劉寶玉
考場作文寫得好壞與平素的作文訓練有直接關系是毋庸置疑的，其中創(chuàng)新選材的訓練便是一個重要的環(huán)節(jié)。
創(chuàng)新選材，某種程度上也可以簡單地理解為選擇寫作材料上的新穎獨特。這樣說，以為主要面對學生而言。如何做到選擇寫作材料上的新穎獨特呢，好比修房子要根據(jù)需要選擇最新的建筑材料才有可能別致宜居；縫衣服要根據(jù)愛好選擇最能表現(xiàn)氣質(zhì)的材料才有可能華美舒服一般，寫文章也要有這樣的講究。 魯迅先生對此這樣言說：“選材要嚴，開掘要深�！鼻啬晾蠋煾蜗蟮卦O喻：“好比一顆菜，要摘取最嫩的菜芽來炒肉絲，才上味……‘尖端’材料才能炒出佳肴�！笨梢妼Σ牧系倪x擇和處理是非常重要的工作�，F(xiàn)行蘇教版初中語文教材其中一冊中就有一篇作文教學短文，它明確了寫作必須圍繞中心選材的要求，實際上提出了作文教學要注重培養(yǎng)學生選材與運用的能力的問題。因此，努力培養(yǎng)學生在寫作實踐中實現(xiàn)作文的材料充實、典型、真實、新穎是當前作文教學比較關注的一件事。我們要選擇好那些能夠充實文章內(nèi)容，突出文章中心的材料來寫作，并能結合中心的需要對材料作出恰當?shù)丶舨�，做到材料安排與使用的詳略得當。
那么，如何才能啟發(fā)并引導學生學會選材呢？我比較喜歡做飯，覺得寫作文選擇材料如同做米飯，米選好了、處理好了煮出來的米飯就可能色味俱佳，寫作文呢也是如此�？梢阅蒙钪兄竺罪埖母杏|概括地談談選材的問題：
一、教學生“找米下鍋”。大家都說巧婦難為無米之炊，往往在教師沒有培養(yǎng)“找米”能力的情景之下，學生是無米可用，也就無文可寫。理論倒是有，比如“找米”就是把熟知的材料選出來。操作呢？往往沒有或者說缺少練習的對象。學生也知道寫作文要回避陌生、首選熟悉，對于大多數(shù)同學來說，這應該也是選材的一個基本點。教師還會強調(diào)大家可以寫自己親眼所見的，親身經(jīng)歷的，親耳所聞的事情，其實只是教化，好像要讓學生記住守紀律的條條框框一樣。我聽過這樣一節(jié)作文課：教師先給學生命制了《母親》的作文題且高懸在黑板上，然后又引發(fā)了一堆親眼、親耳、親為的感慨，還列舉了學生一動筆就去寫放學路上媽媽在村口等候、上學路上媽媽給自己打傘，甚至晚上媽媽在昏暗的燈光下給自己縫衣服的情景等等學生寫作時的病癥。然后教師竟批評學生這樣寫千篇一律，不夠創(chuàng)新。至于怎樣的千篇一律也許教師還真弄不明白“千”在哪里。但是，學生寫母親的“米”在哪里，怎樣去找呢，沒了下文。何也？作文課游離了具體的范文分析。教學生依據(jù)范文分析，弄明白人家作文的“米”是什么，從哪里來的可能才是正事，但是，沒有這樣的環(huán)節(jié)。寫作課上教師不能從思維的層面啟人心智是悲哀的。其實，教師完全可以用“例子”的分析來解決“找米”的問題。比如設計一個教學環(huán)節(jié)，利用散文《母親》來引領學生分析作者朱德元帥是如何選材的就會很好。作者找了哪些材料來寫母親的勤勞、樸實的？這些材料都真實嗎？是不是身邊的人和事都可以來寫？隨著組織學習的環(huán)節(jié)進一步展開，學生一步一步利用文本感受選材的方法與目的才可行。這樣，在激烈的考場上學生面對話題來寫作文，一定不會無米可找、東拼西湊。
二、教學生“選米下鍋”。這一點，簡單地說就是把獨特的材料篩出來。我們的生活看似相似，但是，個人有著不同的家庭背景，不同的興趣愛好，不同的成長歷程，不同的生活圈子，所以，個人都會有獨特的寫作材料。保證選材的獨特性，一位教師的提出來了一個做法：將你接到題目后最先想到的兩個材料拋棄不用（因為這些材料也會是別人容易想到的），啟用第三次想到的材料。這位教師之所以這樣說，我想是從學生寫作時的思維惰性出發(fā)的。學生想到什么就寫什么的情況比較多，好像再想也是那樣。這反映了一個作文教學的現(xiàn)象，接近學生寫作實踐的方法指導的缺失。彌補這樣的缺失依然可以沿用第一個問題的解決方案。譬如讓學生寫發(fā)生在瞬間的事，寫作之前，拿出來一篇同學們都可能喜歡的文章來分析，《背影》就很好。朱自清先生創(chuàng)作這篇名作是故事發(fā)生后大約二十年后的事，在文中可以了解到。二十年中，也可能作者想過了寫父親的事，諸如父親為自己買橘子的情景、回家奔喪的情景等等，但是都沒有落筆�？梢韵胍�，直到有一天，他感覺父親的背影總是糾纏在內(nèi)心而且久久不能離去，他才把這些記憶寫了出來。為什么二十年后才寫出來？為什么寫父親的背影而不是父親的面容呢？為什么一寫就寫了三次呢？從父親的背影里朱自清先生看到了些什么？假如你來寫發(fā)生在瞬間的事，你會不會注意到父親的某個特別的地方？思考一定有價值，加以教師的指點，選擇材料來寫瞬間發(fā)生的事如何動筆學生不會缺少底氣。假如能堅持這樣的訓練，學生在考場上不急于動筆，遇到話題能三思而后文也是有希望的。
三、教學生“洗米下鍋”�！跋础蹦兀褪前殃惻f的材料再利用。對于舊材料，可以再次使用。但是，不應該完全照搬，而是要經(jīng)過技術化處理，做到常用常新：可以進行延伸拓展，沿著原有的故事繼續(xù)設想后來可能出現(xiàn)的新情況；可以逆向解讀，撇開一般性的認識觀點，從與之相反的角度去審視舊材料；可以轉換視角，從敘述主體、切入角度上創(chuàng)新；等等。關于這一點，在具體的作文教學過程中會比較困難�，F(xiàn)今學校最缺失的是褒揚教師培育學生逆向思維的方法，也沒有可以操作的方案，很多學科皆如是。不過，也有一些開路的教師。就講解課文《愚公移山》來訓練逆向思維的問題，也有專門的課例。但是還是拘于文本原來的意義如何正確解讀的結點，如何把陳舊的材料解讀讀出新意，有學生自己的感受呢，大都便會落到對智叟的話的肯定上，智叟成了一個更客觀更實事求是的人。畢竟太行、王屋山就在那里，愚公的人力太有限。教學指導很難前行了。顯然，這樣的所謂開放式教學把教材選編的意義給推翻了。然而教師又無力自圓其說，這樣的嘗試多事敗筆。其實，推陳出新，不是全盤否定，要繼承中創(chuàng)新才會有出路。利用文本訓練逆向思維，還是要從文本的經(jīng)典解讀入手，觀其向背，想其雙刃才好開始。“人定勝天”沒有錯，反映了古代勞動人民渴望改變自然的主管要求，同時，站在今天的角度，節(jié)約化發(fā)展，尋找更多的出路也不是不可行的。這樣，教師立足于時代的引導，對學生的選材，乃至人生態(tài)度不無裨益。這是教學上的“柳暗花明”。如果有這樣的寫作訓練，學生在考場上暢談古今不是不可能的。
四、教學生“想米下鍋”。換言之，便是把想像的情景寫下來，古人把這樣的寫法稱為寫虛。人的思想是不受時間和空間限制的，圍繞某個話題或主題，你要敢于穿越時空隧道，請出歷史上的人，請出未來世界里的人，請出文學作品中的人，讓他們登臺唱戲或你去往他們那里神游一番，也是一種創(chuàng)新之舉。大家都贊成想象聯(lián)想是作文的靈魂的說法，很多教師都能把一堂作文課圍繞一個題目讓學生展開想象聯(lián)想，這就非常好。但是，要注意品質(zhì)。依托我國豐富的古詩文資源來落實這方面的訓練不失為一種好的方法。例如以“疑是銀河落九天”、“黃河遠上白云間”等這樣瑰麗的想象之句，引導學生進行寫虛的訓練中，教師做了功課、做足了功課，從生活感受、感情歷練及辭采發(fā)端上厚積而薄發(fā)，當然能收到指引前路的作用。學生在緊張的考場上，根據(jù)寫作的要求與需要“指點江山”一定會非常幸福。
五、教學生“配米下鍋”。這里講的是如何選配材料的問題，把合適的材料配起來寫文章也是一些名家的神來之筆。通過不同材料的搭配、組合，可以形成表現(xiàn)主題的“合力”，取得上佳的表達效果。比如，可以是主輔搭配，展示面廣；可以是同類列舉，凸現(xiàn)主旨；可以是正反對比，強調(diào)差異；等等。注意：搭配時，要考慮各自不同的代表性。魏巍先生寫《我的老師》表達了強烈的我很愛我的老師的主題，作者就選取了七件小事來寫，不同的事情，不同的角度，主次也不同。搭配呢，更不用說了。娓娓道來讓讀者自然感受了他的老師的美麗和愛他主旨。教師可以結合這一個例子來點評學生寫作內(nèi)容單一的問題，相信偶可收獲。學生如果認真練習這樣的選材與運用方法方法，在考場上一定能寫得順山順水。
劉寶玉
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