謙虛是一種人生境界人生哲理
在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，自負(fù)可以激發(fā)斗志，但是，如果脫離實(shí)際，不但不能幫助人們成就事業(yè)，反而會(huì)影響心理健康。
自負(fù)之人一般有兩種表現(xiàn)：一是自視過(guò)高，認(rèn)為自己非常了不起；二是看不起別人，總認(rèn)為自己比別人強(qiáng)很多，總喜歡抬高自己貶低別人，把別人看得一無(wú)是處。無(wú)論是何種表現(xiàn)，都不是良好的心理狀態(tài)。消除自負(fù)在于自我反思，而要想自我反思則需要謙恭的態(tài)度。
佛祖釋迦牟尼有個(gè)叫般特的徒弟，般特向佛之心極為虔誠(chéng)，可惜的是他生性愚鈍，佛祖便讓500羅漢天天輪流教他，希望讓般特開(kāi)竅�？墒牵闾匾恢倍茧y以領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W的佛法。佛祖把他叫到跟前，逐字逐句地將一首偈教給他：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖說(shuō)：“你不要認(rèn)為這首偈語(yǔ)很平常，如果你能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這首偈語(yǔ)，就已經(jīng)非常不容易了！”
于是，般特翻來(lái)覆去地學(xué)習(xí)這一偈語(yǔ)，經(jīng)過(guò)努力的修行，般特最終領(lǐng)悟了這首偈語(yǔ)的意思。
過(guò)了一段時(shí)間，佛祖派般特去給附近的僧眾講經(jīng)說(shuō)法。那些僧眾早就聽(tīng)說(shuō)這個(gè)愚笨的'人了，聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)說(shuō)法，大家心中都很不服氣，他們想：“這樣的愚笨之人也會(huì)講經(jīng)說(shuō)法?”雖然大家心里這樣想，但是他們決定表面上仍然用應(yīng)有的禮遇對(duì)待般特。
般特來(lái)了，并沒(méi)有擺出講經(jīng)說(shuō)法的大師姿態(tài)，而是謙虛地對(duì)眾僧說(shuō):“我生來(lái)愚鈍，在佛祖身邊只學(xué)得一偈，現(xiàn)在給大家講述，希望大家一起來(lái)參悟�！�
接著，般特便念偈：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世。”
話音剛落，僧眾們便哄笑：“居然只會(huì)一首啟蒙偈，這句偈語(yǔ)我們?cè)缇偷贡橙缌髁�，還用你來(lái)講解嗎?”
般特并沒(méi)有絲毫激動(dòng)，依舊保持謙恭的態(tài)度，他不動(dòng)聲色，從容地講了下去，竟然說(shuō)得頭頭是道，新意迭出。他由一首普通的偈演繹出了無(wú)限深邃的佛理。
眾僧聽(tīng)了，頓時(shí)如癡如醉，都感嘆道：“沒(méi)想到，一首啟蒙偈居然可以理解到這種程度，實(shí)在是高人一等啊!”
于是，大家再也不敢看不起般特了，都對(duì)他肅然起敬。
般特雖愚鈍，但他為人處世謙恭豁達(dá)，最終得到了眾人的尊重，并以一偈得道。
生活中，許多人對(duì)謙虛這一重要的特質(zhì)不以為然。事實(shí)上，謙虛是一種積極有利的特質(zhì)，如果妥善運(yùn)用，就會(huì)使自己不斷地進(jìn)步。聰明的人懂得向他人學(xué)習(xí)，獲得長(zhǎng)進(jìn)，而不會(huì)過(guò)于自負(fù)。
謙虛是天真做人的精髓。只有謙虛的人才能得到智慧。謙恭的人最大的特征是，他能夠坦然地說(shuō)：“我錯(cuò)了�！比欢麄兠看蔚拇煺鄱季哂心撤N意義，能夠使他們更快地成長(zhǎng)。
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