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西游記與人生哲理
人生哲理的意思是關(guān)于人生的根本的原理和智慧。它是關(guān)于人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態(tài)度等。下面是小編幫大家整理的西游記與人生哲理，僅供參考，大家一起來看看吧。
西游記與人生哲理 篇1
最近有一部電視劇，叫我的西游，雖然也與《西游記》有關(guān)，但其中夾雜了很多現(xiàn)代文化元素，這么多年以來，在歷代大導的手中，西游也漸行漸遠，不知大家是否還記得最初的西游，記得潑皮耍賴的小猴，懶惰好色的豬豬，冷靜鎮(zhèn)定的唐僧，還有沙僧。這些都是曾經(jīng)陪我們走過童年的'動畫人物，我對西游是有感情，看著大家改變西游原意，我再也忍不住了，我也想說些東西了。
《西游記》作為四大名著之一，可謂中國文化瑰寶，自有它的現(xiàn)實意義，它對生活，人生都有巨大影響。
就拿其中的人物唐僧來說吧，在他身上，我們看到了一種堅韌，為了實現(xiàn)自己的理想抱負，唐僧歷經(jīng)磨難，忍辱負重，最后取得真經(jīng)。唐僧的這種精神，正是我們每個人一生中必須擁有的精神。人生就像一場“西游記”，任何人都有自己的追求和向往，在前進的道路上，不可避免的會遭遇這樣或那樣坎坷，面對磨難打擊，只要堅定不移，勤奮努力，才能領(lǐng)悟人生真諦，取得人生“真經(jīng)”。
另外，唐僧作為師父，本領(lǐng)最小，徒弟個個武藝高強，但他卻能領(lǐng)導大家，這種技能也是值得我們學習的，其實，唐僧只是一個精神領(lǐng)袖，而非業(yè)務(wù)領(lǐng)導，所以說一個領(lǐng)導并非能力最強，對于一個企業(yè)，領(lǐng)導者要有創(chuàng)新意識，與眾不同眼光，從他人看不到的視角看問題，對一個國家，領(lǐng)導者要遠見卓識，從長遠利益看問題，以人為本，全心全意為人民服務(wù)。
最近又看了一次《西游記》，其實它不僅僅是妖精鬼怪的斗法，而是教會一個人如何立身處世。若把師徒四人合為一體，唐僧就好比人的思想，悟空就是一個人的靈性，八戒是一個人懶惰好色的本性，沙僧說明一個人的殺氣，仔細想想，每人身上都有這些要素。人生在世，思想極為重要，西方有句諺語“思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運”，同樣，人要好好活在世上，必須有悟空的斗爭思想，還要能在人際交往中善于變化，明辨善惡與是非，少走彎路，更好更快的走向成功。
《西游記》的內(nèi)涵是無限的，不同的角度觀看就會有不同的見解，為了更好的理解它，拿起《西游記》，自己好好感悟吧。
為了感悟人生，拿起《西游記》吧，陽光下，一杯茶，一本書，一張?zhí)梢�，人生足矣�?/p>
西游記與人生哲理 篇2
午后，才起身，也許是陰霾的天氣干擾了我的習慣，也許是夜深的時光牽絆...反正我就是我直至午后才起床，這還是牽掛著家里嗷嗷待哺的小狗和他們饑餓的“母親”，若不然想來我還在夢里，尋找著“春秋”！
人做某種改變的時候需要某種力量的鼓動，也許是壓力，也許是動力；
打開手機聽首歌，默數(shù)到歌曲的后半段，然后準備起床....
一曲歌罷，勾起思緒，循環(huán)播放了三遍，才從似夢似醒的中醒來，起身，燒壺熱水，來杯熱茶，用冰箱里的“素雞”給自己做頓“早餐”然后坐到了電腦前，
《悟空》這首歌讓我想起了，《西游記》！
我這年齡段的人，經(jīng)歷過英雄西游的年代，看著大圣降妖除魔，然后到香港的各種西游外傳，再感受他的的愛恨情懷，再到網(wǎng)絡(luò)上各種西游系列的網(wǎng)絡(luò)、單機、網(wǎng)頁游戲等對西游的延伸，再到各種網(wǎng)絡(luò)惡搞，想來沒有人會說比我們這年齡段的更了解西游，也更理解西游！
可如今自己竟然沒有勇氣，去翻看《西游記》的原著...
我怕...怕原著中得大圣，不是我想的那般百折不撓，那么重情義，那么的恩怨分明，
怕...唐僧不在是仁慈的師傅，不再是對信仰和理想誠孺的信徒。
雖然...傳奇的《西游記》到了各種史學家，評論家嘴中也跑不了所謂的憤世嫉俗，暗喻封建之類的冠名作。
可依然阻擋不了我對大圣的崇拜，只不過是再也不是幼年的那種了...
兒提時期，幻想自己是孫大圣，斬妖除魔，橫掃宇內(nèi)，笑傲三界... 想來每個父母還是愿意兒子是孫悟空的，任你72般耍賴，也逃不出“老衲”，額不對，是“老娘”的緊箍咒，再作亂，讓你“老爸”一巴掌給你關(guān)到小黑屋去...
青年時代，看的多的是《大話西游》和悟空外傳，了解的是他的愛恨情仇，是那句“曾經(jīng)有段真摯的感情擺在....”再牛的存在，只要是沾了人的存在，就跳不出愛恨情仇的“五行”所以最后他灰溜溜的斬情絲，帶金箍，再變成猴子，忘掉做人情愛，繼續(xù)他的道路，現(xiàn)在想來是多么的深有感懷！
如今，感觸多的是大圣對世事的無奈，是那種心有力，卻無奈屈服于現(xiàn)實；依然對他崇拜，崇拜他想過，曾經(jīng)奮斗過，還記得他上天做官，感嘆官場不平，感嘆人情冷暖；天上他也有幾個好朋友，可是一出事，又有幾個幫他，最好的也是勸他不要再鬧，仿佛說，“猴子不要再鬧了，不然我們朋友都做不成了啊”大圣還能留情誼的讓他走開，記得大圣的馬是他放的自由，但是最終卻被懲處，大圣那種抓狂，以至于給大鬧天宮留下伏筆。還記得大圣駕馭群馬天空馳騁，也許那才是大圣在天宮最幸福的回憶
最終，他知道他不是“達”人，不能昌吉天下，只是個“窮”猴子，于是他只能去西天，去成佛，只為了花果山的猴子猴孫，保一片天空。
如今我也像那些所謂的評論家史學家一樣，給這部<西游記>奉上一句批判現(xiàn)實社會的著作，可我依然對他喜愛。
其實，師徒4人中，都是一個寫照，唐僧，是一個身份卓越的人，哪怕他已經(jīng)9次都沒有考過，上面的依然是不放棄他，給他配了三個跟班，就像開掛一樣，只要一路走個過場就行，他都“不識好歹”，把孫悟空趕走....可結(jié)果他還是成了正果...
而大圣，八戒，沙僧，三人都是棄子，八戒是天界的棄子，沙僧是西王母的棄子，大圣是散仙菩提的棄子。
大圣不認命，他覺得這社會不該是這樣，為什么我是妖怪，你們是人，于是他反抗，直到被馴服，被教化..認命...
八戒出身就是“官宦人家”又豈是大圣這種泥腿子出身的人能比擬的眼光，他沒有像大圣一樣，反抗碰壁后才直到認命，他一開始就認命了，所以看到他被三菩薩調(diào)試的時候，他甘愿的做妖怪，甘愿被耍...他認命，在認命中慢慢的示好，于是最后封了他凈壇使者，這才是上面給他最大的獎勵，直到他好吃，獎勵他美差，比那種空有名頭的佛不知道好了多少倍。
沙僧是王母的卷簾大將，典型的貼身侍衛(wèi)，可就是不小心打碎了一盞燈，就什么都沒了，還實時的被萬箭穿心的折磨，他也怨恨過，因為他是近臣，他知道唐僧的西行計劃，于是他吃了9次唐僧.....可最后他還是只能西行，他沉默了，所以認命了，明悟了，所以他是最明智的，但他知道一路只是過程，所以他從頭都是“大師兄，師傅被妖怪抓走了”，“大師兄二師兄和師傅被妖怪抓走了”“大師兄，師傅又被妖怪抓走了”而從來不急不躁，甚至被抓還安穩(wěn)的躺著打個醬油，他是可三兄弟中最厲害的，最后是被請來的人招募的...因為他知道，只要他打個醬油，就能成正果。所以悟空從來不欺負他，而他也正是落得“清閑” 智者不語最適合他。（聰明人不都是腦袋光的嗎？）
說到底這部《西游記》并不是什么諷刺現(xiàn)實社會之類的'著作，而是一部正常人和反常妖怪的較量的著作，最終妖怪不得不被現(xiàn)實所不容，只能慢慢的被同化，歷經(jīng)九九八十一難修成人，可是可曾知道，這可是九九八十一難，在佛教中九九歸真，9是極限的意思，99就是無限的刁難，不是81次刁難��！妖怪要多么的不能被人類容納！又試想路上得有多少妖怪倒在路上，大圣遇到個好師傅，舍身帶他去西天，西游中的師徒情深，不需要言語，看看悟空每次攙扶唐僧，看看悟空一路上最華麗的大圣服裝不穿，就穿師傅給的虎皮裙，看八戒每次攙扶唐僧，牽馬一路不悔，看殺生每次攙扶唐僧，挑擔行李，任勞任怨，唐僧除了婆媽外，是不是也可以看出人性中最真摯的一面，感化了3妖怪一路西行。
又或者我們這樣說，天帝，佛，他們給出了妖怪出路，只要到達西天，“高官厚祿”！卻路上百般刁難，只有唐僧帶的3妖怪一路走來，成了史詩！歌頌傳承..路上倒下的妖怪怪誰？只能怪技不如人，只能怪他的領(lǐng)路不是佛祖的根前人，不像金蟬子是佛祖的弟子。
現(xiàn)實社會也是如此，唐僧可以算是富二代，官二代，想發(fā)展自己的班底，但是他不知道誰有才，而他自己又如同扶不起的阿斗一樣，于是他的先輩們，給他了一條西天路，菩提老祖知道后安插進了孫悟空進去，圖個好前程還能有個內(nèi)應(yīng)，玉帝知道了，也把天蓬元帥打下界做好伏筆，沙僧則是西王母的人，你不會真以為打碎個燈，你老板就不要你了把？還萬箭穿心，那都是苦肉計。于是唐僧身邊又了各型各色的人，只不過悟空再回到菩提山后，發(fā)現(xiàn)師門已經(jīng)不在了，唐僧對他又“百般依賴，萬般疼愛”于是甘心的輔佐唐僧，八戒發(fā)現(xiàn)跟在唐僧身邊更好，也認命了，唯獨沙僧，至今我不知道他是怎么想的，也許就是因為他說的少，才讓人捉摸不透，于是隨便封個羅漢，又不讓王母難看，又讓他脫離核心。只有悟空封了佛，原因想來也是因為他“無家可歸”！
西游記與人生哲理 篇3
可是站在客觀角度來看，《西游記》中的法寶終歸是一些外物，屬于外在因素，而不是真正的自身實力。那么當他們失去這種依靠之后，又會是怎樣一番狀態(tài)，還能否繼續(xù)維持強大的形象？
對于這個問題，其實原著中早已給出了答案，離開法寶之后的神仙們，不僅實力上會大打折扣，同時在心態(tài)上也會發(fā)生十分明顯的變化。他們對法寶已經(jīng)產(chǎn)生了一種深深的依賴，甚至因此忽視了自己本身的能力，丟掉了本該屬于他們的自信與強大內(nèi)心。
1、托塔天王。
在《西游記》原著中，托塔天王是一個非常形象化的人物，因為他的手中總是托著一座玲瓏寶塔。而至于他為什么要托著這一座塔，書中也已給出了交代。
由于哪吒當年大鬧龍宮惹下了麻煩，事后天王大怒想要將其殺掉，結(jié)果誰知哪吒性情剛烈，竟然主動剔骨還父，割肉還母。此后他一點靈光不滅，來到了西天大雷音寺找如來佛祖訴苦，于是佛祖將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言重新將他救活。
然而重生之后的哪吒卻并沒有善罷甘休，轉(zhuǎn)過頭來要殺天王以報當初之仇。而且此時的哪吒早已今非昔比，李天王根本不是其對手。為了平息他們父子二人的仇怨，佛祖特地賜給李靖一座玲瓏寶塔，用來震懾哪吒，使其不敢胡作非為。
但是就在《西游記》原著第83回，孫悟空拿著白毛老鼠精供奉李靖父子的證據(jù)，在他府上撒潑耍賴時，李天王原本準備拿刀剁了猴子，可誰知卻被哪吒用劍抵住。當時只見李靖連忙回過頭來去取玲瓏寶塔，生怕哪吒趁機出手對付自己。
不過細細品來這一幕又是如此滑稽，父子二人的關(guān)系，居然需要一座玲瓏寶塔來維持，實在是一個天大的笑話。因為不管怎么說李靖都是哪吒的父親，當年的事情對方早已釋懷，這次舉劍相抗只是不想看到他與孫悟空之間的矛盾進一步激化，并無任何尋仇之意。
可是反觀李天王，卻連面對自己兒子的勇氣都沒有，還需要倚仗玲瓏寶塔才能保持從容和鎮(zhèn)定。難道這么多年過去了，他都沒有想過憑借一顆真心去化解當年的矛盾嗎？
如此只能說明他對自己沒有信心，甚至不相信自己與兒子之間的感情，能夠勝過當初的仇恨。他對法寶的依賴，已經(jīng)超過了父子之間的真情，同時也使其喪失了一顆真實而又強大的內(nèi)心。
2、孫悟空。
孫悟空的法寶，可以說是整部《西游記》中最出名的一件神兵利器，名為定海神針，又叫如意金箍棒。
這根鐵棒重達13500斤，而且能大能小，變化自如，孫悟空對它也是愛不釋手，從看到這根鐵棒的第一眼開始，兩者之間就已經(jīng)結(jié)下了不解之緣�？墒聦嵣弦舱菑拇藭r開始，孫悟空對金箍棒逐漸產(chǎn)生了一種依賴性，以至于發(fā)展成了沒有金箍棒就打不了妖怪的狀態(tài)。
比如在黃獅精偷走金箍棒之后，孫悟空進妖怪洞府都需要經(jīng)過一番喬裝變化。要知道在尋常時候，他歷來都是一路高歌猛進打進妖怪洞，或者在門外高聲叫喊正面挑戰(zhàn)。但是這一次他卻實實在在的慫了一回，就連在路上遇到的那兩個小妖怪都沒有打死，一直等到重新拿回金箍棒以后才開始斬妖除魔。
可是在得到金箍棒以前，孫悟空其實并沒有這么慫。就像他從靈臺方寸山學藝歸來時，就曾經(jīng)赤手空拳打敗過欺壓花果山群猴的混世魔王。當時他的手中沒有任何法寶，但心中卻有一股無敵的'信念，無論對方是誰，不管敵人手中有沒有法寶或者兵器，他都敢與之正面抗衡。
然而事到如今，他卻沒有了那份勇氣和信念，只剩下對金箍棒的深深依賴�？墒聦嵣险嬲軌蚴蛊浔３謴姶笞藨B(tài)的因素，并不是這根鐵棒，而是當初那種無懼一切對手的勇氣。
這也是《西游記》中大多數(shù)神仙的真實寫照，就比如青牛精那一難的時候，那些神仙們都是在被對方收去法寶之后紛紛敗退而歸。但是他們卻忘了金剛琢只能收法寶不能收人，倘若大家一起上的話，就算手中沒有兵器法寶，應(yīng)該也能將青牛精輕松制服。
可是他們卻都沒有選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗，沒了法寶的神仙就像沒有了主心骨一樣，瞬間失去了底氣和戰(zhàn)斗意識。這樣的情況，已經(jīng)充分證明了《西游記》中那些神仙，對于法寶過度依賴的反常現(xiàn)象。
不過他們手中的法寶，只是尋常意義上的法器或者兵器。除此之外，原著中含有一種無形的法寶——權(quán)利和地位。
3、玉皇大帝。
在《西游記》原著當中，玉皇大帝似乎從未跟任何人動過手，也不曾展現(xiàn)過自己的法寶。但事實上，他的法寶其實是整部書中最厲害的，因為玉帝手中掌握著統(tǒng)治整個三界的權(quán)利，擁有三界中至高無上的地位。就連如來佛祖這樣的超級大佬，也需要乖乖聽命于他。
然而也正是由于權(quán)力和地位這兩樣超級法寶的雙重加持，使得玉皇大帝對外界的依賴遠遠超過了一般神仙。
如孫悟空大鬧天宮之際，如來佛祖曾親口說過：
“他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？”
由此可見，玉帝修行的時間早已超乎了一般人的想象。修煉這么多年，苦歷1000多次劫難，他的實力恐怕是整個三界中數(shù)一數(shù)二的存在，對付一個孫悟空應(yīng)該不在話下。要知道孫悟空只修煉了幾百年，這點時間還不夠他的一個零頭，雙方的差距已然非常明顯。就算猴子再有天賦，也不可能用幾百年的時間，追上一個修行幾億年的老古董。
可是在對方大鬧天宮的時候，玉帝卻始終沒有展示出應(yīng)有的強大姿態(tài)。反而一直躲在凌霄殿內(nèi)發(fā)號施令，等著別人前來救援，這又何嘗不是對權(quán)力和地位的一種依賴呢？
由故事深入現(xiàn)實
盡管俗話說光腳的不怕穿鞋的，但是一個人如果鞋穿久了，再脫下來的時候難免會不適應(yīng)，甚至再也找不回從前那樣的勇氣和信念。這種現(xiàn)象不單單存在于《西游記》中，現(xiàn)實中也是如此。
自古以來，很多人的成功都是依仗著權(quán)力、地位或者金錢，可是一旦失去這些條件之后，他們的人生瞬間就會發(fā)生坍塌。例如西楚霸王項羽，就是一個非常典型的人物，雖然拿得起，但是卻放不下。
漢代著名史學家司馬遷的《史記》中記載，項羽臨死之前，曾有部下勸他東渡烏江，以便他日東山再起，重新與劉邦爭奪天下。
可是項羽覺得自己大勢已去，沒有信心再次恢復昔日的盛況，于是對部下說道：
“天之亡我，我以何渡為！且籍與江東子為八千人渡江而西，今天一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”
不過根據(jù)他臨死之前所說的這些話來看，重新回到江東其實并非沒有希望。只是向來手握精兵良將，睥睨天下從未敗績的他，沒有信心收拾如今的殘局。
可是回想當初，起兵反秦之前，他也不過是一個落魄的楚國貴族后裔，手下既無精兵也無良將。但就是在這樣的情況下，他隨叔父項梁刺殺太守殷通舉兵起義，而后在吳中募集8000子弟兵，從此開啟了一段戰(zhàn)爭史上的神話。年方24歲，就當上了西楚霸王。
既然當初能夠憑借一股無敵的信念開創(chuàng)一番霸業(yè)，現(xiàn)如今為什么就不能重頭再來了呢？正如唐朝詩人杜牧在《題烏江亭》詩中所說：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！�
但只可惜項羽已不是當初那個勇往無前的少年，他已經(jīng)在不知不覺中被西楚霸王的權(quán)利和地位捆綁。這些年來他早已習慣了天下無敵的姿態(tài)，放不下對權(quán)力與地位的依賴。尤其是當失去這一切之后，他的信心也迅速隨之崩潰，最終選擇揮劍自刎于烏江岸邊，空留一段千古遺憾。
諸如此類的事情在歷史長河中數(shù)不勝數(shù)，包括在我們?nèi)缃竦纳町斨幸矔r有發(fā)生。事實上面臨這種狀態(tài)的人，其實和《西游記》中的那些神仙一樣，都是對外物產(chǎn)生了過度的依賴。那些神仙們倚仗法寶，而在現(xiàn)實中，金錢、權(quán)利、地位、面子等等，又何嘗不是我們所依仗的“法寶”？
擁有它的時候可以春風得意，覺得人生充滿了光明。然而一旦情形發(fā)生逆轉(zhuǎn)，當輝煌不在之時，又總會感覺人生一片灰暗，就像陷入了無底深淵。
這是因為在一開始不曾享有這些優(yōu)厚條件的時候，人們往往可以保持艱苦奮斗勇往直前的精神，憑借自己的努力，一點一點實現(xiàn)成功之夢�？墒钦嬲晒σ院螅蜁䦟@些東西產(chǎn)生深深的依賴，甚至將其當成人生的全部寄托，以至于難以承受失去它們的結(jié)果。
但在失意之時請不要忘記，當初自己是如何從無到有，現(xiàn)如今其實也一樣可以。所有的身外之物不過是一些輔助工具，是為了幫助自己實現(xiàn)人生價值，而不是整個人生的全部。得也好，失也罷，都只是一個過程，真正能夠起到?jīng)Q定性作用的因素，往往是自身的心態(tài)。
看成敗，人生豪邁，只不過是重頭再來。
人生在世，應(yīng)該多學一學春秋戰(zhàn)國時期的范蠡，曾在越王身邊功成名就，卻又主動急流勇退，改名換姓為鴟夷子皮。之后又憑借自己過人的智慧經(jīng)商成為巨富，但是卻又三次主動散盡家財，最終定居宋國陶丘安享晚年。這種拿得起放得下的魄力，成就了他的傳奇人生，使其被后世尊為商圣。
“不以物喜，不以己悲�！睋碛羞@種心態(tài)才是真正的強者，因為真正能夠改變?nèi)松牧α�，往往都源自于�?nèi)心。一個人真正強大與否，其實并不在于能夠擁有多少，而是當有一天失去一切之后，能否能夠從容的面對，是否還有重新來過的勇氣和信念？
外物的得與失終究屬于外界因素，雖然能夠給人生造成一定的影響，但是卻不能因此忽視對自身的信念，不要因外物而迷失原本擁有的強大內(nèi)心。
這是《西游記》中的故事，與現(xiàn)實相互結(jié)合之后而產(chǎn)生的啟發(fā)，是古往今來的歷史事跡，告訴我們的道理：
人生中最強大的“法寶”，正是那一股發(fā)自內(nèi)心的自信和勇氣。它可以使我們在困境中保持從容鎮(zhèn)定，并且重新迎來陽光燦爛的日子。
讀古籍品名著，不只是對情節(jié)的解讀和分析，更需要結(jié)合自己的知識儲備與人生經(jīng)歷，以及古代歷史中的真實故事，再加上一瞬間的靈感碰撞，才能產(chǎn)生一種對人生有所幫助的感悟。
一個人的強大在于內(nèi)心，而不在于外物。品讀名著也是一樣，只有發(fā)自內(nèi)心的認真對待，才能品出有價值的東西。
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