《春夜喜雨》，即事寫景，狀物抒情，其細膩，其貼切，其真摯，歷來為人所稱道。作為一個教育工作者，一名教師，讀罷，不禁感觸既深，且聯(lián)想頗多。春雨潤物，與教書育人，何其相似，意象物態(tài)，與為師之道，無不相通。
春雨所潤的對象是物，是能夠開出艷麗的花朵的春苗。我們不是常說學生是祖國的花朵嗎？因此我們可以很自然地把詩中的“物”“花”，理解成我們的學生，我們的教育對象。
教育的動機是什么?不是把學生當做敵人加以懲戒，不是當做木頭隨意擺布，而是把他們看作有思想、有情感、充滿了生機的鮮活的人去對待。因此，教育的出發(fā)點或者說動機，就應(yīng)當是“潤物細無聲”中的“潤”，即用 陽光、養(yǎng)料、水分滋潤他，助其茁壯，促其成長。
教育好學生的前提是什么？是“知”。“好雨知時節(jié)”，好雨有“知”，教育者豈能無知?豈能盲目？“知”就是徹底了解學生，了解他們的思想狀況、性格特征、興趣愛好、生活的環(huán)境（家庭的、社會的）、前后的際遇，以及上述因素引起的階段性的變化。其次，要認真分析研究，找出本質(zhì)性、關(guān)鍵性的因素，從而，對一個學生的優(yōu)缺點作出正確的判斷，對矛盾的主次性質(zhì)作出正確的界定，為如何開展教育制訂相應(yīng)的具體措施、預(yù)期目標打下堅實的基礎(chǔ)。
教育學生，不是見面遇事就不分青紅皂白講一通，而應(yīng)找準恰當?shù)臅r間、恰當?shù)碾A段（思想發(fā)展的階段）開展工作�！爱敶耗税l(fā)生”，“春”者，即教育對象最需要教育的時候，最容易接受教育的時候，最渴望得到指點的時候。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”“春”就是憤悱之時。掌握了對學生施行教育的時間、階段以后，還必須抓住時機，當機立斷，采取行動，行于所當行，止于所當止。正所謂“機不可失，時不再來”。這就是“當春乃發(fā)生”中“當”字的要義。
教育，要認真研究方式、方法。方式、方法恰當，事半功倍，否則適得其反，造成逆反心理，事與愿違。方法之一是掌握施行教育的契機，也就是詩中所說的“隨風”�！帮L”，可以是教育對象自身、也可以是教育對象周圍有關(guān)聯(lián)的事，既可以是正面的，也可以是反面的�！半S風”，就是借助有關(guān)人物或事件，用不動聲色的方式開展教育工作，使教育對象覺得是即興自然發(fā)生，而不是精心策劃，有意設(shè)局，從而使之去掉戒心，去掉逆反心理，去掉“我有什么問題”的疑惑，使教育行為得以順利實施。
教育方法的又一招，是“細無聲”，即耐心細致的態(tài)度，聲色俱厲，有時必要，但只能用于特殊的對象，特殊的情況。經(jīng)常采用的還應(yīng)該是和風細雨，耐心細致地交心談心，做學生的思想工作。聲色俱厲，有時能立竿見影，但不能持久，有時甚至會在當時發(fā)生爆炸，兩敗俱傷，不可收拾。耐心細致地工作恰如中藥治病，雖見效慢，但可除根。這種效果，大凡教師皆有體會，這里不必細說。
“隨風”是教育的契機，“細無聲”是教育的態(tài)度，那么“潛入”則是教育產(chǎn)生效果的過程。這不是直觀的、顯性的、立竿見影的。是讓人從感到愉悅至于產(chǎn)生感動、領(lǐng)悟、覺醒的心理過程�！耙埂笔谴河隄櫸锼x的場合，那么，施行教育也要注意一定的場合。從個體來說，由于情況的特殊，有時不宜在大庭廣眾之中、眾目睽睽之下進行。教育者的只言片語、情態(tài)動作如果流露出讓受教育者感到難堪、甚至有損顏面的情況，就會產(chǎn)生負面效果。有些人和事，非在公眾場合而達不到教育的目的，則另當別論。其實這還是一個教育場合問題，其途殊，其歸同，其理一。
這首詩的后四句從兩個方面講了教育的效果�！耙皬皆凭愫�，江船火獨明”，一“黑”一“明”，就是受教育者心理效果的生動寫照。思想認識上感到朦朧的、糊涂的、一無所知、一團漆黑的東西，在耐心細致的關(guān)懷、啟發(fā)、誘導(dǎo)之下，突然變得明晰起來，豁亮起來�！懊鳌本褪敲┤D開，就是恍然大悟。
“曉看紅濕處，花重錦官城”，這是受教育者的外在表現(xiàn)。在形象上容光煥發(fā)，在精神上，昂揚振作。從一株幼苗長成大樹，經(jīng)過陽光雨露的滋潤，最終開出詢麗的花朵。當千萬株幼苗形成高林，開出萬紫千紅的花朵，客觀上使社會面貌，發(fā)生了朝氣蓬勃、繁榮昌盛的巨大變化，這不是教育的效果又一生動體現(xiàn)嗎？
讓我們以教育者的心理，再讀一次《春夜喜雨》吧！
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
周國光
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