實(shí)用的人生哲理作文匯總5篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的人生哲理作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
人生哲理作文 篇1
猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)。憂(yōu)慮是無(wú)濟(jì)于事的，它是會(huì)在同一個(gè)地方打轉(zhuǎn)，然后回到起點(diǎn)。當(dāng)你對(duì)于一件事情感到焦慮是，你應(yīng)該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì)發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì)造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì)減少你應(yīng)付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì)變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�
的確，憂(yōu)慮是會(huì)自我增強(qiáng)的。我們可以接著經(jīng)驗(yàn)老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì)因驚慌增強(qiáng)而奔跑，而得到明證。當(dāng)馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險(xiǎn)。于是跑得更快，便又以為危險(xiǎn)更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強(qiáng)的連鎖關(guān)系，是由于當(dāng)一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因?yàn)樗麄円恢睋?dān)心可能?chē)?yán)重的威脅即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔(dān)心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(zhǎng)越大�！�
現(xiàn)在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對(duì)自己夠誠(chéng)實(shí)，你將發(fā)現(xiàn)它們多半都是沒(méi)有根據(jù)的。
你還記得一年前所擔(dān)心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當(dāng)中大部分，浪費(fèi)了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對(duì)此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)。”憂(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。
首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對(duì)待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應(yīng)徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼裕鉀Q難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機(jī)會(huì)究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì)把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結(jié)局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔(dān)心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。
人生哲理作文 篇2
在很久以前，有一粒塵土，它想為人們做一點(diǎn)事，可是因?yàn)樗巧沉�，別人都看不起它。
有一天，它來(lái)到城里，看到一個(gè)小姑娘，就對(duì)她說(shuō)：“啊，漂亮的小女孩，我能幫你做什么嗎？”小女孩用生氣的口吻說(shuō)：“閃開(kāi)，閃開(kāi)，別弄臟了我新買(mǎi)的衣服。”小塵土走了。但是它沒(méi)有想到它會(huì)到處碰壁，終于它灰心了。自己就這么沒(méi)有用嗎？小塵土在心中不停的念叨。
但是功夫不負(fù)有心人，終于老天看到了它的善良、誠(chéng)懇，老天發(fā)了慈念，就又把它轉(zhuǎn)化成了雨。一天，小塵土感到自己在上升，它升到了云層，看見(jiàn)了像它一樣的塵土，小塵土轉(zhuǎn)化成了雨，滋潤(rùn)了小草，灌溉了樹(shù)木，培養(yǎng)了莊稼，小塵土的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是它們沒(méi)有就這樣離開(kāi)，而是加入到了溪水中，加強(qiáng)了溪水的隊(duì)伍。“讓我們?nèi)椭嗟娜税�！”小塵土們大聲的喊道。
如果我們現(xiàn)實(shí)生活中，能像小塵土一樣，有一種不屈的精神，懷著一顆奉獻(xiàn)的心，那我們這個(gè)世界上，將沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也就沒(méi)有爭(zhēng)斗，只有和平共處，其樂(lè)無(wú)窮！
人生哲理作文 篇3
人生短短數(shù)載,在忙碌,奮斗中我們細(xì)細(xì)回想真正閑暇下來(lái)有欣賞過(guò)幾個(gè)日出夕落呢?
風(fēng)雨中我們總是來(lái)也匆匆,去也匆匆,卻早已忘記了我們總是風(fēng)雨兼程,從未想過(guò)停下乏力的雙腳去感受上天送來(lái)的一席甘露,等我們馬不停蹄的趕到了終點(diǎn),卻才渾然知曉我們的雙腳,我們的身體已經(jīng)承受的不能負(fù)荷的壓力.
曾經(jīng),聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)“人來(lái)到世界,不是享福的,而是來(lái)受罪的”,雖然它并不是什么至理名言,但確實(shí)經(jīng)歷世代的考驗(yàn),這句“理論”已經(jīng)得到了充分的實(shí)踐來(lái)證明它是個(gè)“真理”.
人從呱呱墜地的那一刻起,哭聲就伴隨著她的生命一起降臨,很奇怪,總是不解為何新誕生的嬰兒要以哭泣來(lái)迎接這“美好”世界,他送給我們的第一份禮物就是他悅耳的哭聲.于是大膽猜想,也許他根本就不愿意來(lái)到這個(gè)世上去承擔(dān)他們無(wú)力承受的喜怒哀樂(lè),但是,天命難違,既然不能夠違背,就只能用這種方式來(lái)表示他們的抗議.
當(dāng)他們成為知人事,懂人情,辨世故時(shí),才真正開(kāi)始他們還債的遙途.成功了,帶走一分歡喜,留下萬(wàn)世傳奇.失敗了,就在原來(lái)的債務(wù)上再添一筆,本被壓得瘦小的身體,可憐的脊身又被迫添置超負(fù)荷的債務(wù),留下的只有無(wú)奈的眼淚和掉價(jià)的汗水.也許能東山再起,也許從此一蹶不振,與昏亂的世間一起頹廢消沉.
面對(duì)這些選擇,起初的我們?nèi)鐭o(wú)頭蒼蠅,瞎飛亂撞,幸運(yùn)了找到出口從此見(jiàn)得光明,倒霉的,直至頭破血流也只能同黑暗與凄涼一起埋葬.
人不但要會(huì)選擇,同時(shí)要懂得放棄,也許面對(duì)選擇時(shí),我們有數(shù)個(gè)入口,可最終只有一個(gè)出口能夠讓我們見(jiàn)到光明,我們沒(méi)有三頭六臂,更者人又非“神仙”,我們不能同時(shí)駕馭多個(gè)航船在浩瀚無(wú)垠的大海中平穩(wěn)前行,如果非要迫力航行,我想到達(dá)對(duì)岸也將只是天方夜譚.
所以,此時(shí)我們不得不請(qǐng)出我們最好的選擇“放棄”.放棄不代表懦弱,不代表脆弱,不是失骨氣的的表現(xiàn),不代表膽怯的態(tài)度,而是開(kāi)啟自己真正有價(jià)值的人生.
有時(shí),我們對(duì)事事都抓得太緊太牢,在每件事上都欲做到完美無(wú)瑕,但凡有絲毫瑕疵就郁郁寡歡,悶悶不樂(lè).對(duì)擇業(yè)更是令人匪夷所思,總是盲目的為無(wú)所知之的未來(lái)偏離了本身奮斗的軌道,理由就是多一種選擇多一次機(jī)會(huì),可是,機(jī)會(huì)是有了,真的是自己想要的嗎?社會(huì)是現(xiàn)實(shí),是殘酷,但是我想與其去為那不可能涉足的選擇做出無(wú)為的努力,何不著眼現(xiàn)在,為自己想去選擇的行船做出有價(jià)值的奮斗呢?既然選擇任何一方都要付出異同的代價(jià),也許未必達(dá)到想要的結(jié)果,為什么要舍近求遠(yuǎn)呢?
對(duì)待感情,更要會(huì)選擇,懂得放棄,感情帶給我們騰云駕霧快樂(lè),同時(shí)也會(huì)有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎,既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對(duì)方不曾珍惜,甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營(yíng)的感情,又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛(ài)情；如果明知道沒(méi)有結(jié)果還苦苦獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一分虛幻的愛(ài)情,也只是自欺欺人,俗語(yǔ)說(shuō):“天涯何處無(wú)芳草”呢,既然無(wú)緣,何不瀟灑轉(zhuǎn)身,就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后.上帝為我們關(guān)上一扇門(mén),定會(huì)為我們開(kāi)啟另一扇窗,放棄只是丟掉無(wú)意的回憶.
其實(shí),我想人這一輩子,只要做好一件事便能創(chuàng)造不匪的價(jià)值,只要能將這一件事做到就算別人是雞蛋里挑骨頭也撿不出一粒廢渣的程度,那么所有的放棄都是值得的.我們斷不能小看這一件事,想象一下,這與人幾十年的時(shí)間也只是滄海中的一粒不起眼的珍珠,但是,如果加上同等的時(shí)間,不竭的默默奮斗與努力,經(jīng)歷數(shù)次風(fēng)濤浪打,終有一天會(huì)奪水而出,耀眼的光芒會(huì)穿透千層海浪,當(dāng)成為最閃眼奪目的那一顆珍珠,可曾想過(guò)昔日的沉默,那時(shí)雖不言不語(yǔ),卻心欲動(dòng),始終做著一件事,細(xì)心的雕琢自己,最終,可喜可賀還好沒(méi)有功敗垂成.
自己的志言就是讓自己永遠(yuǎn)記住“沒(méi)有人做不到,完不成的事情”就是這句話(huà),始終引導(dǎo)自己,走對(duì)前面的路,會(huì)選擇,懂放棄,努力做好一件事情.
人生哲理作文 篇4
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求
在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂(yōu)愁。當(dāng)不順心的事時(shí)常縈繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。
“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云�！比松兴�，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂(yōu)。若如此，人生哪里還會(huì)有什么煩惱可言?苦樂(lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的'心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎�！熬墶毙枰芏鄺l件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì)是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇5
有一個(gè)人說(shuō)過(guò)：“花美在精神，而精神是要人來(lái)感受的。”我最喜歡白色的玫瑰花，因?yàn)槲覑?ài)它那純潔的白和文靜的外表，以及那深沉的內(nèi)在美。每次路過(guò)花店，就會(huì)買(mǎi)一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機(jī)。
以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結(jié)論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內(nèi)在的芳香。
另一位花販告訴我，其實(shí)夜來(lái)香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結(jié)論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來(lái)香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。
還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說(shuō)明我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。
六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開(kāi)的蓮花。老爺爺?shù)贸隽艘粋�(gè)結(jié)論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒(méi)有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒(méi)有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。
從這幾個(gè)花販的話(huà)中，我得出了一個(gè)結(jié)論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設(shè)。就像造房子一樣，一定要打好基礎(chǔ)，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著不同的做人的道理，但只要敞開(kāi)心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。
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