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      2. 拿起與放下「人生感悟」

        時(shí)間:2021-04-04 14:52:21 人生哲理 我要投稿

        拿起與放下「人生感悟」

          我們身處在紅塵俗世中,心里不免常常為繁瑣的小事記掛。禪師讓信徒放下的無(wú)非下面是小編為大家搜索整理的美文欣賞,歡迎大家閱讀參考,希望能給大家?guī)?lái)幫助!

        拿起與放下「人生感悟」

          有一次,一個(gè)信徒來(lái)拜訪趙州禪師,他看見(jiàn)其他來(lái)訪的信徒都拿著大包小包的禮品來(lái),而自己什么都沒(méi)帶。因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備禮品,他就抱歉地對(duì)禪師說(shuō):“我空手而來(lái)!

          禪師望著信徒微笑地說(shuō):“既然空手而來(lái),那就放下吧!”

          信徒疑惑不解,反問(wèn)道:“禪師,我什么都沒(méi)帶,你要我放下什么呢?”

          禪師依然平靜地回答道:“你就把那個(gè)什么都沒(méi)帶的東西放下吧!”禪師可能讓他放下的是遠(yuǎn)道而來(lái)的那份心,既來(lái)之,則安之。雖然沒(méi)帶什么禮物,但是有那份心意,禪師還是很高興。

          可信徒還是一頭霧水,說(shuō)道:“沒(méi)有的東西怎么好放下呢?”

          趙州禪師這才提示道:“你沒(méi)有佛性,當(dāng)然不是缺少佛性;你既不肯放下,也不肯拿起,是沒(méi)有佛性呢?還是缺少佛性?”

          確實(shí),我們身處在紅塵俗世中,心里不免常常為繁瑣的`小事記掛。禪師讓信徒放下的無(wú)非是那心中對(duì)“什么都沒(méi)帶”的那份牽絆,那份執(zhí)著。太執(zhí)著于一事,對(duì)佛來(lái)說(shuō)是煩惱痛苦的根源。只有滌除種種煩惱,才能顯見(jiàn)佛性。而信徒不但不明白禪師所說(shuō)的,反而更徒增煩惱,所以禪師說(shuō)他“沒(méi)有佛性”。

          這則公案被后來(lái)的許多禪宗名家轉(zhuǎn)借:

          性空禪師對(duì)一個(gè)年輕的學(xué)僧說(shuō)道:“假如有人掉進(jìn)千尺深的井里,你能不憑借什么把他救出來(lái)嗎?”

          學(xué)僧嘆了口氣說(shuō):“近日,湖南的暢禪師去世了,他生前也和您一樣講一些不合乎常理的話?”學(xué)僧就被禪師趕了出去。

          事后,仰山對(duì)性空禪師的話也很納悶,就忍不住問(wèn)耽源禪師:“依你看,怎樣救那千尺深下的井中人呢?”

          耽源禪師反問(wèn)道:“癡漢,誰(shuí)在井中?”

          仰山不明其意,還是不死心,又跑去問(wèn)溈山禪師:“老師!依你看,怎樣才能救出那井中之人?”

          誰(shuí)知,溈山禪師卻出其不意地大叫一聲仰山的名字:“慧寂!”

          仰山下意識(shí)地應(yīng)道:“在!

          溈山這時(shí)才說(shuō):“從井里出來(lái)了呢?”

          原來(lái),性空禪師舉“井中之人”這個(gè)問(wèn)題,是讓學(xué)僧不要心陷這個(gè)問(wèn)題當(dāng)中。顯然,學(xué)僧茫然不知禪師的用意,還以為他的話“不合乎常理”。他自然也不會(huì)去拿起問(wèn)題,辜負(fù)了禪師的用心,所以被趕了出來(lái)。而仰山卻是聞著有心,聽(tīng)著有意,心里明明拿起了問(wèn)題,卻不知道懂得放下。最終連他的心也深陷于那“井中”不能自拔。所以不曾有人在井中,偏偏仰山掉進(jìn)了井中,還好被師傅叫了出來(lái),到底“從井里出來(lái)了呢”!

          能不憑借什么把掉進(jìn)深井里的人救出來(lái)嗎?有的,就是“不想”。不想也即不見(jiàn)了,不見(jiàn)有人掉進(jìn)井里啊,心無(wú)所執(zhí)念,無(wú)所顧及。井在何方,人在何方,本來(lái)就無(wú)此井也無(wú)此人。任何想解決問(wèn)題的方法都是徒勞的,因?yàn)槿魏畏椒ǘ家兴鶓{借。不如“不想”,諸相皆空。

          回想我們的生活,不是都這樣嗎?煩惱不存在,心里尋煩惱;越想越煩惱,煩惱更煩惱。最終我們就深陷在煩惱的深井中無(wú)法自拔。不如不想。

          還有一則更早的禪宗公案,講的也是“不肯放下”。

          佛陀住世時(shí),有一位名叫黒指的婆羅門(mén)兩手各抱一個(gè)花瓶,前來(lái)獻(xiàn)佛。

          佛陀對(duì)黒指說(shuō):“放下!

          于是婆羅門(mén)把左手拿的那個(gè)花瓶放下。

          佛陀又說(shuō):“放下!

          婆羅門(mén)又把右手的那個(gè)花瓶放下。

          誰(shuí)知,佛陀還是對(duì)他說(shuō):“放下!”

          這時(shí),黒指婆羅門(mén)就說(shuō):“我已兩手空空,沒(méi)有什么可以再放下了!”

          佛陀說(shuō):“不,你還需放下你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下,在沒(méi)有什么了的時(shí)候,你將從生死的桎梏中解脫出來(lái)。”

          是啊,我們抓在手里的東西,要真正放下的是談何容易啊。

          我們有了功名,就熱衷于追名逐利;有了金錢(qián),就對(duì)金錢(qián)念念不忘;有了愛(ài)情,就希望愛(ài)情天長(zhǎng)地久;有了事業(yè),就對(duì)事業(yè)死死不放。我們肩上的重?fù)?dān),心里的承受,又豈只是手上小小的花瓶?這些個(gè)重?fù)?dān)與壓力,使我們失去原來(lái)的自我,艱苦地活著。我們的心在紅塵的泥潭里越陷越深,最后無(wú)法出去。

          讓我們的心學(xué)會(huì)“放下”,這不失為疲憊的心從深淵的痛苦里解脫的好辦法。

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