實(shí)用的人生的哲理作文6篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的人生的哲理作文6篇，希望能夠幫助到大家。
人生的哲理作文 篇1
人，必有成功，也必有失敗．俗話說(shuō)：＂失敗是成功之母．＂是的，成功之環(huán)離不開(kāi)失敗之鏈．要是沒(méi)有了失敗也就一
定沒(méi)有了成功.
人生的春天，莫過(guò)于童年．人在孩提時(shí)代，是最幸福的，是最快樂(lè)的，是無(wú)憂無(wú)慮的，是天真爛漫的．沒(méi)錯(cuò)，春天是百花爭(zhēng)艷的季節(jié)，在著生機(jī)盎然的季節(jié)中，孩子那純真燦爛的笑臉，不正是那含苞欲放的花骨朵兒?jiǎn)?不正是那迎風(fēng)招展的楊柳,小草嗎？他們?cè)诟改傅暮亲o(hù)下，一天一天地健康成長(zhǎng)！準(zhǔn)備長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出巨大的貢獻(xiàn)!
人生的春天，莫過(guò)于成功之時(shí)．往往一個(gè)人在成功時(shí)，是那么的興奮，是那么的激動(dòng)．流下喜悅和驕傲的淚花．在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得金牌時(shí)，他望著在賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗的時(shí)候，沒(méi)有人知道，這塊金牌的分量．在這塊金牌的背后，流下了多少血汗！受傷了，他們堅(jiān)持下去．在多少人睡午覺(jué)時(shí)，他們還在辛勤地耕耘著，在想家與父母通電話時(shí)，他們強(qiáng)忍著不讓眼淚流下來(lái)，父母何曾知道，孩兒正在外面飽經(jīng)風(fēng)雨��！
人生的春天．莫過(guò)于失敗之時(shí)．在你即將成功的那一刻，你會(huì)想到金錢(qián)，你會(huì)想到利益．然而，在你忘乎所以的那一刻，其實(shí)成功與你擦肩而過(guò)．你經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，也許就是在這無(wú)數(shù)次的失敗中，找到了自信，找回了自己，去超越自我，超越極限．所以每個(gè)人都需要失敗.
在人生的道路上，要跨荊棘，得到鮮花；要走過(guò)坎坷，獲得掌聲．雖然著掌聲的確不容易,但還是的堅(jiān)強(qiáng)地去拼搏!＂金無(wú)足赤，人無(wú)完人．＂這句話說(shuō)得十分有韻味．也許，正是春天，才能讓人把握自我，完善自我．做一個(gè)合格的掌舵人，卡揚(yáng)起風(fēng)帆,去那波濤洶涌的茫茫大海遠(yuǎn)航人生之途！
人生的哲理作文 篇2
一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐完好無(wú)損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人家，而那個(gè)破損的.水罐到達(dá)目的地時(shí)只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對(duì)有縫隙的水罐說(shuō)，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來(lái)的路上，你就澆灌了它們�！蹦切┟利惖幕▋�，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，美化了我們這個(gè)家園。努力把自己的水罐罐滿，并保持這種完滿，沒(méi)什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點(diǎn)縫隙，給別人一點(diǎn)滋潤(rùn)，我們這個(gè)世界也許會(huì)色彩斑斕，更加美麗。
縫隙是隙，是間隙，而不應(yīng)該是漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞，那就是一場(chǎng)危機(jī)了，這樣的裂縫，就像我家漏雨的屋頂一樣，需要及時(shí)彌補(bǔ)。我們有太多的手段彌補(bǔ)各種漏洞，難的是，很多漏洞深藏不露。聰明的工匠在補(bǔ)鍋時(shí)，并不急于照著裂縫打上扣釘，而是先拿小錘子在裂縫周圍輕輕敲打、試探，發(fā)現(xiàn)潛在的缺陷，讓裂縫更清晰，然后再考慮如何打釘子。在我們生活的其他領(lǐng)域，我們同樣不缺少粘合劑，少的是發(fā)現(xiàn)真正漏洞的眼睛。很多時(shí)候，我們將縫隙補(bǔ)上了，而漏洞依然漏著。
人生的哲理作文 篇3
英國(guó)大哲學(xué)家弗朗西斯·培根在論讀書(shū)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒(méi)讀過(guò)幾本書(shū)，除受益培根教誨外，以愚之見(jiàn)，還可以累加，譬如讀名著增見(jiàn)識(shí)，讀馬列知信仰，讀魯迅長(zhǎng)骨頭……
小時(shí)候，家慈常用“笨鳥(niǎo)先飛”這句話勉勵(lì)我勤奮上進(jìn)；入學(xué)后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來(lái)才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學(xué)到“真本事”。
俗話說(shuō)：“人貴有一技之長(zhǎng)”。長(zhǎng)短相較，昭然若揭。余一介書(shū)生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場(chǎng)那幾行，也算啥都玩兒了個(gè)遍，然卻一無(wú)所“長(zhǎng)”，頂多算個(gè)“萬(wàn)金油”。如今才明白，這里所說(shuō)的“長(zhǎng)”，遠(yuǎn)非寸長(zhǎng)、尺長(zhǎng)，而是要長(zhǎng)十萬(wàn)八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長(zhǎng)的“長(zhǎng)”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財(cái)寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴(yán)。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連。可見(jiàn)，人格是多么的神圣。竊以為，一個(gè)人失去金錢(qián)地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個(gè)人失去了人格尊嚴(yán)，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨。
山無(wú)脊梁要塌方，虎無(wú)脊梁休稱王，人無(wú)脊梁莫做人。
小時(shí)候，家慈常教導(dǎo)我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說(shuō)一句話”。長(zhǎng)大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說(shuō)過(guò)：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對(duì)小人雖然作過(guò)不少論述，但多限于舉例描述，并未下過(guò)確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生的哲理作文 篇4
都說(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。但眾所周知，并不是所有書(shū)都能成為“人類進(jìn)步的階梯”。正確的選擇一本好書(shū)，與你吸收知識(shí)的好壞與否有著密切的聯(lián)系。
如同魯迅“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”一般，因此，一本好書(shū)能給我們帶來(lái)探準(zhǔn)知識(shí)海洋的導(dǎo)航；反之，一本無(wú)用的書(shū)也可能引領(lǐng)我們進(jìn)入萬(wàn)惡的深淵。
記得有一本書(shū)，一本帶給我大道理的好書(shū)。名字我已記不得，但它里面有一句話卻至今都清晰的放在腦里。——每個(gè)人都有潛在的能量，只是容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。是��！偉大的人就是因?yàn)闆](méi)被自己的習(xí)慣、時(shí)間、惰性所控制，他們懂得，潛在的能量是智慧、能力等，屬于一個(gè)人的這些東西不難促使成為偉大的人。單單這句話，單單這幾個(gè)字，卻給我深深思考，久久沉浸。
那些風(fēng)花雪月的華麗的詞語(yǔ)堆砌成的文章或書(shū)對(duì)于我們做無(wú)用功。而用言簡(jiǎn)意賅的詞句組成的一片片簡(jiǎn)潔的文章，連串而成的一本樸實(shí)的書(shū)籍，卻能輕而易舉，點(diǎn)破一個(gè)個(gè)深刻的道理。這不是比那些無(wú)聊詞語(yǔ)和句子拼湊成的無(wú)聊文章，連接成一本天南地北的書(shū)籍，但到頭來(lái)卻令人摸不著半點(diǎn)頭腦的無(wú)趣之作好的多嗎？現(xiàn)在回想來(lái)，書(shū)的確為好壞兩種，走進(jìn)好的那種吧！
冰心奶奶不也曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。一本好書(shū)能給你帶來(lái)無(wú)限的好，無(wú)限的快樂(lè)，無(wú)限的道理。
總而言之，言而總之。一本好書(shū)帶給我的人生哲理對(duì)我有很大的幫助。讀一本好書(shū)，是與作者的心交流，是與作者的心情交流，從中，你一定可以獲得道理。
人生的哲理作文 篇5
得失心中放，心態(tài)要正常，清風(fēng)明月永相陪，花紅柳綠永相隨，生活，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴加瑣碎，生活，是磕磕碰碰才平安，人生，是悲悲喜喜的苦和甜，人生，是坎坎坷坷前行路，人的一生，成就了別人，堅(jiān)強(qiáng)了自己，活著，都是為了追求幸福，累，是想日子過(guò)的輕松，無(wú)累哪來(lái)財(cái)富，痛，是想日子過(guò)得開(kāi)心，無(wú)痛何來(lái)美好，歲月，以它流轉(zhuǎn)的速度，更替著季節(jié)，季節(jié)，以它飄逸的姿態(tài)，輕盈著過(guò)往，人生，退無(wú)可退避無(wú)可避，我們只能一路向前，要懂得，隨遇而安，遇事而淡，若支撐不住了，就為自己譜一首心曲，唱給堅(jiān)強(qiáng)的自己，人生的路，深一腳，淺一腳，悲傷在路上，希望也在路上，疲憊是在路上，歡喜也在路上，沒(méi)有誰(shuí)的一生，一帆風(fēng)順，一路高昂，總有一些困難，一些痛苦，需要我們?nèi)ソ?jīng)受，去承擔(dān)，這就是人生。
人生如河，苦是轉(zhuǎn)彎，人生如葉，苦是漂泊，人生如戲，苦是相遇，思量和抉擇，得到和失去，要拿得起，要放得下，平和的心態(tài)，平淡的活法，才是讓心情走向綠洲的法寶，人生如戲，但戲不是人生，雖然，每個(gè)人都有自己的劇本，每天在不同的心態(tài)下演繹，但是，不論你扮演什么樣的角色，都不是只有歡喜，鐘表時(shí)時(shí)走，但時(shí)光不會(huì)倒流，日子天天過(guò)，但生活不會(huì)倒帶，人生的足跡，是把一切草木纏繞的情意，繁衍進(jìn)平淡的朝夕，在得與失之間，重復(fù)著善惡悲喜，譜一首心曲，唱給淡然，做要堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)把一些不如意悄然收起，試著把日子過(guò)成一首詩(shī)，或簡(jiǎn)單，或精致。
人生，訴不盡的是是非非，生活，理不清的瑣瑣碎碎，感情，說(shuō)不明的錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，生命中，總有一些令人唏噓的空白，一些東西，讓你羨慕，卻不能擁有，一些錯(cuò)過(guò)，讓你遺憾，卻不堪回首，學(xué)會(huì)寬容，方能幸福，人生沒(méi)有圓滿，是寬容的心，彌補(bǔ)了那些缺憾，生活總有磕絆，是寬容的心，溫暖了歲月里的心寒，寬容，是一道仁愛(ài)的光芒，是對(duì)別人的釋?xiě)眩彩菍?duì)自己的善待，寬容，讓守望得到圓滿，讓悲傷停止蔓延，讓疲憊的心靈得以靠岸，寬容，是一種豁達(dá)，寬容別人，就是寬恕自己。
對(duì)一顆心真，不是必須，而是要自然，一份感情，對(duì)一個(gè)人好，不是本份，而是珍惜，有的人任你付出再多都是徒勞，一顆心掏出來(lái)都嫌少，一次的沒(méi)在意，就會(huì)換來(lái)埋怨，偶爾的不滿足，就會(huì)覺(jué)得你是虧欠，有些人不值得掏心掏肺，更不值得讓自己受罪，真正的好，不是單方面去付出，真正的情，不是算計(jì)得失來(lái)維護(hù)，感情，受不了一再傷害，真心，受不了視若廉價(jià)，真情寶貴，無(wú)需一再浪費(fèi)，心很尊貴，別讓人一再踐踏，不把你放在心上的情不必難過(guò)，不懂得珍惜你的人不必強(qiáng)留。
每個(gè)人都有自己的苦，家家都有一本難念的經(jīng)，其實(shí)，每個(gè)人背后都有別人體會(huì)不到的辛苦，每個(gè)人心里，都有旁人無(wú)法感受的難處，堅(jiān)強(qiáng)的外表下，隱藏著不能說(shuō)的心聲，微笑的表情下，掩飾著不可露的心情，總把最燦爛的笑容，展示在人前，總把最落寞的心痛，掩埋在身后，路一步一步走著，留下的腳印自己最清楚，事一點(diǎn)一點(diǎn)做著，其間的艱辛自己最明白，你走得累不累，腳知道，你撐得難不難，肩知道，你過(guò)得好不好，心知道，堅(jiān)強(qiáng)的人，都是懂生活的人。
人的一生，就是尋找并期望得到的一生，而在尋找得到的同時(shí)，總要付出一種代價(jià)，正確地認(rèn)識(shí)得與失，人就會(huì)在得到的時(shí)候，懂得必然的失落，也會(huì)在失落的時(shí)候，懂得如何從失落中找回自我，俗話說(shuō)，舍得，舍得，有舍才有得，簡(jiǎn)單的一句話，包含了人生中的處世智慧與道理，真正豁達(dá)的人，是懂得超脫;真情的人，會(huì)懂得奉獻(xiàn)，幸福的人懂得放棄;智慧的人懂得如何看待得與失，哲人說(shuō)，不必為貧窮潦倒而苦惱，也不應(yīng)因?yàn)楦毁F榮華而欣喜，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，很多時(shí)候，人們總是太容易左顧右盼，往往會(huì)花很多時(shí)間去了解別人，見(jiàn)異思遷，卻忽視了自身的價(jià)值，忘記原來(lái)了解自己才是最重要的，也有的人用透支生命時(shí)光去換取財(cái)富，卻忘了財(cái)富買不回生命。
別再委屈自己，有些人離開(kāi)就離開(kāi)了，不值得你難過(guò)流淚，有些事過(guò)去就過(guò)去了，不值得你記憶反思，生活的舞臺(tái)上，總有一些無(wú)情之人，無(wú)端之事，充斥于你的生活，糾纏于你的四周，無(wú)須感觸，無(wú)須銘刻，順其自然，隨遇而安，生活聚散如云，冷暖難均，做好你自己，緣來(lái)珍惜相逢，緣盡安然心靜，生活中刻骨銘心的事很多，念念不忘的人很少，不論醉心還是傷心，不管高興還是痛心，有過(guò)，經(jīng)過(guò)，就會(huì)情不自禁，處過(guò)，好過(guò)，就會(huì)記憶猶新，人生在意的不是過(guò)去，而是現(xiàn)在，考量的不是曾經(jīng)而是現(xiàn)今，回憶只是于記憶深處，感受過(guò)去的那種心情，那種感情，于回憶間告訴自己，珍惜現(xiàn)在。
人的一生，不是得，就是失，其實(shí)就是得中有失，失中有得，在得失之間，精彩你的人生，在的現(xiàn)實(shí)生活中，得與失無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，當(dāng)把鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己，當(dāng)我們把泥土拋向別人時(shí)，首先弄臟手的是自己的一雙手，當(dāng)你失去了繁華的燈紅酒綠，就意味著將獲得了無(wú)染的藍(lán)天白云，當(dāng)你得到了名人的聲譽(yù)和巨額財(cái)富，就意味著失去了做普通人的自由權(quán)利，眺望遠(yuǎn)處，風(fēng)景迷人，走進(jìn)風(fēng)景，其實(shí)，自己也是風(fēng)景，也在風(fēng)景中，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，執(zhí)著苦累，放下就好，名利皆虛，平安就好，是得是失，心知就好。
人生的哲理作文 篇6
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
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