你需要的不是儀式感而是對(duì)生活的掌控感人生哲理
掌控生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。
01
不知道從什么時(shí)候起，儀式感成了一個(gè)自媒體文章熱詞。
一個(gè)人吃飯，要給它起個(gè)名字，叫一人食。還要配上素色的桌布，木筷子，淘來(lái)的和風(fēng)小碗，用90度拍下照片。
讀書(shū)的時(shí)候，要關(guān)掉手機(jī)，斷網(wǎng)，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是紙質(zhì)書(shū)，打開(kāi)臺(tái)燈，翻開(kāi)一頁(yè)，慢慢品味。
買來(lái)許多無(wú)用的小物件，擺在窗明幾凈的角落，每天拂拭，打掃，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，曬在它們身上。
還有愛(ài)情里的儀式感：戀愛(ài)紀(jì)念日，約會(huì)紀(jì)念日，520，七夕，圣誕節(jié)，鮮花，高檔西餐廳和明亮得纖塵不染的燈光。
這些怎么說(shuō)呢，其實(shí)也不壞。
我不是要抨擊儀式感。
我自己在生活中，也是會(huì)去尋求某種儀式感的人。
比如，寫(xiě)作的時(shí)候，我不會(huì)一直坐在電腦前碼字，而是會(huì)站起來(lái)，在客廳里來(lái)來(lái)回回、一圈一圈地踱步，抑或掃地，整理衛(wèi)生。
一邊做事，一邊讓腦海里的概念和想法自由浮現(xiàn)、自由組合，直到構(gòu)造出一個(gè)精巧的模型時(shí)，再把它寫(xiě)下來(lái)。
前公司是一家非常精干的創(chuàng)業(yè)公司，也深諳儀式感的道理。
每周五的下午，慣例都要開(kāi)個(gè)周會(huì)，放下所有的事情，所有人聚在一起，看看數(shù)據(jù)，聽(tīng)聽(tīng)CEO講話。
平時(shí)來(lái)了新人，總會(huì)由HR帶著巡一遍樓，巡到的部門(mén)要起立鼓掌。
離職的時(shí)候，離開(kāi)的人會(huì)在大群里發(fā)個(gè)紅包，寫(xiě)一句在這里的日子很開(kāi)心，謝謝大家，然后大家紛紛送上一句前程順利！
盡管可能壓根沒(méi)幾個(gè)人認(rèn)識(shí)他，盡管這樣的行為沒(méi)太大實(shí)際意義，但的確會(huì)讓每一個(gè)人感到：
你是活在一個(gè)集體里面，你在跟大家一起，做著一些正當(dāng)、重要、有某種象征意義的事情。
我想，大多數(shù)在日常生活中，追尋儀式的人，其實(shí)也是一樣的：
通過(guò)這些沒(méi)有實(shí)際意義的儀式，讓日常生活呈現(xiàn)出某種與眾不同的重要性。
這也是我們用來(lái)對(duì)抗日常的最好武器。
02
人為什么需要儀式感呢？
或者說(shuō)，儀式感背后的原理，究竟是什么？
學(xué)術(shù)上，可以為儀式找到源頭。
法國(guó)人類學(xué)家ArnoldvanGennep的代表作《通過(guò)儀式》，提出了儀式的三重結(jié)構(gòu)和閾限理論。
蘇格蘭人類學(xué)家VictorTurner，則在他的基礎(chǔ)上，將儀式的研究發(fā)揚(yáng)光大，形成了特納學(xué)派。
他的主要觀點(diǎn)是（這個(gè)太學(xué)術(shù)了，肯定沒(méi)人看，咱們還是聊點(diǎn)通俗的吧。）
總而言之，儀式的本質(zhì)是什么？
是社會(huì)性和自然性的暫時(shí)剝離。
人在儀式之中，一切所從屬的身份被暫時(shí)剝離了。
不再有等級(jí)，尊卑，上下，分類和結(jié)構(gòu)，一切的參與者都遵循儀式本身的規(guī)則，而這套規(guī)則的導(dǎo)向，是將人往自然本性的深處進(jìn)行引導(dǎo)：我是誰(shuí)？
你會(huì)感覺(jué)到，一切熟悉的東西都變得陌生起來(lái)。
你會(huì)重新去觀察和思考它們的意義，它們與自己的聯(lián)系。
你會(huì)體會(huì)到一種極端獨(dú)處、獨(dú)一無(wú)二，極端自由的感覺(jué)。
這就是自然性和個(gè)人性的釋放。
其實(shí)，這也正是日常生活中，追求儀式感的背后源頭。
我們所追求的，不是儀式，而是借由對(duì)儀式的重復(fù)，將自己從等級(jí)森嚴(yán)的日常中解放出來(lái)，重新審視自己，本質(zhì)上，這是一種掌控感。
03
社會(huì)結(jié)構(gòu)有一個(gè)很有趣的特點(diǎn)：
只要你在社會(huì)之中，無(wú)論你處于哪個(gè)位置，你都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，都必須遵循社會(huì)規(guī)則。
前陣子，很多人熱炒財(cái)務(wù)自由這個(gè)詞。
他們總覺(jué)得，努力掙錢，做投資，當(dāng)老板，開(kāi)公司，只要自己能累積到足夠的財(cái)富，并且這些財(cái)富能帶來(lái)穩(wěn)定的被動(dòng)收入，自己就自由了，想干什么干什么，再也不必為五斗米折腰。
真的是這樣嗎？
我認(rèn)識(shí)一些創(chuàng)業(yè)公司的老板，以及一些大公司的高管。
按一般人的認(rèn)知，他們應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。
但我看到的現(xiàn)象是，他們天天飛遍全國(guó)各地談業(yè)務(wù)，做方案，天天在公司加班到凌晨、住酒店，可能幾周都回不了一趟家。
在他們光鮮亮麗的生活背后，潛藏的永遠(yuǎn)都是三個(gè)詞：累，忙，沒(méi)時(shí)間。
這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的殘酷。
社會(huì)有它自己的節(jié)奏，無(wú)論你是誰(shuí)，是企業(yè)家還是白領(lǐng)，都不得不跟著它的節(jié)奏跑。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，儀式感是什么？
也許就是自己開(kāi)車回家，到樓下，不下車，在車?yán)镬o靜坐著的這一陣子。
因?yàn)橹挥羞@一陣子，他們才是自由的。
只有這一陣子，他們才能褪去自己肩上一整個(gè)公司、一整個(gè)部門(mén)的重負(fù)，重新找回對(duì)自己、對(duì)生活的掌控感。
04
我們每一個(gè)人，其實(shí)也是一樣的。
我們都習(xí)慣了被生活推著走。
早晨急匆匆去上班，一邊趕地鐵一邊吃早飯；午餐在樓下買個(gè)便當(dāng)；晚上加班到九點(diǎn)、十點(diǎn)，回去洗個(gè)澡，累得只想埋頭就睡。
難得有一個(gè)周末，也會(huì)睡掉一大半，再匆忙把這周的劇補(bǔ)上。
然后準(zhǔn)備下周一要交的報(bào)告。
這是你想要的生活嗎？
不是。
在生活的重負(fù)之下，我們的自然性和個(gè)人性，都讓位于社會(huì)性。
與其說(shuō)是我們?cè)谏�，不如說(shuō)是生活本身，在我們的生命里，不留情面地徑直走過(guò)。
一不小心，我們就老了。
所以，我們借由儀式，對(duì)日常生活中的種種小事賦予意義，目的是什么呢？
無(wú)非是，通過(guò)這些儀式，重新找回自己對(duì)生活的掌控，重新讓自己感到：我才是生活的主人。
這就是掌控感。
掌控感帶給我們安全感，因?yàn)槊總�(gè)人只有確認(rèn)自己的存在，確認(rèn)自己能夠?qū)ι磉叺氖挛铩⒅車沫h(huán)境產(chǎn)生影響，確認(rèn)自己的自主意識(shí)，才能確認(rèn)自己的價(jià)值。
而這是一切存在的精神基礎(chǔ)。
我存在，是因?yàn)槲矣X(jué)得，我有價(jià)值。
我有價(jià)值，是因?yàn)槲矣X(jué)得，我能掌控自己的一切。
我能掌控自己的一切，靠什么體現(xiàn)？
靠生活中每個(gè)重要的事件，每個(gè)儀式性的瞬間，每個(gè)我能夠不管不顧時(shí)間、去做一些毫無(wú)實(shí)際意義事情的時(shí)刻。
只有在這樣的時(shí)候，我，才能體會(huì)到：是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。
這就是一種悲劇的神圣。
05
回到儀式。
特納認(rèn)為，人性在儀式、宗教和藝術(shù)中得以發(fā)展。
他認(rèn)為，西方上世紀(jì)中葉的嬉皮士文化，正是擴(kuò)展了閾限，抹除了社會(huì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人性至上。
在這樣的背景下，人性迸發(fā)出創(chuàng)造力和能量，再造了社會(huì)文化，使陳腐的、死板的社會(huì)，再次獲得生機(jī)。
我們?cè)谌粘Ｉ钪�，所發(fā)展出來(lái)的種種儀式感，也正是一種內(nèi)省和沉思。
在我讀書(shū)的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)讀者。
在我做飯的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)工匠。
在我創(chuàng)作的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)藝術(shù)家。
諸如此類。
正是這種對(duì)生活的掌控感，以及它所帶來(lái)的安全感，讓我們得以在日常生活的`慵常、無(wú)聊和空虛中，重新獲得對(duì)生命的激情。
這種現(xiàn)象把兩個(gè)人聯(lián)結(jié)在一起，推而廣之，就是什么呢？愛(ài)情，婚姻，乃至于婚禮。
愛(ài)情之中的種種儀式，都是在強(qiáng)調(diào)一件事情——愛(ài)情本身，就是一種儀式。
愛(ài)情多偉大啊。
愛(ài)情是兩個(gè)人聯(lián)手起來(lái)對(duì)抗全世界。
06
最后，回到正題。
除了給生活創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的儀式之外，還有什么方法，可以幫助我們提高掌控感呢？
1、掌控身體
有氧運(yùn)動(dòng)，以及鍛煉協(xié)調(diào)性。
它的意義絕不僅僅在于提高體能，從更大的意義上說(shuō)，是提高我們對(duì)整個(gè)身體的掌控能力。
身體是大腦的基礎(chǔ)。
通過(guò)掌控身體，我們可以更了解自己的節(jié)律，獲得更充沛的精力，更穩(wěn)定的情緒和思維控制能力。
這些，都是保證我們的大腦，工作在最好狀態(tài)的基本條件。
2、掌控時(shí)間
掌控時(shí)間，本質(zhì)上，就是提高我們對(duì)時(shí)間的知覺(jué)和管理能力。
前者，可以采取柳比歇夫方法，堅(jiān)持一段時(shí)間，記錄自己每一天的時(shí)間開(kāi)銷，從而建立起一套自己的時(shí)間模型。
后者，可以通過(guò)對(duì)時(shí)間的合理安排，將不同優(yōu)先級(jí)、難度、類型的任務(wù)，分配給不同的時(shí)間段，來(lái)提高對(duì)時(shí)間的利用效率。
杜絕被時(shí)間趕著跑的被動(dòng)。
3、掌控情緒
一個(gè)人成熟與否，最主要的表現(xiàn)，是看情商，也就是察覺(jué)他人情緒，和控制自己情緒的能力。
無(wú)論任何時(shí)候，情緒都是理性思考的大敵。
學(xué)習(xí)正念，練習(xí)冥想，了解一些心理學(xué)中對(duì)情緒的管控方法，可以有效地?cái)[脫情緒對(duì)大腦的影響。
4、掌控目標(biāo)
以上這些，都是使我們?cè)谌粘Ｉ钪�，保持最佳狀態(tài)的方式。
而保持最佳狀態(tài)的目的是什么呢？是用來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
你一定要確立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)你愿意為之奮斗、不斷超越自己的目標(biāo)，并把它細(xì)化、分解、落地，踐行到每一天的活動(dòng)之中，讓自己看到每一天的進(jìn)步，讓每一天都成為非同尋常的一天。
這才是最本質(zhì)的掌控感的來(lái)源。
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