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      2. 給普通話寫作點穴 作文指導

        發(fā)布時間:2016-9-6 編輯:互聯(lián)網 手機版

         給普通話寫作點穴

        李方

          旅美歷史學家黃仁宇不久前病逝,居然在國內沒有任何動靜,實

        在是一件很奇怪的事情。至少知識界應該記得他。兩年前紀念改革開

        放評選各種“二十大”的時候,最有影響的20本書,黃仁宇的《萬歷

        十五年》赫然在榜。我們不是特別健忘吧。

          在文學版上談一個已故歷史學家,好像有點不相干。我是想說說

        對黃仁宇文字的印象。古人講:言而無文,其行不遠。一個寫作的人,

        不論他是寫小說,還是寫歷史,如果文字沒有風格,都是一大悲哀。

        成功的例子是司馬遷,而不太成功的例子是班固。陳寅恪如何,似乎

        不大好說,他的《柳如是別傳》無疑是風格之作,但每寫完一段照例

        要引用詩詞一首,這種寫作方式,至少令很多人不能卒讀。但陳寅恪

        名氣太大了,大到沒人敢說《別傳》讓人讀不下去,就像沒人敢說皇

        帝身上沒穿衣服。還是讓我來童言無忌吧。

          讓我們來看看《萬歷十五年》的開篇第一段:

          公元1587年,在中國為明萬歷十五年,論干支則為丁亥,屬豬。

        當日四海升平,全年并無大事可敘,縱是氣候有點反常,夏季北京缺

        雨,五六月間時疫流行,旱情延及山東,南直隸卻又因降雨過多而患

        水,入秋之后山西又有地震,但這種小災小患,以我國幅員之大,似

        乎年年在所難免。只要小事未曾釀成大災,也就無關宏旨?傊

        歷史上,萬歷十五年實為平平淡淡的一年。

          總體風格平實、雅馴,偶爾不乏機智,如“屬豬”。屬于那種底

        氣十足,但故意只使出六分力的文字。有一點境界。有點像金庸。很

        少使用“的地得”。我一直覺得“的地得”是垃圾,是懶人的法寶,

        多少人使用“的地得”時幾乎處于睡眠狀態(tài),把個句子寫得跟繞口令

        似的。因此,我一看見少用“的地得”的人就覺著親,遺憾的是這種

        人并不能經常碰見。黃仁宇是一個。

          經常有人在討論文字的風格。一種誤解是,有風格的文字,必是

        口語化的或方言化的。王朔是京片子,但至少他的新作《無知者無畏》,

        徹底毀在京片子上了,看起來過嘴癮比思想更讓他陶醉。徐江就此寫

        了篇短評《人要想犯傻,擋也擋不住》。王朔評價老舍還算中肯,但

        說他的徒子徒孫邯鄲學步,已經到了讓人嘔吐的程度。京派和海派一

        直互不服氣,但海派落在下風,原因竟是他們的普通話寫作比京派更

        地道。再如魯迅,使用一種不成熟的白話文來寫作,卻往往有突兀之

        美。

          有人呼吁用“標準的普通話”寫作。這是一個偉大的理想,但現(xiàn)

        實是,你到底是想寫小學生作文,還是想給領導寫發(fā)言稿?念稿子,

        使太多的領導看上去毫無魅力。誰敢說自己是“標準普通話”寫作的

        大師?我倒知道,寫小說的要故意讓句子不通,看上去才夠味兒。不

        是沒一個聰明人,實在是現(xiàn)在的標準普通話缺乏魅力,不堪大任。

          黃仁宇,更典型的是金庸,都是普通話寫作,但他們都有意識地

        向古典白話吸取營養(yǎng)?纯袋S仁宇的句式,“在中國為明萬歷十五年,

        論干支則為丁亥”,而不是“是中國的明朝萬歷十五年,以干支紀年

        則是丁亥年”。以標準普通話論,我杜撰的后一句無疑更常見,但也

        更沒有味道。起首動詞,黃仁宇以一個“在”字、一個“論”字,頓

        時讓兩個分句靈動起來。這是古典的精髓,救了現(xiàn)代漢語一條狗命。

          純技術討論就此打住。更重要的是思考方法。平庸的思考方法,

        永遠只會生產平庸的文字;太多的平庸文字,是因為太多的人只會平

        庸地思考。

          有人評論黃仁宇的《萬歷十五年》最大的價值是提供了一個歷史

        的橫切面,使我們可以把歷史當做標本來觀察,而不是像傳統(tǒng)的編年

        史或斷代史那樣一鍋糊涂粥,也不像現(xiàn)在更偷懶的專題研究,拿一個

        土丘就說是一座山。

          他說,就像橫著切開一個蘋果。

          發(fā)明橫切蘋果的是畢達哥拉斯學派,他們拿這種蘋果彼此相認。

        橫切蘋果,果核會呈現(xiàn)一個五角星形,又美麗又詭異。畢達哥拉斯學

        派陶醉于這個五角星,把它視為打破常規(guī)進行思考的象征。畢派經常

        處于地下狀態(tài),所以需要接頭暗號。要是他們大搖大擺地聚會,可能

        會被亂棍打死。習慣了平庸思考的人們豈能容得?

          黃仁宇把中國歷史從1587年即萬歷十五年橫切了一刀,這不僅使

        他獲得了全新的觀察角度,也使他獲得了全新的文字感覺。這就像,

        你吃的是魚翅宴,主食就不可能給你上一盤窩頭。這不是高級或者低

        級的意思,而是指匹配,好馬配好鞍,好的文字自然會追隨好的思考

        方法。這是一個經驗,很難從理論上講清楚。即使黃仁宇本人,他還

        寫過很多書,但再也達不到這種文字水平。那些書水準參差,文字也

        掉下來了。

          “文章本天成,妙手偶得之”。所謂“天成”,就是指不同尋常

        的思考方法;沒有這個,文字永遠只不過是一串鎖鏈穿起來的奴隸。

        中國青年報2000年2月21日

         

        鄧厚甜

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