語(yǔ)文是一門人文性、工具性極強(qiáng)的學(xué)科，它緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)生活。它需要我們善于觀察生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，同時(shí)能夠表達(dá)生活。語(yǔ)文中的寫(xiě)作便是對(duì)生活的感悟與表達(dá)。而寫(xiě)作歷來(lái)就是學(xué)生與教師最頭疼的問(wèn)題，在這一問(wèn)題上二者都難于找到突破的路子，真是寫(xiě)作之難，難于上青天！
是不是學(xué)生缺乏一顆感悟的心靈,還是源于其它的問(wèn)題呢?事實(shí)證明,中學(xué)生是一個(gè)極為活躍的群體,他們對(duì)于身邊的事物極其敏感,有強(qiáng)烈的傾訴和表達(dá)欲望,而為什么當(dāng)他們面臨作文的時(shí)候,卻變得無(wú)所適從,無(wú)話可說(shuō)。這表明我們的學(xué)生缺乏表達(dá)的自信，沒(méi)有切實(shí)把提高自己的表達(dá)能力作為學(xué)習(xí)的一項(xiàng)目標(biāo)，這就需要我們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)培養(yǎng)。創(chuàng)新寫(xiě)作要求我們的學(xué)生能夠表達(dá)出自己的心靈，同時(shí)還要求要善于表達(dá)、表達(dá)好，要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：一、加強(qiáng)學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)；二、全面激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生的積累；三、加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練；四、加強(qiáng)學(xué)生作文的指導(dǎo)和評(píng)改。
感悟--創(chuàng)新的源泉
作文，是一種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，是一種知識(shí)和實(shí)踐的厚積薄發(fā)，是對(duì)生活的深層理解，這種理解正是對(duì)生活感悟的結(jié)果。
所謂“感悟”是指人們接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)，有所感觸而領(lǐng)悟一些道理或思想感情。這種有所感觸而領(lǐng)悟，是以對(duì)課文“整體感知”為基礎(chǔ)的。也就是說(shuō)，學(xué)生在讀中通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解，不僅有所感知，還有所感悟，才能與作者情感相溝通。這個(gè)“感悟”的過(guò)程，正是由讀者通向作者心靈的過(guò)渡和“橋梁”。它激發(fā)起學(xué)生的想象思維，是發(fā)展創(chuàng)新能力的風(fēng)帆。
感悟可以快速提高觀察和分析概括能力。引發(fā)培養(yǎng)感悟能快速地引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，視而不見(jiàn)，充耳不聞，熟視無(wú)睹之事舉不勝舉，可一旦對(duì)那事那物有了感悟，“以視無(wú)不見(jiàn)，以聽(tīng)無(wú)不聞也”（《文心雕龍》），便會(huì)超越數(shù)倍信心的興趣、毅力去觀察、認(rèn)真聽(tīng)取、多方思考、苦苦探研。于是新觀念、新技術(shù)便會(huì)因之出現(xiàn)、創(chuàng)造發(fā)明也會(huì)因之問(wèn)世。
語(yǔ)文是百科之母，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文，包羅萬(wàn)象，濃縮人生。情感是文學(xué)作品中最主要的一個(gè)因素。沒(méi)有情感就沒(méi)有作家，就沒(méi)有文學(xué)作品。因此閱讀也就成為比較復(fù)雜的一項(xiàng)心智活動(dòng)。它既是學(xué)生與文本的對(duì)話，也是與文中思想的碰撞，與作者感情的交流。我們?cè)谝还?jié)語(yǔ)文課的教學(xué)中，通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體，對(duì)學(xué)生授予的不僅僅是系統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)，更多的是借形載神，對(duì)學(xué)生予以情感上的滲透和熏陶，喚醒學(xué)生的心靈，讓真、善、美的陽(yáng)光照耀他們的心靈，讓他們有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。所以，教師要在教學(xué)中有意識(shí)的不斷挖掘情感教育的因素，抓住契機(jī)讓學(xué)生走近作品，和作者產(chǎn)生共鳴，感受現(xiàn)實(shí)世界的人文情懷。只有這樣學(xué)生才會(huì)在閱讀文本的同時(shí)，尋求與閱讀文本相關(guān)聯(lián)的生活領(lǐng)域，體驗(yàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，最終走向?qū)ι畹拈喿x。例如，在教授詩(shī)歌《雨巷》時(shí)，就應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟這種淡淡的哀傷和朦朧的依戀之情，而在教授《致橡樹(shù)》時(shí)則要讓學(xué)生感悟這種平等，自由，大膽，熱烈的愛(ài)情觀，《背影》則應(yīng)領(lǐng)悟父子之間的深情，《我與地壇》應(yīng)感悟兒子懺悔的一顆拳拳之心，母親的一顆愛(ài)子之心。這些情感能夠喚醒學(xué)生的心靈，讓他們感悟文章和語(yǔ)言的偉大，傳之久遠(yuǎn)的感召力，增加其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
當(dāng)代中學(xué)生是一個(gè)熱情激蕩、天性愛(ài)美的群體，她們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。作為融科學(xué)性、文學(xué)性、藝術(shù)性于一體的語(yǔ)文課，理應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)青少年必要的審美能力的重任。作為真善美的價(jià)值統(tǒng)一體，語(yǔ)文課在美育領(lǐng)域更有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文質(zhì)兼美的課文，為學(xué)生展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就應(yīng)該是讓學(xué)生體驗(yàn)美的過(guò)程，理想境界之美、藝術(shù)形象之美、文章結(jié)構(gòu)之美、風(fēng)格情調(diào)之美、語(yǔ)言形式之美等等。如何帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受到美?首要的是讓學(xué)生全面參與、全員參與，自覺(jué)地站在評(píng)判者的高度對(duì)作品加以審視。在反復(fù)的吟誦美讀中，讓他們能從字的平面中揣摩體會(huì)內(nèi)在的神妙，再現(xiàn)凸起于文字之上的美好形象。在比較辨析中能批文入境，循境入情，感受到文章遣詞造句的特色。例如，教授《荷塘月色》時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生感悟朱自清先生優(yōu)美的語(yǔ)言，和文中所描繪的如詩(shī)如畫(huà)的景色；教授徐志摩的《在別康橋》則應(yīng)感悟其中清新明麗的語(yǔ)言及其優(yōu)美豐富的想象，對(duì)母校的無(wú)限眷戀；教授《天山景物記》則讓學(xué)生領(lǐng)悟作者細(xì)膩的語(yǔ)言，善于描繪景物，寓情于景的高超表達(dá)技巧。
綜上所述，要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣，重視學(xué)生的閱讀實(shí)踐，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累和理解，重視文本中固有的情感資源，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，切實(shí)把培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力落到實(shí)處，讓其感受到語(yǔ)文的神奇力量，由害怕語(yǔ)文逐漸走向愛(ài)上語(yǔ)文。只有這樣，我們才能“大讀書(shū)，讀大書(shū)；好讀書(shū)，讀好書(shū)。”讓語(yǔ)文教學(xué)妙趣橫生，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)真正得到提高，為創(chuàng)新寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生具備了一顆善于感悟之心，也就會(huì)加強(qiáng)對(duì)于生活的關(guān)注，體察，也就為創(chuàng)新寫(xiě)作找到了源泉。
閱讀--創(chuàng)新的支點(diǎn)
學(xué)生具備了一顆善于感悟之心，為其進(jìn)行廣泛閱讀提供了可能，為其對(duì)于語(yǔ)言的感悟與積累提供了可能。閱讀為學(xué)生的積累打開(kāi)了一扇窗戶，為學(xué)生與作家、社會(huì)的交流提供了一個(gè)平臺(tái)。例如，我們可以學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的人物塑造方法，作家細(xì)膩的表達(dá)技巧�？梢詫W(xué)習(xí)《水滸》一波三折的敘事方法�？梢詫W(xué)習(xí)《西游記》善于想象和聯(lián)想的方法。同時(shí)，在這些紛繁蕪雜的文學(xué)作品中，還包含了不同作家對(duì)與現(xiàn)實(shí)與人生的不同解讀，豐富了學(xué)生對(duì)于社會(huì)與人生的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
在閱讀的研究和實(shí)踐中應(yīng)處理好幾個(gè)關(guān)系，做到“三個(gè)結(jié)合”。
一、教材研讀與社會(huì)閱讀相結(jié)合。對(duì)于學(xué)生而言，僅僅滿足于教材的教學(xué)內(nèi)容是不夠的，還必須增加社會(huì)閱讀，向?qū)W生打開(kāi)社會(huì)的窗口，讓學(xué)生獲取更多更豐富的更貼近他們生活的新鮮信息。組織學(xué)生舉行戶外登山，野炊和春游，秋游等活動(dòng)，讓學(xué)生感受外面的世界。外面的世界很精彩，只有打開(kāi)窗戶，讓外面精彩世界的陽(yáng)光照進(jìn)我們的校園，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得到迅速的提高。
二、閱讀文本與閱讀社會(huì)相結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)除了指導(dǎo)學(xué)生對(duì)反映社會(huì)實(shí)際的文本的閱讀，還要組織學(xué)生走出校門，讓學(xué)生直接接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。實(shí)踐過(guò)程中，組織學(xué)生參觀企業(yè)工廠，組織學(xué)生采訪下崗職工，報(bào)道優(yōu)秀學(xué)生生事跡，讓他們的文章在校園網(wǎng)上和校刊上發(fā)表，這樣既提高了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，又能受到切身感受和體驗(yàn)的效果。
三、語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合。閱讀的研究和實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要適當(dāng)關(guān)注有關(guān)專題文章的閱讀，讓他們可選擇與專業(yè)課內(nèi)容聯(lián)系密切的有關(guān)材料從語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練角度指導(dǎo)學(xué)生解讀。這樣，有利于學(xué)生把掌握的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到專業(yè)學(xué)習(xí)中，達(dá)到語(yǔ)文能力和專業(yè)水平的雙提高。
閱讀中，教師還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于人物形象的分析，作家語(yǔ)言的品讀，作家表現(xiàn)手法的分析與與領(lǐng)悟，不斷陶冶學(xué)生的情操，同時(shí)還應(yīng)該提醒學(xué)生做一定的讀書(shū)筆記，做好美文的和警句的摘錄，在閱讀中不斷的積累，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
知識(shí)積累和生活實(shí)踐是密切聯(lián)系的。通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見(jiàn)解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本。
練筆--創(chuàng)新的陣地
讓學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好記日記，寫(xiě)周記，積極參加作文比賽，演講大賽的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生勇敢展示自己的口才和能力的自信。
日記是心靈的花絮，人生的史冊(cè)；日記是筆耕的田園，放飛的天空。學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成寫(xiě)日記的良好習(xí)慣，不僅能培養(yǎng)自己對(duì)山川風(fēng)物，社會(huì)人生的觀察思辨感悟的能力，提高寫(xiě)作水平，而且通過(guò)在日記中反思、自省，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的精神情操。一句話，日記的意義和價(jià)值是不可低估的，一個(gè)有志于成才的青年，不妨將日記作為自己砥礪的基石，練翼的長(zhǎng)空，每日習(xí)之不輟，從而增德益能，創(chuàng)造人生的輝煌。
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