【神魔志異妖獸篇】：赤眼豬妖
豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。
【異獸】 當(dāng)扈dāng hù
傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。
《山海經(jīng)西山經(jīng)》：“［ 上申之山 ］其鳥(niǎo)多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”
《山海經(jīng)圖贊當(dāng)扈》：“鳥(niǎo)飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀。”
【異獸】 青鳥(niǎo)
神話傳說(shuō)中為 西王母 取食傳信的神鳥(niǎo)。
《山海經(jīng)西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥(niǎo)居之。”
郭璞 注：“三青鳥(niǎo)主為 西 王母 取食者，別自棲息于此山也。”
【象征】：青鳥(niǎo)象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)。
【異獸】 比翼鳥(niǎo)
《山海經(jīng)海外南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東，其為鳥(niǎo)青、赤，兩鳥(niǎo)比翼。一曰在南山東。”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水。”
【異獸】 燭龍
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大，只要它的眼睛一張開(kāi)，黑暗的長(zhǎng)夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺(jué)，不呼吸--因?yàn)樗缓粑统蔀殚L(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說(shuō)它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門(mén)之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫(xiě)作逴龍。
【異獸】角端
中國(guó)神話中的一種獨(dú)角獸（也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓），有時(shí)作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書(shū)中這樣描述：
《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門(mén)，驅(qū)邪也。”
【異獸】 陸吾
《山海經(jīng)西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之。”
【相關(guān)神話】
陸吾又被稱作開(kāi)明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。 陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。
【異獸】鳴蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則其邑大旱。”
【異獸】 鉤蛇
《山海經(jīng)中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”
【郭璞 注】：“今 永昌郡 有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”
《水經(jīng)注（若水）》載：身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。
【異獸】 天馬
《山海經(jīng)北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。”
【異獸】朱厭
《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。
【異獸】諸懷
諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚(yú),魚(yú)身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
【異獸】兕 讀音：sì
《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”
兕,如野牛而青,象形。--《說(shuō)文》
古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
【異獸】飛廉
飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。
【異獸】三足烏
三足烏又名三足金烏， 中國(guó)古代神話中的神鳥(niǎo),也稱金烏、陽(yáng)烏,或稱三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)（烏鴉），又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。
三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥(niǎo)名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。
【異獸】重明鳥(niǎo)
重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于門(mén)窗上，實(shí)即重明鳥(niǎo)之遺意。
【異獸】禍斗
一般犬吃的食物讓禍斗感覺(jué)索然無(wú)味。它們對(duì)蜥蜴、昆蟲(chóng)、鼠類沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)大型動(dòng)物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時(shí)就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時(shí)候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個(gè)時(shí)候，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動(dòng)物的排泄物也是火焰。看上去，這灼熱的能量?jī)H僅是從它們的口腔進(jìn)入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門(mén)而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來(lái)的常常是恐怖的火災(zāi)。
【根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時(shí)候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國(guó)。】
【厭火國(guó)人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故。厭火國(guó)更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀穑虼顺樵搰?guó)人帶來(lái)禍殃。
【異獸】諸犍
中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。
【異獸】鯤鵬
莊子說(shuō)有一種大鳥(niǎo)叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚(yú)變來(lái)的。傳說(shuō)有一大魚(yú)名曰鯤，長(zhǎng)不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥(niǎo)可飛數(shù)萬(wàn)里，名曰鵬。
【異獸】蜚
有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫。
【異獸】獨(dú)角獸
獨(dú)角獸，古代神話傳說(shuō)中一種頭頂正中長(zhǎng)有一支單角的動(dòng)物。
在中國(guó)神話中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn)。
傳說(shuō)大約五千年前第一只獨(dú)角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨(dú)角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬(wàn)代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過(guò)兩只獨(dú)角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。
【異獸】夫諸
【古代神獸之一】 夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經(jīng)中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見(jiàn)則其邑大水。”
狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
【鑿齒】
鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一：
傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。
鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。
【異獸】九嬰
古代神獸之一。
水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。傳說(shuō)中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。
《淮南子本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水。”
《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災(zāi)。”
《中國(guó)古代神話傳說(shuō)》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來(lái)，見(jiàn)人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)。
【異獸】乘黃 shèng huáng
《山海經(jīng)海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”
【異獸】猰貐 yà yǔ
【山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)】：又北二百里,曰少咸之山,無(wú)草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門(mén)之水,其中多魳魳之魚(yú).食之殺人.
【 傳說(shuō)窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“危”（乃二十八宿之一，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。】
【異獸】巴蛇
《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
巴蛇就是一種很大的莽蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，身圍七八尺。
傳說(shuō)有巴蛇吞象的故事。
【異獸】陵魚(yú)
海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。
有的古書(shū)把它稱作較人，有的說(shuō)就是人魚(yú)。
《山海經(jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú)，不是神話中的人魚(yú)。
【異獸】雷神
《山海經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”
雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲。
【異獸】屏蓬
生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來(lái)扯去，移不動(dòng)尺寸之地。
【異獸】火光獸
古代傳說(shuō)中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。
《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長(zhǎng)四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長(zhǎng)二尺余，......取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......”
《海內(nèi)十洲記炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見(jiàn)此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也。”
【異獸】魚(yú)婦
《大荒西經(jīng)》載：有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天及大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。
有-種魚(yú)，半身偏枯，一半是人形，一半是魚(yú)體，名叫魚(yú)婦。
據(jù)說(shuō)是顓頊死而復(fù)蘇變化成的。
顓頊?zhǔn)巧訇恢樱谒廊サ臅r(shí)候，剛巧大風(fēng)從北面吹來(lái)，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚(yú)婦，蛇變成了魚(yú)。
已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚(yú)而未定型的時(shí)候，托體到魚(yú)的軀體中，為此死而復(fù)生。
后來(lái)人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚(yú)叫作魚(yú)婦。
（顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽(yáng)東南），號(hào)高陽(yáng)氏。）
【異獸】 九鳳
《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》中說(shuō)："大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳"。
【異獸】化蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”
這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤(pán)行蠕動(dòng)的怪物。
它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。
化蛇很少開(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。
【異獸】相柳氏
《海外北經(jīng)》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹(shù)五谷種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺(tái)."
《大荒北經(jīng)》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北."
【異獸】狍鸮 páo xiāo
《山海經(jīng)北山經(jīng)》：“［ 鉤吾之山 ］有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”
【異獸】犀渠
《山海經(jīng)》中記載“有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲(chóng)蛇，見(jiàn)則天下大水。
出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。
【異獸】山膏（huān，音歡)
《山海經(jīng)山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”
其狀如豬，好罵人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
【異獸】冉遺魚(yú)
【原文】 英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚(yú)，魚(yú)身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇①，可以御兇②。
【注釋】 ①瞇：夢(mèng)魘。②御兇：辟邪。
【異獸】耳鼠
《山海經(jīng)北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋?cè)云湮诧w，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”
如鼠，兔頭，能以尾飛。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
【異獸】何羅魚(yú)
《山海經(jīng)北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚(yú)，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”
一首而十身。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
【異獸】犼
本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說(shuō)多見(jiàn)于宋以后。
【異獸】長(zhǎng)右
《山海經(jīng)南山經(jīng)》：“長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟。見(jiàn)則郡縣大水。”
狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
【混沌】讀音：hùn dùn
古書(shū)《神異經(jīng)》說(shuō)：渾沌外表像犬，四足無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.
阿光
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