上還屬于常規(guī)性試題，只是要求理解得深刻一點(diǎn)，思考得周全一點(diǎn)。做好此類題目，研讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試題，都是基于對(duì)文本的理解的，不能脫離文本作探究。要把高考的探究性試題與我們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開來(lái)，課堂上是可以自由發(fā)揮的，而考試則不能；課堂可以無(wú)結(jié)論，但考試必須有答案。
七、課后鞏固
1. 結(jié)合本文內(nèi)容，請(qǐng)你探究作者在文章中寄托了哪些情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（6分）(文本見附錄材料六)
答案：（1）對(duì)水鄉(xiāng)美麗風(fēng)景的喜愛；（2）乘船、喝酒、吃枇杷等行為表現(xiàn)出泛舟的優(yōu)雅悠閑；（3）雨中乘船的雅趣；（4）對(duì)城市生活的排斥，尋找古人之風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)古人的追慕，對(duì)原始純樸生活的向往；（5）難以逃離城市的苦悶與無(wú)奈。（要結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述，答對(duì)一點(diǎn)得2分）
2.本文題為“像桃花一樣勝利”，有人建議改為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”，依據(jù)本文的內(nèi)容，你認(rèn)為哪一個(gè)題目更恰當(dāng)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛�。�?分）(文本見附錄材料九)
答案：選用“像桃花一樣勝利”。要點(diǎn)：①意在傳遞美好信念，激勵(lì)我們克服自身的心理劣勢(shì)；②無(wú)論身處何境，都應(yīng)像桃花那樣，無(wú)畏世俗的眼光，保持真誠(chéng)純美，③這個(gè)題目能突出人向桃花學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也做一個(gè)勝利者。而題為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”，言外之意“我們”只能做桃花的欣賞者。（符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）
選用“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”。要點(diǎn)：①讓我們?cè)谂c桃花的對(duì)比中，明白“痛苦的永遠(yuǎn)是我們”，引導(dǎo)我們進(jìn)行理性的思考，②揭示出桃花超越世俗眼光，依舊坦然綻放的可貴；③這個(gè)題目逼著我們?nèi)ニ伎�，去反觀，大自然永遠(yuǎn)是我們的老師，因而更具有啟發(fā)意味和現(xiàn)實(shí)意味。（符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）
附錄：
材料一: 親愛的麥子 周 濤
我想說：“親愛的麥子�！�
我想，對(duì)這種優(yōu)良的植物應(yīng)該這么稱呼。這并不顯得過分，也不顯得輕浮。
而且我還想，對(duì)它，對(duì)這種呈顆粒狀的、宛如掉在土壤里并沾滿了土末的汗珠般的東西，人類平時(shí)的態(tài)度是不是有些過于輕視和隨便了呢?
它很美。尤其是它的顆粒，有一種土壤般樸素柔和不事喧嘩的質(zhì)地和本色。它從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，依舊保持了土壤的顏色，不刺目．不耀眼，卻改變了土壤的味道。這就使它帶有了土地的精華的含義。特別是它還保持著耕種者的汗珠的形狀，這就像是大自然給予我們的某種提醒、某種警喻，仿佛它不是自己種子的果實(shí)，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
這一切使它更美。麥子，它是如此的平凡，然而卻是由天、地、人三者合作創(chuàng)造的精品。它使我們想到天空的陽(yáng)光和雨水，想到土地默默的積蓄和消耗，想到人的揮動(dòng)著的肢體……它還可以使我們毫不費(fèi)力地想到鐮刀、饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡等等最關(guān)乎人類生存的問題。但是面粉不容易使人想到這些。這就是麥子掩藏在樸素后面的那種深刻的美。
我是一個(gè)熱愛糧食的人，因此，我非常樂意在春天的吉木薩爾翻弄麥子。我們住的地方?jīng)]有面粉廠，也沒有糧店；莊戶人只能分得麥子，到一個(gè)河上的磨坊去磨成面粉。
連續(xù)幾天，我和父親把一麻袋麥子倒進(jìn)院里架起的一個(gè)木槽里，然后倒水沖洗，直到一顆顆麥粒被洗出它本來(lái)的那種淺褐色的質(zhì)樸，透出一股琥珀色的圓滿的憂傷。然后晾曬幾天，再裝入麻袋。我看得出來(lái)，麥子的色澤里含有一種憂傷的意味，一種成熟的物質(zhì)所帶有的哲學(xué)式的憂傷。這種憂傷和它的圓滿形態(tài)、淺褐色澤渾然和諧，與生俱來(lái)而又無(wú)從表述，毫不自知而叉一目了然。正是這，使它優(yōu)美。
于是有一天，我們起得絕早。我們向鄰居借來(lái)了一頭驢和一輛架子車，像是戶兒家的一個(gè)重大行動(dòng)似的，把裝麥子的麻袋搬上驢車，朝磨房去了。路上，我突然覺得我和父親像是兩只松鼠，或是連松鼠也不如的什么鼠類，正運(yùn)載著辛苦了一年收集來(lái)的谷物，準(zhǔn)備過冬。我們?nèi)绱酥匾暤膬陕榇溩�，其�?shí)正相當(dāng)于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有點(diǎn)哭笑不得。人一旦還原到這種狀態(tài)時(shí)，生存的形象就分外像各種動(dòng)物了。
這就是我們的麥子，一粒一粒的，從田畝中收集回來(lái)的養(yǎng)命之物。顆粒很小，每一粒都不夠塞牙縫兒的；但是我們就是靠著這樣一些小顆粒，維持生命，支撐地球上龐大眾多的人群發(fā)明、創(chuàng)造、爭(zhēng)斗、屠殺、繁衍、愛憎……不管人類已經(jīng)進(jìn)化到了何種程度，它還在吃麥子--這就夠了，這就足以說明人類依然沒有擺脫上帝的制約，依然是生存在地球上的無(wú)數(shù)種類生物中的一種，而不是神。
被小小的麥粒制約著的偉大物種啊!
麥子進(jìn)了磨坊。緩慢遲重地在水磨上被磨損，被咀嚼，被粉化。我想著一顆顆飽滿的麥粒被壓扁、擠裂、磨碎時(shí)的樣子，想著它們漸漸麻木、任其蹂躪的狀態(tài)，有一絲呻吟和不堪其痛的磨難從胸膛里升起，傳染給我的四肢。我真真實(shí)實(shí)地感到了我和它們一樣，和這些麥子一樣，正在一座類似的生活的水磨上被一點(diǎn)一點(diǎn)地、慢吞吞地磨損著。
我就是麥子。我芬芳的、新鮮的肉體正擠在歷史和現(xiàn)實(shí)兩塊叉圓又平的大石盤間，在它們沉重渾濁的歌聲中，被粉化。我欲哭無(wú)淚，欲喊無(wú)聲。因?yàn)槲揖褪菧I水和汗珠平凡的凝聚物一--麥子。我將一代代地生長(zhǎng)，被割掉；成熟；被粉化；被制成各種精美的食品，被吃掉；然后再生長(zhǎng)。人們把我叫作“麥子”。只有一個(gè)詩(shī)人這樣稱呼我，他說：
“親愛的麥子�！� (選自《周濤散文》，有刪改) (蘇州2009屆高三期末語(yǔ)文試題)
材料二: 麻鞋之歌 葉 梓
天水謠曰：秦安褐子清水麻。
清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀�，自然就有上好的�?-如果說清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩(shī)經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩(shī)意的事。
就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來(lái)，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來(lái)咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋--盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬(wàn)千的圖案。
況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。
有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長(zhǎng)過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來(lái)--一雙麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了--但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來(lái)編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。
老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”
平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。
他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩(shī)句的背后，我看出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。
我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。
但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。（南京市2011屆高三第一次模擬考試卷）
材料三： 江南無(wú)雪 劉長(zhǎng)春
故鄉(xiāng)的冬天留給我童年與少年的，是飄雪的記憶。
向暮時(shí)節(jié)，天陰沉著臉，云被風(fēng)追著跑得飛快，氣溫驟降到零下幾度的時(shí)候，大人們抬頭望一眼灰暗的天空，說是“快要下雪了！” 不一會(huì)兒，先是窸窸窣窣的“雨夾雪”，那雨點(diǎn)伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦，就如音樂家靈巧的手輕輕地劃過琴鍵，丁丁東東。多少年過去了，這碎玉之聲還縈回在我的耳際。夜里總是睡不穩(wěn)，會(huì)幾次三番爬出被窩拉開窗簾看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，說不上是什么時(shí)候，在人不知不覺中斜刺里飄落了。屋外，清冷的月光下，沒有人踏雪而行，用不著著急，像林沖那樣，一步高，一步低，踉踉蹌蹌，捉腳不住，雪夜上梁山。路上無(wú)人，田野無(wú)人。只有被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密，忽而轉(zhuǎn)身騰空，忽而前展雙臂，然后，一頭撲向期待擁抱她的大地。我想象這是在燈光雪亮的舞臺(tái)上，大自然正在上演一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈，而雪的舞蹈是一種詩(shī)意的語(yǔ)言，關(guān)于天的遼遠(yuǎn)，關(guān)于風(fēng)的吟唱，關(guān)于云的彩衣，關(guān)于雨的精魂……滿心歡喜地躺回被窩，睡夢(mèng)中又好像聽見了，那紛至沓來(lái)的雪的腳步──走進(jìn)我家的院子了，鋪在你家的門檻外了，鑲上他家的窗臺(tái)了，漫過田間高高低低的小路了，平齊河邊彎月似的石橋了……
清晨推門，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋紙窗外的世界，一片潔白。昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院子，現(xiàn)在被大雪所掩蓋，像在上面蓋了一塊潔白的手巾；兩株挺拔的棗樹，威風(fēng)凜凜地披掛著銀色的甲胄，從四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音，沒有橋，也無(wú)須橋，有一種無(wú)形的力量吸引著人一直走到對(duì)岸。河那邊是田野，眺望與地平線相接的遠(yuǎn)處，也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡著了──這不是長(zhǎng)眠，這似乎是它辛勤一年以來(lái)的第一次安睡�！保ㄋ罅_《冬日漫步》）
當(dāng)我不再是孩子，而是孩子的父親的時(shí)候，關(guān)于雪的記憶也就逐漸淡漠了。孩子們卻沒有忘記童話里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飄飄的日子……可是冬天已經(jīng)變得暖和了，沒有寒冷，也沒有雪。有幾個(gè)冬日，天陰沉著臉，云被風(fēng)追趕著跑得飛快，氣溫又驟然下降了，看樣子是下雪的天氣。還在上小學(xué)的兒子，迫不及待地問我：“爸爸，什么時(shí)候下雪？”我說：“快了，這天準(zhǔn)下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼萬(wàn)喚著的雪，總是沒有落下來(lái)。是啊，“你的睫毛上和舌頭上／沒有落過甜雪花／怎能說懂得溫柔／你沒有審視過六角的雪花／你沒有見過積雪成冰／沒有聽過夜半的冰裂／怎能說懂得創(chuàng)造、破壞和一塵不染的純潔……”（邵燕祥《雪》）
江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。也許，孩子長(zhǎng)大了，長(zhǎng)了知識(shí)，一切都會(huì)自己解答。但是，我盼望雪，依然想念過去有雪的日子。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”
現(xiàn)在，我家里有酒，有“火爐”，獨(dú)酌以外，也喜歡雪夜有人敲門，舉杯共飲，作通宵長(zhǎng)談。明朝酒醒，不妨雇一條小舟，一起往東湖看雪……
材料四： 南方落雨北方落雪 黑 白
①南方落雨，北方落雪。
②雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上。打濕了魚鱗瓦風(fēng)火墻草頂屋吊腳樓，打濕了衡山廬山峨眉山雁蕩山，打濕了太湖洪湖洞庭湖鄱陽(yáng)湖，打濕了白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、濕庭筠的青衫。梅子黃時(shí)雨，黃梅時(shí)節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)�，巴山夜雨漲秋池-這是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑紛飛的細(xì)雨中，我們看見嚴(yán)鳳英赤腳在青草池塘畔“打豬草”，那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方的故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬。
③雪總是落在赭黃色的北方，落在長(zhǎng)安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)熢火臺(tái)上。覆蓋著平遙老宅草原敖包黃土窯洞四合大院，覆蓋著天山陰山昆侖山祁連山，覆蓋著渭河黃河塔里木河綏芬河，覆蓋著蔡文姬的斗篷、穆桂英的戰(zhàn)袍、蘇武的額發(fā)、成吉思汗的墓草。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無(wú)聲，飛雪連天射白鹿--這是北方的雪啊。在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難生命的吶喊，如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。
④溫暖濕潤(rùn)風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑，釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如鴛鴦蝴蝶。南方文人顯得輕薄小氣無(wú)病呻吟，總是和秦淮八艷紅樓裙釵之類的紅粉佳人藕斷絲連。那李煜做了一國(guó)之君，把所有的心思全花在吟風(fēng)弄月捏弄三寸金蓮上，這樣的國(guó)豈有不亡不破之理？
⑤寒冷干旱讓北方多風(fēng)光，常常是荒沙千里寸草不生。風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，惡劣的生存條件造成了強(qiáng)硬的民魂。只有狂風(fēng)才吹得起獵獵大纛，只有苦難才塑得出堅(jiān)毅筋骨。北方的男人站起來(lái)頂天立地更多的是硬漢，那些在血河里沉浮在沙場(chǎng)上的拼殺的男兒出人頭地成了殺人如麻的一代梟雄，發(fā)生在北方冰天雪里的故事哪一個(gè)不令人蕩氣回腸，南方的才子北方的將，一部中華民族史就是北方游牧民族與南方農(nóng)耕民族紛爭(zhēng)與融合的歷史。
⑥在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次讓我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一個(gè)個(gè)還端起比腦袋還大的家伙再吞兩碗羊肉泡饃，然后拍拍手走向風(fēng)雪迷漫的大漠，去對(duì)抗風(fēng)沙一樣粗糲的生存。而男方的男子吃什么呢？米飯，豆?jié){、牛奶--我身邊那些離開空調(diào)、私家車、銀行卡就沒活的上海小男人更是吃巧克力甜點(diǎn)，品法國(guó)干紅，然后用紙巾拭凈嘴角，挽著衣香鬢影的漂亮美眉去看《花樣年華》。
⑦南方落雨北方落雪是地理不同的結(jié)果，西高東低的地勢(shì)造成南北溫差。當(dāng)西伯利亞冷空氣橫雪中國(guó)大陸便是北國(guó)千里冰封萬(wàn)里雪飄，南方落紅殆盡黃葉蕭蕭，這便是冬天。立春以后南方沿海濕潤(rùn)季風(fēng)以持久的恒心一點(diǎn)一滴地向北方反攻，進(jìn)入盛夏。但緊接著北方寒流開始頻繁活動(dòng)，一陣陣清涼秋風(fēng)是它們打入南方的“先遣部隊(duì)”，緊跟著的是一股又一股無(wú)情冷漠的“百萬(wàn)大兵”，不久又將占領(lǐng)南方。
⑧北方的雪融進(jìn)黃河里，黃河岸邊走著駱駝與牦牛；南方的雨流進(jìn)長(zhǎng)江里，長(zhǎng)江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方黃河像男人，是龍的子孫；南方的長(zhǎng)江像女兒，是鳳的傳人。黃河長(zhǎng)江最終在茫茫的大海上熱烈擁抱，那一片無(wú)垠的蔚藍(lán)色是北方和南方所共同向往的--因?yàn)�，南方北方都在同一片�?guó)土之上。
材料五： 塘 棲 豐子愷
（1）日本作家夏目漱石的小說《旅宿》（日文名《草枕》）中，有這樣的一段文章：“像火車那樣足以代表二十世紀(jì)的文明的東西，恐怕沒有了。把幾百個(gè)人裝在同樣的箱子里驀然地拉走，毫不留情。被裝進(jìn)在箱子里的許多人，必須大家用同樣的速度奔向同一車站，同樣地熏沐蒸汽的恩澤。別人都說乘火車，我說是裝進(jìn)火車?yán)铩e人都說乘了火車走，我說被火車搬運(yùn)。象火車那樣蔑視個(gè)性的東西是沒有的了�！�
（2）我翻譯這篇小說時(shí)，一面笑這位夏目先生的頑固，一面體諒他的心情。在二十世紀(jì)中，這樣重視個(gè)性，這樣嫌惡物質(zhì)文明的，恐怕沒有了。有之，還有一個(gè)我，我自己也懷著和他同樣的心情呢。從我鄉(xiāng)石門灣到杭州，只要坐一小時(shí)輪船，乘一小時(shí)火車，就可到達(dá)。但我常常坐客船，走運(yùn)河，在塘棲過夜，走它兩三天，到橫河橋上岸，再坐黃包車來(lái)到田家園的寓所。這寓所賽如我的“行宮”，有一男仆經(jīng)常照管著。我那時(shí)不務(wù)正業(yè)，全靠在家寫作度日，雖不富裕，倒也開銷得過。
（3）客船是我們水鄉(xiāng)一帶地方特有的一種船。水鄉(xiāng)地方，河流四通八達(dá)。這環(huán)境嬌養(yǎng)了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最講究，船內(nèi)裝備極好。分為船梢、船艙、船頭三部分，都有板壁隔開。船梢是搖船人工作之所，燒飯也在這里。船艙是客人坐的，船頭上安置什物。艙內(nèi)設(shè)一榻、一小桌，兩旁開玻璃窗，窗下都有坐板。那張小桌平時(shí)擺在船艙角里，三只短腳擱在坐板上，一只長(zhǎng)腳落地。倘有四人共飲，三只短腳可接長(zhǎng)來(lái)，四腳落地，放在船艙中央。此桌約有二尺見方，叉麻雀也可以。艙內(nèi)隔壁上都嵌著書畫鏡框，竟象一間小小的客堂。這種船真可稱之為畫船。這種畫船雇用一天大約一元。（那時(shí)米價(jià)每石約二元半。）我家在附近各埠都有親戚，往來(lái)常坐客船。因此船家把我們當(dāng)作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好幾天。
（4）吃過早飯，把被褥用品送進(jìn)船內(nèi)，從容開船。憑窗閑眺兩岸景色，自得其樂。中午，船家送出酒飯來(lái)。傍晚到達(dá)塘棲，我就上岸去吃酒了。塘棲是一個(gè)鎮(zhèn)，其特色是家家門前建著涼棚，不怕天雨。有一句話，叫做“塘棲鎮(zhèn)上落雨，淋勿著”�！傲堋迸c“輪”發(fā)音相似，所以凡事輪不著，就說“塘棲鎮(zhèn)上落雨”。且說塘棲的酒店，有一特色，即酒菜種類多而分量少。幾十只小盆子羅列著，有葷有素，有干有濕，有甜有咸，隨顧客選擇。真正吃酒的人，才能賞識(shí)這種酒家。若是壯士、莽漢，象樊噲、魯智深之流，不宜上這種酒家。他們狼吞虎嚼起來(lái)，一盆酒菜不夠一口。必須是所謂酒徒，才可請(qǐng)進(jìn)來(lái)。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩筍，其味無(wú)窮。這種人深得酒中三昧，所以稱之為“徒”。迷于賭博的叫做賭徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但愛酒畢竟和愛錢不同，故酒徒不宜與賭徒同列。和尚稱為僧徒，與酒徒同列可也。我發(fā)了這許多議論，無(wú)非要表示我是個(gè)酒徒，故能常識(shí)塘棲的酒家。我吃過一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉飽了。算還了酒鈔，便走出門，到淋勿著的塘棲街上去散步。塘棲枇杷是有名的。我買些白沙枇杷，回到船里，分些給船娘，然后自吃。
（5）在船里吃枇杷是一件快適的事。吃枇杷要?jiǎng)兤�，要出核，把手弄臟，把桌子弄臟。吃好之后必須收拾桌子，洗手，實(shí)在麻煩。船里吃枇杷就沒有這種麻煩�？吭诖翱诔裕ず秃硕紒G在河里，吃好之后在河里洗手。坐船逢雨天，在別處是不快的，在塘棲卻別有趣味。因?yàn)榘渡狭芪鹬�，絕不妨礙你上岸。況且有一種詩(shī)趣，使你想起古人的佳句：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠�！薄伴e夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。”古人贊美江南，不是信口亂道，卻是親身體會(huì)才說出來(lái)的。江南佳麗地，塘棲水鄉(xiāng)是代表之一．我謝絕了二十世紀(jì)的文明產(chǎn)物的火車，不惜工本地坐客船到杭州，實(shí)在并非頑固。知我者，其唯夏目漱石乎？（選自《緣緣堂隨筆集》）（泰州中學(xué)2011屆高三上學(xué)期期中考試）
材料六： 像桃花一樣勝利 閔凡利
�、佼�(dāng)我發(fā)覺二〇〇八年的春日在某個(gè)早晨光臨的時(shí)候，那時(shí)的桃花已經(jīng)開了。桃花開得熱熱鬧鬧生機(jī)勃勃，在這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里以一種傲視眾生的王者之姿，站在那塊屬于她或貧瘠或豐腴的土地上，隨楊柳風(fēng)的婀娜嫵媚，搖擺出不盡的妖嬈和絢麗。
�、谟卧谶@郁郁蔥蔥桃花的海洋里，我有一種被什么擊中的感覺。這感覺來(lái)得突然而真切，使我的羞辱和自愧波濤一樣地洶涌，在我心中來(lái)來(lái)回回地拍打。我無(wú)法去讓自己堅(jiān)強(qiáng)，以示自己是從不低頭的硬漢，這個(gè)時(shí)候，我的自卑就似桃花那轟轟烈烈的芬芳，一覽無(wú)余地淹沒了我，我的吶喊和奮爭(zhēng)在這粉紅色海洋里，變成了一種顏色一縷花香。
�、畚抑溃@個(gè)時(shí)候我想急切地融入桃花，和她一起抒寫生命的開放，讓生命的美麗在這個(gè)時(shí)候達(dá)到極致的輝煌和壯觀。我明白自己，從田野的莊稼地里鉆出沒來(lái)得及抖掉頭上的高粱花子，沒有擦掉腳上的泥巴，就赤足走進(jìn)城市加入他們的歌唱。放在他們當(dāng)中我的形象不倫不類如同羊群里混入的一只馬駒。我發(fā)覺周圍的人們?cè)谝砸环N異樣的眼光審視我，拷問我，他們的目光里燃著火苗，灼著我那敏感而又脆弱的心靈。我無(wú)法去回答他們，我知道我的解釋微不足道，在他們的目光里只能換回鄙視和嘲諷，他們的高傲就似大公雞的尾巴那樣張狂而熱，我無(wú)法面對(duì)但又必須得接受，我明白這是我的疼和痛，這是我的苦和憂。
�、苡谑�，白天我在城市里似一頭套子里的牛勤懇而執(zhí)著，在我的田里本本分分地耕作， 我的耕作使我的痛苦在那個(gè)時(shí)候似春日雨后的野草那樣撒歡般瘋長(zhǎng)。因?yàn)槲沂侨硕皇桥＃矣形业睦硐牒妥非�，我有我的尊�?yán)和人格。可我不停的勞作使我換得的只是一頓加上玉米面的草料。我不明白這個(gè)城市怎么了，對(duì)我為啥這樣的吝嗇，讓我流成河的汗水只換回幾粒小小的癟豆，我不知道現(xiàn)在這個(gè)城市為何以一種病態(tài)的紅潤(rùn)上演著健康，而所有的一切深沉而又明了，讓我無(wú)法去追問，只有在日墜西山，我踩著夕陽(yáng)余暉用蹣跚的腳步叩響我的田野，我才發(fā)覺，我是那樣的勢(shì)利和俗氣。這個(gè)時(shí)候，我的土地展開她博大的懷抱擁著我，給我拭涂著斑馬花紋一樣的道道傷痕，讓它結(jié)疤，讓它長(zhǎng)成硬硬的繭。那個(gè)時(shí)候，我躺在田野那母親般的懷抱里，我才明白：在城市里勞作是我生命的一種開放，就似今日艷麗的桃花。
⑤面對(duì)桃花，我才明白，融入這種燦爛其實(shí)并不是多么的艱難，桃花的美麗在于她超脫了世俗，以一種大真大誠(chéng)向塵世獻(xiàn)上她的純和美，就似裸露的嬰兒一樣在朗朗的太陽(yáng)下在眾目睽睽下展示自己那無(wú)邊無(wú)際的光華，在這樣的時(shí)候，我明白了，痛苦的永遠(yuǎn)是我們。
⑥我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的絢麗中洗滌自己的軀體。我的身體滿是塵埃，幾千年來(lái)的欲望和憂傷盔甲一樣穿戴在我那疲憊的心靈上，任怎樣的捶打漂洗，洗去的只是表面可憐的一絲。那時(shí)我才在桃花跟前低下了頭。我知道，在春天這樣的季節(jié)里，勝利的永遠(yuǎn)是桃花。
楊舍鎮(zhèn)
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