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孔子《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》中經(jīng)典名言帶解釋_人生哲理名言語(yǔ)錄
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？下面是小編為大家收集的孔子《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》中經(jīng)典名言帶解釋_人生哲理名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)捍髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)核^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)贺?cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)簺](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)鹤约河猩频�，才能要求別人行善。
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》
解釋?zhuān)骸对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�
解釋?zhuān)喝说南才?lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�
解釋?zhuān)翰辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�
解釋?zhuān)簮?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�
解釋?zhuān)喝魏问虑椋袦?zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
解釋?zhuān)簭V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�
解釋?zhuān)禾斓氐姆▌t用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�
解釋?zhuān)壕拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)何颐刻於级啻螌?duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)鹤鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)哼\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕映燥垷o(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)翰粨?dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)阂揽康赖轮卫韲?guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?/p>
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)骸对?shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)何覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
23、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
24、君子周而不比，小人比而不周。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)褐恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
26、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)褐谰褪侵�，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻麑?duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)骸蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)耗軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕酉氲氖窃鯓油菩腥实拢∪讼氲膭t是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
33、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
35、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕诱f(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
36、朽木不可雕也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)焊嗟哪绢^無(wú)法雕刻。
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)郝斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)核@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)簩?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)簩?duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)郝斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀(guān)，仁慈的人長(zhǎng)壽。
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)耗浰鶎W(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻?cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喊l(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻齻�(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫�(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)嚎鬃記](méi)有如下四種毛�。褐饔^(guān)臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
52、瞻之在前，忽焉在后......夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)合蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面......老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)嚎鬃诱驹诎渡现钢铀f(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
54、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)何疫�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。
55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)耗贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)簯?zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
57、歲寒，然后知松柏之后彫也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)褐挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
58、未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)哼B人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)核篮蜕?tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)赫褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)弘m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)褐灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏�，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
65、君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕尤菀资路睿胗懙盟南矚g則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)涸谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
68、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕右匝哉摮^(guò)行動(dòng)為恥辱。
69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)河腥苏f(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�
70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)嚎梢酝徽剠s沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
72、有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)耗軤奚鼇?lái)成全仁德。
73、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)阂粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)?一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
76、君子求諸已，小人求諸人。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕右磺锌孔约�，小人處處要求別人。
77、已所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)鹤约翰辉父傻�，不要�?qiáng)加給別人。
78、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)河辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)何以?jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
81、當(dāng)仁，不讓于師。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)好鎸?duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
82、有教無(wú)類(lèi)。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)簩?duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。
83、道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)褐鲝埐煌幌嗷ド塘渴虑椤?/p>
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)翰槐負(fù)?dān)憂(yōu)財(cái)富不多，只須擔(dān)憂(yōu)財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂(yōu)人口稀少，只須擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。
85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)翰辉撜f(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘�。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)壕佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)荷聛?lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)喝说男郧楸緛?lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)寒?dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)褐挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)哼^(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)好刻於靡恍┳约核恢赖�，每月不忘記自己所已�?jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)簭V泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)壕咏o人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴(yán)肅不茍。
96、大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)涸谥卮蠊?jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)鹤龊昧斯伲杏嗔鸵獙W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。
99、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！墩撜Z(yǔ)》
解釋?zhuān)杭词故切⌒〉募妓嚕惨欢ㄓ兄档靡豢吹牡胤�。但�?duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”《論語(yǔ)》
解釋?zhuān)鹤訌垎?wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。
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