關(guān)于人生的哲理作文匯編八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的人生的哲理作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的哲理作文 篇1
人生就像一本書(shū)，記錄我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而你就是這本書(shū)的主人。
我們領(lǐng)悟了生活的艱苦，也領(lǐng)悟的父母的辛苦。人生難免有困難，人生難免有挫折，而我們也要學(xué)會(huì)克服挫折，克服困難。有一句話說(shuō)得好："挫折是成功之母�！坝写煺劬陀惺。写煺劬陀谐晒�。
我們各各人，都有自己的天賦，有些人會(huì)彈吉他，有些人會(huì)彈鋼琴，而有些人會(huì)寫(xiě)一篇好文章……，我們不要浪費(fèi)了自己所擁有的好天賦，我們要把這些天賦都表現(xiàn)出來(lái)，而我們不要擁有這些天賦就過(guò)于驕傲。驕傲有時(shí)會(huì)讓我們陷入絕境，有時(shí)會(huì)讓我們陷入失敗。一個(gè)成功者所知道的，除了勤奮，便是謙虛，所以我們就要謙虛。
我們不會(huì)當(dāng)做會(huì)，這永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。我們要把這道題不會(huì)把它理解到會(huì)為止。其實(shí)我們個(gè)個(gè)人都會(huì)學(xué)習(xí)，只不過(guò)有些人因?yàn)榧彝サ睦щy而不能學(xué)習(xí)，有些人家庭條件很好，不但不把握，而逍遙自在，而耽誤了自己的前途。
人要生活得快樂(lè)，這才有意義。如果你生活得不快樂(lè)，你內(nèi)心永遠(yuǎn)都是黑暗的。有可能是因?yàn)楦改覆惶勰�。有時(shí)因?yàn)橥瑢W(xué)們討厭你，我們先不要看父母和同學(xué)是怎么對(duì)待你的，我們先要看同學(xué)是因?yàn)槭裁床庞憛捘愕模绻悄阕鲥e(cuò)事，知錯(cuò)不改的話，同學(xué)必然是討厭你的，所以我們就要做到知錯(cuò)能改，這樣同學(xué)才會(huì)喜歡你。如果父母不疼你是因?yàn)槭裁床挪惶勰悖袝r(shí)是你不聽(tīng)你父母的話才不疼你的話，你應(yīng)該要先做個(gè)聽(tīng)話的好孩子，這樣才會(huì)惹人喜歡。這樣的話，父母又疼你同學(xué)又不討厭你。
時(shí)光會(huì)流失，我們應(yīng)該要抓住時(shí)光，不要讓時(shí)光一點(diǎn)一滴的流失，我們要抓緊學(xué)習(xí)，抓緊復(fù)習(xí)，這才能在社會(huì)生存。如果你長(zhǎng)大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都沒(méi)有用了，所以我們才要把握時(shí)光。有一句話是這么說(shuō)的:"光陰一去不返�！�
人生就是有甜有苦的，人生難免有挫折，人生難免有困難，這就是我領(lǐng)悟來(lái)的人生哲理。
人生的哲理作文 篇2
錯(cuò)出的美麗
一位高三年級(jí)的女孩剛鎖上宿舍的門(mén)，準(zhǔn)備去教室，她的姐姐急沖沖地跑來(lái)，遞給她一盒生日蛋糕，說(shuō)：“過(guò)兩天就是你的生日，我本想到那天給你搞個(gè)生日晚宴，可單位讓我出差，晚宴搞不成了�！迸涯呛械案鈴拇翱诜诺搅丝看暗囊粡埓采稀�
晚自習(xí)后，女孩回到宿舍，見(jiàn)七八個(gè)同學(xué)有說(shuō)有笑，而且每人手里都拿著一塊蛋糕。猛然間，女孩想起了姐姐送來(lái)的那盒生日蛋糕，還沒(méi)等女孩開(kāi)口，床位緊靠窗戶的那個(gè)女同學(xué)拉住女孩的手興奮地說(shuō)：“我太高興了！居然有人知道今天是我的生日，特地給我送來(lái)了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的圖案和字母，可惜你回來(lái)晚了沒(méi)看到�！闭f(shuō)著，那位同學(xué)又用牙簽串起一塊蛋糕送到了女孩的手中，急切地問(wèn)：“我們都不知道蛋糕是誰(shuí)送的，你最后離開(kāi)宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是誰(shuí)，告訴我，這個(gè)人是男的還是女的？”這時(shí)候，有人惡作劇地說(shuō)：“你那么丑樣，哪會(huì)有男孩喜歡你！”女孩真想說(shuō)出這蛋糕是她姐姐送給自己的，可是，看著一張張興高采烈的臉和那位錯(cuò)以為別人給送蛋糕的同學(xué)期待的目光，女孩不忍心讓大家掃興，更不忍心讓那位同學(xué)尷尬，于是女孩將錯(cuò)就錯(cuò)撒了一回謊：“是一個(gè)很英俊的男孩！”眾人一齊鼓掌：“一定是那個(gè)男孩愛(ài)上你了！”那位同學(xué)的臉上綻放出了燦爛的笑容。
熄燈以后，那位同學(xué)悄悄俯到女孩的耳根問(wèn)：“那個(gè)男孩是不是我們班級(jí)的？你認(rèn)識(shí)他嗎？”女孩只好說(shuō)：“天色暗，我沒(méi)看清他的臉。”
以后的幾天，宿舍里的中心話題都離不開(kāi)給那位同學(xué)送蛋糕的神秘的男孩，雖說(shuō)談不出什么結(jié)果，但那位同學(xué)的臉上始終溢滿了快樂(lè)，而且，她學(xué)習(xí)更用功了，她在期待著那位“白馬王子”的出現(xiàn)。
畢業(yè)前夕，女孩見(jiàn)那位同學(xué)的頭發(fā)上扎上了一條粉紅色的綢帶，女孩知道那條粉紅色的綢帶正是纏在姐姐當(dāng)初送給她生日蛋糕盒的那一條。女孩真想把實(shí)情告訴她，可話到嘴邊又咽了下去。那位同學(xué)表露的那份懷春少女特有的夢(mèng)幻般的期待，讓女孩深受感動(dòng)，女孩決定繼續(xù)將錯(cuò)就錯(cuò)，讓她帶著甜蜜的夢(mèng)幻走向新的生活。
并非所有的錯(cuò)誤都讓人掃興，都會(huì)留下遺憾，有時(shí)候?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)也能“錯(cuò)”出美麗來(lái)。
人生的哲理作文 篇3
今天，老師拿來(lái)三個(gè)杯子和一些石子放在了桌上，第一個(gè)杯子中裝滿了水，第二個(gè)杯子中裝了半杯沙子，第三個(gè)杯子中什么也沒(méi)有，旁邊放了一些石子兒。
實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，只見(jiàn)老師拿了一塊較大的石子放入第一個(gè)杯中，只聽(tīng)“撲通”一聲，石子便掉進(jìn)了水中，眨眼間水從不同地方溢了出來(lái)。
接著老師又拿了一些石子，一塊塊地放入第二個(gè)杯中，老師還不時(shí)地?fù)u搖杯子，讓石子落到杯底，漸漸地杯中便壘起了一座小山。
然后，老師把第三個(gè)杯子裝滿石子，神秘地笑了笑，親切地問(wèn)：“里面還能裝東西嗎？”我們七嘴八舌，有的說(shuō)能，有的說(shuō)不能。老師不置可否，拿起裝了一些沙子的杯子，把杯沿對(duì)準(zhǔn)石頭的縫隙，小心翼翼地一邊傾斜著，一邊抖動(dòng)杯子，只見(jiàn)沙子像一些頑皮的小孩滑滑梯一樣快速滑到了杯子里。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)看起來(lái)已經(jīng)裝滿了石子的杯子，竟然又能裝進(jìn)那么多的沙子！
這時(shí)，老師又一次笑著問(wèn)我們：“里面還能裝東西嗎？”這次我們都異口同聲地說(shuō)：“不能了！”老師仍然沒(méi)有說(shuō)話，拿起第一個(gè)杯子，又一次對(duì)準(zhǔn)了已裝滿了石子和沙子的第三個(gè)杯子，只見(jiàn)水緩緩地滲入來(lái)杯中，隨著杯中的沙子漸漸被浸濕，大半杯的水又被裝進(jìn)了杯子！真是太不可思議了！
這時(shí)，老師問(wèn)大家：“看了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，你們有什么感想？”只見(jiàn)小王舉起了手，老師點(diǎn)了他的名字�！拔业南敕ㄊ牵喝瞬荒芰R別人，因?yàn)榱R了別人就像第一個(gè)杯中的石子，把友誼之水溢了出來(lái)，及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤也只是像把石頭拿出來(lái)，可仍然沒(méi)有原來(lái)那么多友誼之水了，你罵他的那句話也許會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地停留在他心里，甚至使他終身難忘�！�
這時(shí)，小剛站了起來(lái)：“第三個(gè)杯子讓我感到學(xué)無(wú)止境，就像石頭放入杯中，有了一些知識(shí)，再放入沙子，就是又有了一些知識(shí)，我們的大腦就像一個(gè)空杯子，可以容納好多好多的知識(shí)，我們決不能自滿，要不斷學(xué)習(xí)。”小剛的發(fā)言贏得了大家熱烈的掌聲。
呀！杯子中原來(lái)也有這么多人生哲理呢！
人生的哲理作文 篇4
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
人生的哲理作文 篇5
每一個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世間就預(yù)示著他的一切將會(huì)在這里發(fā)生，所有的理想信念追求也會(huì)隨著他的成長(zhǎng)一步一步地走向盡頭——死亡。其實(shí)我們每個(gè)人都該要慶幸。至少我們?cè)?jīng)在這個(gè)世界存活過(guò)，或許這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)橛袥](méi)有我而失落，也不會(huì)有人會(huì)記得我的容貌，但是我還對(duì)所有的一切都存著感激。
或許每個(gè)人會(huì)有不同的命運(yùn)，不同的生活。家庭是所有人最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折，好與壞全由它去掌握，如果一個(gè)好的家庭所能教育出來(lái)的不是一個(gè)人的教養(yǎng)，甚至?xí)P(guān)系到以后的人。
我們每個(gè)人都會(huì)得到一份完完全全的愛(ài)，一份真正屬于自己的，別人無(wú)法取代的愛(ài)，那是所有付出，所有努力才換得到的，這種愛(ài)勝過(guò)所有的一切，一輩子也不能取代。
還有一種愛(ài)是最無(wú)私的，你天生會(huì)被愛(ài)，所有疼愛(ài)你呵護(hù)你的人的關(guān)懷是那么的無(wú)私，那么地慷慨。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都存在你的身邊，那你還有什么害怕的呢？不顧一切的追求，奮斗才能對(duì)得起所有人所對(duì)你的愛(ài)。
而一個(gè)生命的結(jié)束那就是死亡，死亡可怕嗎？我倒不覺(jué)得畢竟我們是人類，而人類走向終極的也就是死亡。沒(méi)有誰(shuí)可以活得萬(wàn)古長(zhǎng)青，沒(méi)有會(huì)真的被人永遠(yuǎn)記，隨風(fēng)去吧！不就說(shuō)明了一切都要?dú)w隨自然嗎？什么事情都不要盲目的去追尋。后果也只有自己去忍耐，能埋藏在的只有自己的心底。每個(gè)人的思想不一樣，做法也不一樣。有的人把簡(jiǎn)單的事弄的很復(fù)雜，搞的自己有多深?yuàn)W。而有的把復(fù)雜弄的特別簡(jiǎn)單，似乎只要腳一蹦就可以在天上一樣。而這兩種人都不是會(huì)體解人的人。他們盲目的追尋的不是自己。而是別人已經(jīng)踩過(guò)的盲人腳印而已。
所有的一切真的就已經(jīng)被上了定義，人與人是否之間已經(jīng)沒(méi)有了距離。所以心才會(huì)走的很進(jìn)，人生是不斷在學(xué)習(xí)與交流中產(chǎn)生的，沒(méi)有了社會(huì)每個(gè)人都很難生息，讓我們都放眼看世界。所有的一切就不再那么遙遠(yuǎn)。
人生的哲理作文 篇6
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動(dòng)物常常趁著一些弱小動(dòng)物毫無(wú)防備的時(shí)候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對(duì)兇猛的野獸，這些以植物為生的小動(dòng)物們立刻嚇得四散逃命，而一些來(lái)不及逃跑的動(dòng)物干脆拼死搏斗。然而，面對(duì)鋒牙利爪奔跑如風(fēng)的野獸們，無(wú)論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒(méi)能逃脫被捕殺的命運(yùn)。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動(dòng)物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動(dòng)物，肉乎乎的身體正是食肉動(dòng)物的最愛(ài)。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，高原鼠兔既無(wú)法反抗，又不可能甩掉對(duì)手。可是，讓人吃驚的是，這些看似毫無(wú)反抗之力的高原鼠兔，卻通過(guò)它們特殊的智慧巧妙地化險(xiǎn)為夷。
原來(lái)，青藏高原上的食肉動(dòng)物捕食習(xí)慣比較特殊。因?yàn)楦咴蠜](méi)有什么可以用來(lái)埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時(shí)候都是憑借著以往的經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)途奔襲到小動(dòng)物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動(dòng)物必須在最短的時(shí)間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來(lái)，當(dāng)長(zhǎng)途奔襲而來(lái)饑渴難當(dāng)?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時(shí)，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴(yán)重透支的野獸感到自己很難在極短的時(shí)間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來(lái)喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒(méi)了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開(kāi)了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對(duì)這些無(wú)比機(jī)靈的高原鼠兔徹底沒(méi)了辦法，對(duì)它們?cè)絹?lái)越失去了捕殺的興趣。正因?yàn)槿绱�，高原鼠兔的種群開(kāi)始迅速地繁衍起來(lái)。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無(wú)法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問(wèn)題，從而在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中贏得了生存下來(lái)的機(jī)會(huì)。
自然是人類社會(huì)的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當(dāng)中，又何嘗不存在著一些看似無(wú)法解決的問(wèn)題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無(wú)法解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問(wèn)題。
把無(wú)法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對(duì)的問(wèn)題，這是一種生活的大智慧。
人生的哲理作文 篇7
早齋時(shí)，僧值師表堂說(shuō)：“最近一段時(shí)間，有一男子在寺院內(nèi)游晃，裝作可憐相，專門(mén)向出家?guī)煾感序_，大眾師父要提防和注意，不要上當(dāng)受騙�！甭�(tīng)到這句話，特別是對(duì)“可憐相”感覺(jué)和熟悉，不由地讓我想起前幾天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后傳來(lái)一聲呼喚：“師父�！蔽肄D(zhuǎn)身見(jiàn)是一位四十多歲的男子，于是問(wèn)道：“有什么事嗎？”“師父，我遇到困難。”
這時(shí)，我才定睛仔細(xì)看他：沒(méi)有修整的頭發(fā)，皺著眉頭，穿著一身破舊的西裝，入冬了，腳上還是一雙人字拖鞋，滿臉的落魄和滄桑。我不禁心生惻隱，伴著幾許的酸楚，我問(wèn)道：“發(fā)生了什么事？”
“師父，我是南平人，從泉州來(lái)莆田找朋友，沒(méi)有找到，現(xiàn)在沒(méi)有路費(fèi)回去�！�
要路費(fèi)？一個(gè)念頭閃過(guò)腦際：“會(huì)不會(huì)是行騙？”覺(jué)得他的這番話存在一些疑點(diǎn)，準(zhǔn)備繼續(xù)追問(wèn)時(shí)，突然想起一部影片中的一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)心靈遇到困難的小男孩，對(duì)有心幫助他的.心理醫(yī)生說(shuō)：如果你對(duì)我不信任，你如何幫助我呢？因此，為剛才自己想追問(wèn)的不信任心念而感到慚愧。于是，給他足夠的路費(fèi)后，得知其未進(jìn)晚餐，又多給了二十元。好多天過(guò)去了，本已經(jīng)淡忘了事件又在今晨被提起。
該怎么注意呢？其實(shí)，類似之事并不少見(jiàn)，無(wú)論是新聞媒體或者親朋好友的平常閑話中，還是自己的親身經(jīng)驗(yàn)，我們總會(huì)耳濡目染著這些千奇百怪的現(xiàn)象：一身臟兮兮在滿街行乞的乞丐，卻是比施者更為富足、腰纏不止“萬(wàn)貫”的富翁；癱在地上，一路爬走的“殘疾”乞者，在左顧右盼沒(méi)人之時(shí)便毫不費(fèi)勁地站起來(lái)收攤，自如地?fù)Q地盤(pán)；拽著你的衣角、抱著你的后腿，聲稱是父母雙亡的流浪孤兒，其實(shí)父母正在不遠(yuǎn)處看其精彩的表演……有朋友曾感嘆地說(shuō)：“真是林子大了，什么鳥(niǎo)都有�！�
人生在世，總會(huì)遇到這樣或那樣的不快，是否因?yàn)橛兄嗟尿_局令人無(wú)法分辨真假，害怕自己上當(dāng)受騙而固步自封，不敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)？難道我們就這樣面對(duì)生活？或許，從前輩的足跡中能夠?qū)ひ挸鑫覀冏约荷钏枰姆较颉?/p>
飲譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)者、書(shū)法家啟功老人，因其被譽(yù)為“中華第一筆”，便有很多人仿造他的作品賣錢(qián)。某日，有一個(gè)專門(mén)假冒啟老書(shū)法的人去店里銷售贗品，恰巧逢著他，作偽者尷尬恐慌，哀求啟老高抬貴手，不料他老人家只是寬厚地笑道：“你要真是為生活所迫，仿就仿吧�！边@是何等的胸襟和人格！以善良的心寬容了別人對(duì)自己的傷害。
我想，偉大的事業(yè)是否因?yàn)橛兄鴤ゴ蟮娜烁穸删湍兀糠鼱柼┰?jīng)留下一句經(jīng)典名言：“寬容是什么？它是人性的特點(diǎn)，讓我們相互原諒彼此的愚蠢�！币�?yàn)槲覀冇薮溃孕枰獙捜菖c諒解，如果我們不能對(duì)別人寬容，又怎能奢望得到他人的寬容？因此，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)傷害，應(yīng)以一顆真誠(chéng)善良的心去包容，唯有如此，才能體悟人生，懂得生活。著名作家張愛(ài)玲有過(guò)這么一句話：“因?yàn)榇缺�，所以懂得�！?/p>
出家?guī)啄�，徜徉法海，沐浴著佛陀慈悲的�?yáng)光雨露。佛陀以其一生的示現(xiàn)向我們演示著人生的真相，以他的身教言教實(shí)踐這人生真理，體現(xiàn)其拔苦與樂(lè)的大慈大悲精神。面對(duì)提婆達(dá)多的多次傷害，佛陀沒(méi)有絲毫的怨怪，而是充滿感恩地說(shuō)：“提婆達(dá)多于我有大恩！”以其無(wú)盡的慈悲包容提婆達(dá)多的罪惡；當(dāng)鐵匠純陀在無(wú)知的情況下，以有毒的老梅檀樹(shù)耳供養(yǎng)，令佛陀受用后病情加重，純陀為此深感慚愧。佛陀以一如既往的慈悲聲調(diào)安慰并贊嘆著純陀：“純陀啊！不要難過(guò)，你的發(fā)心是善的，你的供養(yǎng)是世間最好的供養(yǎng)，猶如當(dāng)初蘇嘉塔的乳糜一樣，是至善至美的�！边@就是佛陀，純樸、親切的話語(yǔ)中無(wú)處不流露著慈悲、寬容和愛(ài)。讀懂了佛陀偉大的情懷，我們便也能體會(huì)祖師大德那種“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的人生信念，由此，我們也找到自己的人生方向。
作為佛弟子，當(dāng)奉行佛陀的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)祖師大德的榜樣。時(shí)時(shí)存著一顆善良慈悲的心。面對(duì)此等求助之事，焉能熟視無(wú)睹漠不關(guān)心？！或許，因著我們的慈悲舉措，幫忙到一些真正有困難人的困境，從而影響其一生的命運(yùn)，使其命運(yùn)得到改變；或許，因?yàn)槲覀兊膶捜�，而喚起一些未泯良知眾生而使其迷途知返；縱然有人利用和踐踏了我們善良慈悲的心念，但是，騙取的僅僅是有限的物質(zhì)財(cái)物，也騙不走我們心靈的財(cái)富。虛偽，無(wú)法玷污善良的心靈，假相，也會(huì)增長(zhǎng)我們的慈悲心。我們無(wú)法控制外在事物的是與非，但可以把握自己內(nèi)心的善與惡。為人但求堅(jiān)持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假與是非？
比起提婆達(dá)多的出佛身血，小小的騙局又算什么呢？
面對(duì)生活，我們只要堅(jiān)持善良與慈悲。
人生的哲理作文 篇8
讀了柯君先生的《十八歲以前孩子應(yīng)懂得的人生哲理》，我感受很深，收益匪淺。明白了做人的一個(gè)個(gè)道理，通過(guò)短小的故事，來(lái)指引我們?nèi)松穆猛尽?/p>
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的�！薄凹偃粢粋�(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大�！�
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
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