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景德鎮(zhèn)田野考察日記
景德鎮(zhèn)創(chuàng)意市集、陶藝街、三寶國際陶藝村等，如今已經(jīng)發(fā)展成為景德鎮(zhèn)吸引年輕人創(chuàng)業(yè)的主要場所。張 雪攝
景德鎮(zhèn)是我的家鄉(xiāng)，十幾年前我曾寫過一本書《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷城舊話》，因為我目睹自己從小生活過的景德鎮(zhèn)正在發(fā)生劇烈的變遷，許多老的坯房、瓷窯被拆除，破舊的里弄被改造，一座陌生的新型工業(yè)化城市向我走來，而我幼時熟悉的那座古鎮(zhèn)正離我們而去。
但今天，當我再次回到景德鎮(zhèn)做研究，發(fā)現(xiàn)當年飄逝的古鎮(zhèn)又回來了，市中心的政府大樓被拆除，重建了當年的瓷窯，還重建了許多古建筑、古街道。最令人驚訝的是，以前的十大瓷廠都已改制，瓷廠的舊址形成了一些類似北京798的藝術區(qū)，在景德鎮(zhèn)周邊的村莊也出現(xiàn)了眾多的手工作坊和藝術家工作室——不僅有景德鎮(zhèn)當?shù)氐氖炙嚾�，還有來自全國各地甚至世界各國的年輕學生和藝術家。在景德鎮(zhèn)的高新區(qū)，我看到的不是大型的工廠，而是一些大型的手工業(yè)工場。我感覺飄逝的古鎮(zhèn)又回來了，但絕不是原樣地回來，而是又陌生又新鮮地回來了。
景漂：年輕的文化力量
近年來，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一個新名詞“景漂”，指的是從不同城市和國家來景德鎮(zhèn)定居或謀生的人。中國人大多熟悉“北漂”一詞，許多年輕人來到北京這座中國政治經(jīng)濟文化的中心城市追尋自己的夢想，即使找不到理想的工作也愿意在這座城市漂著。景德鎮(zhèn)這座古老的城市，憑什么吸引了那么多年輕人特別是藝術家？他們也是到這里來尋夢的嗎？景德鎮(zhèn)這座傳統(tǒng)的手工藝城市新的活力何在？這是一個非常有意思的研究題目。于是，從2013年8月份開始，我?guī)ьI幾個學生和英國杜倫大學人類學家羅伯特·萊頓教授一起，在景德鎮(zhèn)開始了田野考察。
我們側(cè)重調(diào)查了兩個陶瓷藝術區(qū)：一個是離市區(qū)4.7公里的叫“老廠”的村莊，這個村莊在上世紀90年代就有人開作坊，但未成氣候。2000年以后，這里開始集中了一些下崗工人和周邊農(nóng)村到景德鎮(zhèn)來打工的農(nóng)民，通過十幾年的學習與磨合，這些人成為了擁有手藝的工匠。正因為有如此的工匠資源和作坊，而且租金也相對便宜，因此從2006年開始，“老廠”就匯聚了60多家學生開設的工作室。
這些年輕人基本都是全國各藝術院校的畢業(yè)生，他們的知識來自于學院教育，但在具體的實踐中，在學校學習的技藝遠遠不夠，所以要依靠當?shù)毓そ吃谀承┉h(huán)節(jié)的幫助。而景德鎮(zhèn)幾百年來形成的不同作坊的分工合作制，正好滿足了他們的這一需求。他們將自己無法完成的工序包給當?shù)氐淖鞣煌瓿�，而自己完成最富有�?chuàng)造性的設計與裝飾部分。
實際上，許多年輕藝術家以及剛從學校畢業(yè)的學生難以靠賣“高檔”藝術品為生，因此，他們大多將藝術才能發(fā)揮到制作生活用瓷上，以滿足追求精致品位的中產(chǎn)階層。學生工作室做得最多的產(chǎn)品是茶具。這里的茶具除了茶壺和茶杯，還包括茶洗、茶勺、花插、香具、茶葉罐等與傳統(tǒng)茶文化相關的配件。學生的產(chǎn)品和傳統(tǒng)的產(chǎn)品相比有很大的不同，更加個性化、藝術化。如大多數(shù)茶葉罐用新文人畫裝飾，并在蓋上安一銅鈕，讓人眼前一亮。還有香具，不再是傳統(tǒng)的香爐造型，有著各種不同的創(chuàng)意——有的被做成書卷型，有的被做成樹葉型，雖然是新的設計，但又是在傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新，很受人們喜愛。
這里傳達出的信息是，中國正在形成一種傳統(tǒng)文化復興的趨勢——許多大城市的文化場所和一些家庭需要大量這種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、具有藝術性的室內(nèi)陶瓷實用品，這些實用品既是中國傳統(tǒng)文化復興的生動體現(xiàn)，也在構建著一種新的人文環(huán)境。在如此背景下，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)不僅傳統(tǒng)文化在復興與發(fā)展，還借此形成了一個龐大的文化產(chǎn)業(yè)鏈，支撐著當前景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。
瓷都：富饒的工藝資源
我們考察的另外一個地點是景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠，這個工廠有點像北京的798藝術區(qū)，以前是一個國營瓷廠，現(xiàn)在被出租給當?shù)氐幕騺碜匀珖鞯啬酥潦澜绮煌瑖业墓そ臣八囆g家做工作室，或開店鋪、做藝廊。這里廠房寬大，租金不貴，最重要的是集聚了許多從雕塑瓷廠下崗的工匠，他們的手工技藝被許多藝術家看重。2005年，香港樂天陶社在這里建立了分公司，其主要的工作就是接待到景德鎮(zhèn)來做陶藝的各國陶藝家，加強景德鎮(zhèn)與國際社會的聯(lián)系。樂天陶社不僅提供各種工作上的便利，還提供翻譯者，從2005年至今，已經(jīng)接待過1000多位國外陶藝家在這里搞創(chuàng)作。一些曾在樂天陶社做過駐廠藝術家的外國陶藝家，熟悉這里的環(huán)境以后，開始在這里開辦自己的工作室，為此，這個地方逐漸成為外國陶藝家以及外地陶藝家較集中的地方。
由于這里有由當?shù)厮嚾藰嫵傻牟煌姆⻊招袠I(yè)，藝術家在這里創(chuàng)作非常方便，如奧地利陶藝家瑪?shù)倌人f：“在這里可以找到任何你需要的手藝人，他們對自己的領域非常精通，從拉坯、修坯，到上釉、勾花，他們可以幫助藝術家將最初的設想轉(zhuǎn)變?yōu)槌尚蔚淖髌贰！彼�說：“景德鎮(zhèn)是一片神奇的土地，這里擁有我前所未見的陶瓷技術。”?日本陶藝家安田猛從2000年初來到景德鎮(zhèn)，一呆就是十幾年，幾乎成了“景德鎮(zhèn)通”。是這里的工匠，幫助他一起完成了許多高難度的藝術作品。韓國李仁鎮(zhèn)教授曾在美國攻讀陶藝專業(yè)，當時他認為美國是世界當代陶藝的中心，后來他發(fā)現(xiàn)美國的當代陶藝是受了日本的影響，所以他去了日本留學，再后來他來到景德鎮(zhèn)做陶藝創(chuàng)作的交流，在這期間他發(fā)現(xiàn)美國和日本擁有的所有手工技藝和釉料景德鎮(zhèn)都有，美國和日本沒有的陶瓷手工技藝及釉料，景德鎮(zhèn)還有。
除了來自國外的藝術家，北京、上海、廣州等大城市的陶藝家也紛紛來到景德鎮(zhèn)。許多當代藝術家在景德鎮(zhèn)建有自己的陶藝工作室，包括眾多中國畫創(chuàng)作者在內(nèi)的藝術家也都愿到景德鎮(zhèn)嘗試創(chuàng)作。
顯然，景德鎮(zhèn)吸引大家的，不是它的原料、窯爐等硬件設施，而是它千余年積累下來的手工技藝和手工生產(chǎn)方式。這些曾被人視為落后的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)方式，在今天卻成為了可以開發(fā)利用的資源，不僅為當?shù)氐墓そ硞鞒泻瓦\用，還為來自世界不同地方的藝術家、年輕人傳承，并以新的合作、新的文化再生產(chǎn)方式不斷延展。今天，景德鎮(zhèn)能夠重新成為世界的陶瓷手工藝中心之一，其最根本的原因在于這里是陶瓷手工技藝最精湛、釉色品種最豐富的地方。上千年的制瓷史，曾為皇家和世界不同市場制作精美瓷器的歷史積累，是景德鎮(zhèn)最重要的財富和資源，但資源需要有人利用，才能顯示其價值。這些外來的藝術家以及年輕的學生，正是這些資源的重要尋找者和開采者。他們帶著自己的想法和藝術觀念來到景德鎮(zhèn)，利用當?shù)氐牟牧弦约肮そ硞兊募妓囘M行藝術創(chuàng)作，在傳承與發(fā)展了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝的同時，又和當?shù)毓そ骋黄饎?chuàng)造著景德鎮(zhèn)的當代文化，這是全球化給我們帶來的新的世界藝術圖景。
由此，我們看到在當今的社會發(fā)展中，傳統(tǒng)文化并沒有離我們遠去，相反，其在幫助我們建構今天的社會文化的同時，還在幫助我們看到通往人類社會的未來之路。如果人類能夠很好地利用自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以發(fā)展出一條屬于自己的現(xiàn)代文化之路，和區(qū)域性的獨特的現(xiàn)代社會運行模式。同時，我們還能看到，中國民間的文化傳統(tǒng)復興正在形成一種明顯的趨勢，這一趨勢將有益于促進社會主義文化強國建設、推動形成中國自己特有的當代文化價值觀，值得關注和研究。
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