《徐霞客游記·粵西游日記九》原文與翻譯

《徐霞客游記·粵西游日記九》原文與翻譯

　　二十三日 早索晨餐，從白沙隨江東北行。一里，渡江而南，出東界書(shū)童山之東。由渡口東望，江之東北岸有高峰聳立，四尖并起，障江南趨。其北一峰，又岐分支石，綴立峰頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木翛xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩。〕又東一里，過(guò)穆山村，復(fù)渡江而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開(kāi)目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峰，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨(dú)聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔江，下則尖崖并削，上則雙岫齊懸，此又即書(shū)童之南，群峰所幻而出者也。時(shí)循山東向，又五里已出二岐，東南逾一嶺而下，是為佛力司福利�！菜井�(dāng)江南轉(zhuǎn)處，北去縣十里�！持眯欣钣诼盟粒瑔�(wèn)狀元峰而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峰是也。西峰最高，故以狀元名之。乃仍逾后嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一里，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一里抵山下，路為草沒(méi)，無(wú)從得上，乃攀援躑躅，漸高漸得磴道，旋復(fù)失之，蓋或翳或現(xiàn)，俱草之疏密為致也。西北上一里，逾山西下坳，乃東北上二里，逾山東上坳，此坳乃兩峰分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峰，崖畔則有洞東向焉。洞門(mén)雖高，而中不深廣，內(nèi)置仙妃像甚眾，土人刻石于旁，言其求雨靈驗(yàn)，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無(wú)由得上。洞前有峰東向，〔即似僧帽者。其峰〕亦有一洞西與茲山對(duì)，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內(nèi)久之，東眺恭城，東南瞻平樂(lè)，西南睨荔浦，皆重山橫亙。時(shí)欲一登高峰之頂，洞外南北俱壁立無(wú)磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險(xiǎn)踔虛，猿垂豹躍，轉(zhuǎn)從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無(wú)片隙，非復(fù)手足之力所及矣。時(shí)南山西市，雨勢(shì)沛然，計(jì)上既無(wú)隙，下多灌莽，雨濕枝繆，益難著足。亟投崖而下，三里，至山足，又二里，逾嶺，飯于佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經(jīng)貢者三、四人。見(jiàn)客至，俱來(lái)聚觀，言此峰懸削，曾無(wú)登路。數(shù)年前，峰側(cè)有古木一株，其仆三人禱而后登，梯轉(zhuǎn)絙級(jí)，備極其險(xiǎn)，然止達(dá)木所，亦未登巔，此后從無(wú)問(wèn)津者。下午，雨中從佛力返，共十里，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。

　　佛力司之南，山益開(kāi)拓，內(nèi)雖尚余石峰離立，而外俱綿山亙嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡于此。聞平樂(lè)以下，四顧皆土山，而巉厲之石，不挺于陸而藏于水矣。蓋山至此而頑，水至此而險(xiǎn)也。

　　二十四日 早飯白沙，即截江渡南峰下，登岸問(wèn)田家洞道。乃循麓東南，又轉(zhuǎn)一峰，有巖高張，外有門(mén)垣。亟人之，其巖東向，軒朗平豁，上多垂乳，左后有竅，亦幽亦爽。巖中置仙像，甚瀟灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開(kāi)茲巖記也。讀記始知茲巖即土人所稱田家洞，即古時(shí)所志為白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時(shí)游一洞而兩遂之，其快何如！余至陽(yáng)朔即求白鶴山，人無(wú)知者，于入田家?guī)r，如其即白鶴也。其山東對(duì)書(shū)童山，排闥而南，內(nèi)成長(zhǎng)塢，二龍橋之水北注焉。〔塢中舟行六十里，可抵二橋�！�

　　既出白鶴，遂循北麓溯江而西，三里，入東南門(mén)。復(fù)由正南門(mén)出，置行囊于旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞巖。先一里，望見(jiàn)路右一山，崡岈崆峒，裂竅重重，以為即龍洞矣。途人指云：“猶在北山�！蹦顺鲆皇�圈卷門(mén)，共一里，越小橋而東，有兩洞門(mén)俱西向，一南列、一北列�！财淠狭姓邽辇堒S巖，地稍下，門(mén)極危朗；北洞地稍高，草塞門(mén)徑�！诚热肽隙矗�洞內(nèi)東〔五丈，層〕陟一臺(tái)，臺(tái)右有竅深入洞前。左有石臺(tái)、石座、石龕，可以憩思；右有鄉(xiāng)人莫孝塵通塵之先《開(kāi)洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍巖�！背�，由洞北登龍洞巖。

　　爇炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亙?nèi)缧欣龋喝霐?shù)丈，洞乃南辟，洞頂始高。其后壁有龍影龍床，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，為取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內(nèi)有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟輒滿。幽閟之宮有此靈泉，宜為八景第一也。池前又有丹灶一圓，四圍環(huán)起，下剜一竅如門(mén)，宛如砌造成者。池上連疊小龕，如峰房燕窩，而俱無(wú)通道處。由左壁洼陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇游南透五六丈后，始可屈伸。已乃得一旁裂之龕，得宛轉(zhuǎn)焉。于是南明、小酉各啟洞天，遂達(dá)龍躍后腋。

　　出洞，仍半里，由圈門(mén)入，東望龍洞南列之峰，閶闔chāng hé傳說(shuō)中的天門(mén)重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內(nèi)渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半里，抵山下。初入西向第一門(mén)，高穹如峽，內(nèi)皆牛馬踐穢，不可容足。東入數(shù)丈，轉(zhuǎn)北者愈昏黑莫窮，轉(zhuǎn)南者旋明穴西透。隨明躡峽，仍西出洞門(mén)之上，蓋初入洞，南上西向第二門(mén)也。由其外更南上西向第三門(mén)。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如胡同，峽上層疊如樓閣。五丈之內(nèi)，下峽既盡，上懸重門(mén)，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無(wú)從上。與靜聞百計(jì)攀躋，得上峽一層，而上層復(fù)懸亙莫達(dá)。乃出洞前，仰望洞上又連啟二門(mén)，此又南上西向第四、第五門(mén)也。冀其內(nèi)下與峽內(nèi)重門(mén)通。靜聞?dòng)麖亩赐馀手�躡縫直上，余欲從洞外覓竇尋崖另入，于是又過(guò)南上西向第六門(mén)，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過(guò)南上西向第七門(mén)，見(jiàn)其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上躡，凌數(shù)十級(jí)而抵洞門(mén)。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無(wú)級(jí)，無(wú)計(jì)可上。乃令顧仆下山覓樹(shù)，意欲嵌夾以登，而時(shí)無(wú)佩刀，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時(shí)靜聞猶攀躡于第五門(mén)外，度必難飛陟，因令促來(lái)并力于此。顧仆下，余獨(dú)審視，其夾雖無(wú)隙級(jí)，而夾壁宛轉(zhuǎn)，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級(jí)也。既升夾脊，其北復(fù)隤而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門(mén)。因騎墻而坐，上睇洞頂，四達(dá)如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧仆后先至。顧仆所取弱枝細(xì)不堪用，而余已升脊，亦不必用，教靜聞如余法登，真所謂教猱也。靜聞既登，余乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠(yuǎn)達(dá)。于是乃從脊北下峽中北進(jìn)。西上高懸一門(mén)，則第六重門(mén)也，不及上。循峽更進(jìn)，轉(zhuǎn)而西出，則第五門(mén)也。門(mén)有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之鏗然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍?jiān)谂�，可臥而擾也。由龍側(cè)循崖端而北，又得一門(mén)，則第四門(mén)也。穿門(mén)東入，稍下次層，其中廓然四辟。右向東轉(zhuǎn)，深黑無(wú)窮，左向西出，即前第三門(mén)之上層也。知重門(mén)若剜處即在其內(nèi)，因循崖窮之，復(fù)隔一柱。轉(zhuǎn)柱隙而入，門(mén)內(nèi)復(fù)另環(huán)一幽，不遠(yuǎn)亦不透也。自第三門(mén)而上，連歷四門(mén)，初俱躋攀無(wú)路，一入第七門(mén)，如連環(huán)貫珠，絡(luò)繹層分，宛轉(zhuǎn)俱透，升陟于層樓復(fù)閣之間，淺深隨意，疊層憑空，此真群玉山頭、蕊珠宮里也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字于四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時(shí)當(dāng)下午，令顧仆先趨南門(mén)逆旅，炊黃梁以待。余與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門(mén)峽內(nèi)，西向攀崖以上。其門(mén)雖高張，內(nèi)外俱無(wú)余地，不若四、五二門(mén)，外懸臺(tái)榭，內(nèi)疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門(mén)，由門(mén)外循崖復(fù)南，又得南下東向第八門(mén)。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達(dá)。洞右有大理寺丞題識(shí)，然不辨其為何時(shí)何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而中央四洞最高而可旁達(dá)，較之他處一二門(mén)之貫徹，一二洞之勾連，〔輒攬奇譽(yù)，〕真霄壤矣。

　　南崖復(fù)北轉(zhuǎn)至第一洞，乃下山循麓南行半里，有峰巍然拔地屏峙于左，有峰峭然分岐拱立于右。東者不辨為何名，西者心擬為石人，而《志》言石人峰在縣西七里，不應(yīng)若是之近，然使更有一峰，則此峰可不謂之“人”耶？既而石人之南，復(fù)突一石，若傴僂而聽(tīng)命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半里，將抵南門(mén)逆旅，見(jiàn)路南山半，梵宇高懸，一復(fù)新構(gòu)，賈余勇登之。新構(gòu)者文昌閣，再上為南斗延壽堂，以此山當(dāng)邑正南。故“南斗”之也。時(shí)當(dāng)午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門(mén)，抵北門(mén)，過(guò)城隍廟、報(bào)恩寺，俱東向。覓所謂“大石巖”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過(guò)察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以為即龍頭山慈光寺也。比至，乃知為北宸。問(wèn)：“龍頭山何在？”云：“北門(mén)外�！眴�(wèn)：“慈光寺何似？”云：“已久廢�！眴�(wèn)“讀書(shū)巖何托？”云：“有名而無(wú)巖，有室而無(wú)路，可無(wú)煩往也�！庇嗖活櫍�亟出北門(mén)，沿江循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，為土人所虔事者。又北，路為草蝕，荊蔓沒(méi)頂，已得頹坊敝室，則讀書(shū)巖矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學(xué)佺quán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學(xué)士縉詩(shī)曰：“陽(yáng)朔縣中城北寺，云是唐賢舊隱居；山空寺廢無(wú)僧住，惟有石巖名讀書(shū)�！庇^此，則寺之廢不自今日矣。時(shí)殷眾多雷催雨，急入北門(mén)，過(guò)市橋，入龍?zhí)垛郑�觀所謂龍?zhí)�。石崖四叢，中洼成潭，水自市橋東注，隤墜潭中，有納無(wú)泄，潛通城外大江也。

　　甫入庵，有莫姓者隨余至，問(wèn)：“游巖樂(lè)否？”余以珠明巖夸之。曰：“牛洞也。數(shù)洞相連，然不若李相公巖更勝。此間巖洞，山山有之，但少芟荊剔蔓為之表見(jiàn)者耳。惟李巖勝而且近，即在西門(mén)外，不可失也。”余仰見(jiàn)日色尚高，急別莫，曳杖出西門(mén)，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石梁，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峰，即西與石人為對(duì)者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峰，洞門(mén)之右，有鐫記焉。急讀之，始知其洞有來(lái)仙之名，李公為閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七里，而即在此益征矣。李杜《來(lái)仙洞記》曰：“隆慶四年長(zhǎng)至，閩云臺(tái)山人李杜至陽(yáng)朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內(nèi)有巨石當(dāng)門(mén)，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬(wàn)奇，其外則屏風(fēng)、蟠桃、石人、天馬、陳摶、鐘離諸峰，環(huán)列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長(zhǎng)數(shù)丈，乘水而去洞中，故有專車(chē)〔占滿一車(chē)〕之骨，亦忽不見(jiàn)。邑之人異之，以余為仙人來(lái)也，名之曰來(lái)仙洞。夫余本遵倫謹(jǐn)業(yè)，恬淡為愉，非有繆巧仙理也，安足以驅(qū)蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓于開(kāi)辟之初，而嬙伏于億萬(wàn)年之久。去邑不能一里，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表于余，夫不言而無(wú)為，莫道于山川，而含章以貞終，以時(shí)發(fā)，是以君子貴夫需也。于稽其義，有足以覺(jué)世者矣。故為之記。門(mén)人靖藩朱經(jīng)弇yǎn書(shū)�！庇浿^其洞南面，余時(shí)占日影，指石人似為西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉(zhuǎn)而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數(shù)丈輒窮；由東南者，乳竇初隘，漸入漸宏，〔瓊葩云葉，繽紛上下�！侈D(zhuǎn)而東北，遂成穹峽，高不見(jiàn)頂，〔其垂突蹲裂，種種開(kāi)勝�！成钊�，忽峽復(fù)下墜淵黑，不可以丈數(shù)計(jì)。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶歷歷，以火炬隔崖探之，內(nèi)若行廊，玲瓏似可遠(yuǎn)達(dá)，惟峽上難于橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來(lái)仙洞記》。從南麓東入西門(mén)，出東南門(mén)渡口，則舟人已艤y(cè)ì附屬著岸舟待，遂入舟宿。

　　翻譯

　　二十三日早晨找早餐吃了，從白沙灣順江往東北行。一里，渡江往南走，到了東面分界的書(shū)童山的東邊。由渡口向東望，江的東北岸有高峰聳立，四個(gè)山尖并排聳起，擋住江水往南流。它北面的一座山峰，又岔出分支的巖石，綴立在峰頭如人的樣子，并面向西北拱手作揖，這也是東人山之一了。渡江后，往南到達(dá)東面分界山的東麓。上上下下都是池塘，林木秀美自然，有個(gè)澄心亭屹立在那里，可以歇息。又往東一里，路過(guò)穆山村，再渡江往東走，沿著四座尖峰的南麓趕到它的東面，山體開(kāi)闊眼界寬廣，奇異的景致愈加顯現(xiàn)出來(lái)。望見(jiàn)前邊東北方又突起一峰，上邊分為兩岔，東岔矮而傾斜，好似和尚的帽子垂在空中，西側(cè)高而獨(dú)聳，這是一座山上的兩處奇景。四座尖峰中東面的支峰最秀麗，分出兩岔的峰西峰最雄壯，這是兩座山一致之處�；仡^眺望西南方隔江之處，下邊則尖尖的石崖都很陡削，上面卻雙峰一同高懸，這又是書(shū)童山的南面，群峰變幻而出現(xiàn)的景觀。此時(shí)沿著山向東行，又走五里已走出分為兩岔的那座山，往東南越過(guò)一嶺向下走，這是佛力司。佛力司正當(dāng)江流向南轉(zhuǎn)之處，北邊距縣城十里。把行李放在旅店中，間了去狀元峰的路就上登，還打算往東趕，居民指向西，這才知道就是那分出兩岔的山峰了。西峰最高，所以用狀元來(lái)命名。于是仍越過(guò)后嶺，馬上從嶺上往北去，越過(guò)嶺向北下山，向西一里，抵達(dá)紅旗桐。走遍全洞，向西北一里來(lái)到山下，路被草淹沒(méi)了，無(wú)法上去，只得跌跌絆絆地攀援而上，漸漸登高漸漸找到有石瞪的路，隨即路又消失了，大體上一段路被遮住了一段路又顯現(xiàn)出來(lái)，全是草叢的疏密所導(dǎo)致的。往西北上山一里，翻過(guò)山向西下到山坳中，就往東北上山二里，翻過(guò)山向東登上山坳，這個(gè)山坳就是兩座山峰分岔的地方了。從山坳往西北越過(guò)去，亂石重疊雜亂，一直抵達(dá)高峰，山崖側(cè)旁就有個(gè)洞朝向東方。洞口雖高，可洞中不深也不寬，里面放置很多仙妃像，當(dāng)?shù)厝嗽谂赃吙逃惺�碑，說(shuō)向她們求雨靈驗(yàn)，名字又叫富教山。洞上方懸著兩層洞穴，像屋檐樣傾覆出來(lái)，無(wú)法能上去。洞前有座山峰向東，就是那像和尚帽子的山峰。那座山峰也有一個(gè)洞向西與此山對(duì)望，隔著懸崖叢莽，不能兼收。坐在洞內(nèi)很久，向東眺望恭城縣，往東南遠(yuǎn)瞻平樂(lè)府，朝西南斜視荔浦縣，都有重重山峰橫亙著。此時(shí)想要一氣登上高峰之頂，洞外南北兩面全是絕壁聳立沒(méi)有石瞪，從洞南攀著險(xiǎn)峻的山崖，沿著陡峭的巖石，踏著險(xiǎn)要之處，跳過(guò)虛空，如猿猴樣垂吊著，豹子般的跳躍，轉(zhuǎn)而從峭壁的南邊，一直抵達(dá)懸崖半中腰，卻是彎窿狀沒(méi)有絲毫縫隙，不再是手腳的力量所能及的了。此時(shí)南山和西面的集市上空，雨勢(shì)很大，考慮上邊既沒(méi)有裂縫，腳下灌木草叢很多，雨水潮濕，枝條糾結(jié)，益加難以落腳。急忙跳下懸崖來(lái)下山，三里，來(lái)到山腳，又走二里，越過(guò)山嶺，到佛力司旅店中吃飯。居民蘇姓，世代靠種田讀書(shū)起家，〔靠考明經(jīng)科成為貢生的有三四人�！骋�(jiàn)有客人來(lái)，都來(lái)聚在一起觀看，講說(shuō)此峰高懸陡削，從來(lái)沒(méi)有登上去的路。幾年前，峰側(cè)有一棵古樹(shù)，他家的三個(gè)仆人禱告后登山，用梯子、粗繩一層層轉(zhuǎn)上去，備嘗那各種危險(xiǎn)，然而只到達(dá)樹(shù)在的地方，也未登上峰頂，此后從無(wú)人問(wèn)津。下午，在雨中從佛力司返回來(lái)，共走十里，仍兩次渡江后抵達(dá)白沙灣，便歇息在船中。佛力司的南面，山體益加開(kāi)闊，里邊雖然還有殘余的石峰獨(dú)立，可外圍都是綿亙的山嶺，似碧玉替白玉筍般地森然羅列，北邊起自桂林，南面盡于此地。聽(tīng)說(shuō)平樂(lè)府以下，四面環(huán)顧都是土山，而險(xiǎn)峻危峭的巖石，不挺拔于陸上卻藏在水中。大體上山勢(shì)至此便圓渾起來(lái)，水勢(shì)到此卻險(xiǎn)惡起來(lái)了。二十四日在白沙灣吃了早飯，立即截江橫渡到南峰下，登上岸打聽(tīng)去田家洞的路。于是沿山麓往東南行，又轉(zhuǎn)過(guò)一峰，有個(gè)巖洞高張著，外邊有門(mén)有墻。急忙走入此洞，這個(gè)巖洞向東，軒敞明朗，平坦開(kāi)闊，頂上有很多下垂的鐘乳石，左后方有個(gè)石竅，又幽靜又明朗。巖洞中放置了神仙像，十分瀟灑，像下有石碑，是縣官王之臣重開(kāi)這個(gè)巖洞的碑記。讀了記文才知道這個(gè)巖洞就是本地人所稱的田家洞，也就是古時(shí)候記載為白鶴山的地方。三天尋找白鶴山卻找不到，片刻之間游覽一個(gè)洞卻兩處都遂了心愿，那種快樂(lè)如何！〔我到陽(yáng)朔后立即尋找白鶴山，人們沒(méi)有知道它的；到了田家?guī)r，知道它就是白鶴山�！炒松綎|對(duì)書(shū)童山，似門(mén)扇樣排列向南延去，里面形成長(zhǎng)條形的山塢，二龍橋的水流向北注人漓江。在塢中乘船行六十里，可以抵達(dá)二龍橋。

　　出了白鶴山之后，就沿著北麓溯江往西行，三里，走進(jìn)東南門(mén)。再由正南門(mén)出來(lái)，把行李放在旅店中，于是帶上火種扛著火把，往西北沿大道走向龍洞巖。起先一里路，望見(jiàn)路右有一座山，幽深高峻，裂開(kāi)層層石竅，以為就是龍洞巖了。路上的人指點(diǎn)說(shuō)：“還在北山�！庇谑亲叱鲆粋�(gè)石圈卷門(mén)，共走一里，越過(guò)小橋往東行，有兩個(gè)洞口都朝向西方，一個(gè)排列在南，一個(gè)排列在北。那排列在南的是龍躍巖，地勢(shì)稍稍低下，洞口極其高峻明朗；北洞地勢(shì)稍高，草叢堵塞了洞口的路。先進(jìn)入南洞，洞內(nèi)向東走五丈，一層層登上一個(gè)高臺(tái)，高臺(tái)右側(cè)有個(gè)洞穴深入到洞前。左邊有石臺(tái)、石座、石完，可以歇息遐思；右側(cè)有本鄉(xiāng)人莫之先孝廉寫(xiě)的《開(kāi)洞記》，其中說(shuō)：“北面是神龍潛藏幽居蟄伏的龍宮，這是神龍騰躍的處所，因而把它命名為龍躍巖�！背鰜�(lái)，由洞北登上龍洞巖。

　　點(diǎn)燃火把走進(jìn)去，洞寬一丈五尺，高一丈，它南面石崖的半壁上，平坦地綿亙著如同走廊；進(jìn)去幾丈，洞于是向南開(kāi)闊起來(lái)，洞頂開(kāi)始高起來(lái)。洞后石壁上有龍影龍形石床，全是似玉竹的白色石頭，上方下覆下邊綻裂開(kāi)來(lái)，被取石頭的用錘子鑿了一半去，留存下來(lái)的僅有點(diǎn)影子而已。它的下面有一個(gè)方池、一個(gè)圓池，深有五六寸，池內(nèi)有泉水澄澈如鏡，泉水長(zhǎng)期注入?yún)s不外泄，屢次舀去總是立刻流滿。幽深隱秘的宮府有此等靈妙的泉水，應(yīng)該列為八景的第一位。水池前又有一個(gè)圓形煉丹灶，四周呈環(huán)狀突起，下邊挖了一個(gè)孔洞如門(mén)，宛如壘砌成的灶。水池上方接連重疊著小石完，如像蜂房燕窩，然而全然沒(méi)有什么地方有通道。由左面洞壁洼陷之處伏在地上進(jìn)洞，漸漸進(jìn)去漸漸變小，僅如像大一點(diǎn)的竹管，像蛇一樣游動(dòng)往南鉆過(guò)五六丈后，這才可以屈伸身體。不久遇到一處在旁邊裂開(kāi)的石兔，才能夠轉(zhuǎn)動(dòng)身體。從這里起南明、小酉各自開(kāi)啟為洞天，于是到達(dá)龍躍巖的后側(cè)方。

　　出洞后，仍走半里，從石圈門(mén)進(jìn)去，東望龍洞巖南面排列的山峰，夭門(mén)重重，禁不住有登龍門(mén)的愿望。于是由圈門(mén)內(nèi)渡過(guò)溪流往東行，從長(zhǎng)滿荊棘叢莽的泥沼中，又走半里，抵達(dá)山下。最初走進(jìn)向西的第一個(gè)洞口，高高隆起好像峽谷，里面都是牛馬踐踏的污穢，不能容腳。向東進(jìn)去幾丈，轉(zhuǎn)向北的地方愈加昏黑無(wú)法走到頭，轉(zhuǎn)向南的地方隨即是明亮的洞穴穿透西面。順著明亮之處登上峽谷，仍向西出到洞口之上，原來(lái)是最初入洞時(shí)南面上方向西的第二個(gè)洞口。從它外邊再往南登上向西的第三個(gè)洞口。此洞向東進(jìn)去后，形成峽谷與最初進(jìn)去那個(gè)洞一樣，只是峽谷下狹窄得如像胡同，峽上層層疊疊好似樓閣。五丈之內(nèi)，下面的峽谷到頭之后，上方懸著兩重洞口，圓滑整齊有如挖鑿而成的樣子。只是峽壁峻峭陡削，都無(wú)從上去。與靜聞百般謀劃攀登上去，得以登上一層峽壁，可上層又懸垂橫亙無(wú)法通過(guò)。于是出到洞前，仰望洞上又接連張開(kāi)兩個(gè)洞口，這又是往南上去向西的第四第五個(gè)洞口了。希望洞內(nèi)下邊與峽谷內(nèi)的兩重洞口相通。靜聞想要從洞外攀樹(shù)枝踩石縫徑直上去，我打算從洞外尋找孔洞和山崖由他途進(jìn)去，于是又經(jīng)過(guò)南面上方向西的第六個(gè)洞口，抬頭望去更加高了，懸崖更加陡削，越望而越不可走近。又經(jīng)過(guò)南面上方向西的第七個(gè)洞口，見(jiàn)這里的石紋一層層的，有突出來(lái)的地方，可以落腳，有孔洞凹入之處，可以嵌手指攀登。于是伏下身體上登，凌空數(shù)十層才抵達(dá)洞口。洞北又有相夾的山坳豎起，高五六丈。開(kāi)始進(jìn)入上層時(shí)，那峽壁光滑細(xì)膩沒(méi)有臺(tái)階，無(wú)法可上。只得叫顧仆下山去找樹(shù)，打算嵌在峽壁上以便上登，可當(dāng)時(shí)沒(méi)帶佩刀，雖有豎直的枝條，難以弄斷取來(lái)，姑且漫無(wú)邊際地尋找樹(shù)枝。此時(shí)靜聞仍攀登在第五個(gè)洞口之外，估計(jì)必定難以飛登上去，因而我強(qiáng)行催促他下來(lái)一起在這里攀登。顧仆下山后，我獨(dú)自審視，那處峽谷雖然沒(méi)有縫隙和臺(tái)階，可峽壁彎彎曲曲，可以用手腳支撐著，料想懸在空中不會(huì)墜落下來(lái)。于是挺身采用這個(gè)方法，如鉆出水井那樣，都是橫向繃緊豎直向上聳動(dòng)，不必靠梯子臺(tái)階了。升上峽上的石脊，石脊北面又墜落下去成為峽谷，而穿通進(jìn)去有亮光照進(jìn)，知道與先前望見(jiàn)的洞必有一處相通，但不清楚所通之處究竟是哪個(gè)洞口。于是騎在石墻上坐下，向上斜視洞頂，四通八達(dá)好似帳篷；下瞰峽底，兩側(cè)分開(kāi)如同美玉飾成的屋子。于是高聲催促靜聞，很久之后，靜聞與顧仆先后來(lái)到了。顧仆取來(lái)的嫩樹(shù)枝細(xì)得不能用，而我已登到石脊上，也不必用了，教靜聞按我的方法上登，真是所謂的教猿猴了。靜聞登上來(lái)后，我就從石脊向西南上走，靜聞便從石脊向東北上去，各自搜尋眼睛所不能看見(jiàn)的地方，都不能通到遠(yuǎn)處。于是就從石脊北邊下到峽中向北前進(jìn)。西面上方高懸的一個(gè)洞口，就是第六洞雙重的洞口了，來(lái)不及上去。順著峽谷再向前走，轉(zhuǎn)向西出來(lái)，就是第五個(gè)洞口了。洞口有石龍，下垂有三四丈，頭部分為兩岔，敲擊它發(fā)出鏗鏘聲。旁邊有一個(gè)石座平架著，下臨重重山崖，向上注視著下垂的鐘乳石，懸龍?jiān)谂詡?cè)，可躺下去馴服它。由石龍側(cè)沿著崖端往北走，又找到一個(gè)洞口，是第四個(gè)洞口。穿過(guò)洞口往東進(jìn)去，稍稍下到第二層，洞中空曠，四面擴(kuò)展開(kāi)去。從右邊向東轉(zhuǎn)，深黑無(wú)底；從左邊向西出來(lái)，就是先前第三個(gè)洞口的上層了。心知雙重洞口如像刀挖之處就在那里邊，于是順著山崖去窮究它，又隔著一根石柱。從石柱旁的縫隙轉(zhuǎn)進(jìn)去，洞口內(nèi)又另外環(huán)繞成一處幽境，不遠(yuǎn)也不通。從第三個(gè)洞口往上登，一連經(jīng)過(guò)四個(gè)洞口，起初全然無(wú)路攀登，一進(jìn)入第七個(gè)洞口，如同連在一起的玉環(huán)穿在一起的珠子，絡(luò)繹不絕，層層分開(kāi)，宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地全部相通，升登如在層樓重閣之間，深淺之處隨意，層層疊疊登臨虛空，這真是在群玉山頭、蕊珠宮里了。有莫公臣這樣一個(gè)人，在第四第五個(gè)洞的上方遍處題寫(xiě)了“珠明洞”三個(gè)字，這也是個(gè)有心表彰宣揚(yáng)此洞的人。此時(shí)正當(dāng)下午，叫顧仆先一步趕到南門(mén)的旅店中，煮好飯等著。我與靜聞高高地歇息在懸萎石龍的右側(cè)，飄然欲仙，嗒然喪我，這也是人世間最快樂(lè)的時(shí)候了。許久，仍然從第六個(gè)洞口的.峽谷內(nèi)，向西攀石崖上來(lái)。此處洞口雖然高張著，內(nèi)外都沒(méi)有空余之地，不如第四第五兩個(gè)洞口，外邊懸石如臺(tái)榭，里面疊石如樓閣。隨即越過(guò)石脊，仍舊向南下到第七個(gè)洞口，由洞口外沿著山崖再往南，又找到南面下方向西的第八個(gè)洞口。此洞也形成峽谷，東面上方雖然高高聳峙，但不能旁通。洞右則有大理寺皿的題記，然而不能辨認(rèn)出他是何時(shí)人姓什名誰(shuí)。此山向西的八個(gè)洞，僅有南北兩面的洞不相通，而中央的四個(gè)洞最高而且可以四通八達(dá)，與其他地方一兩個(gè)洞口貫通，一兩個(gè)山洞相連相比，這里獨(dú)攬奇觀、獨(dú)有美名，真是天地之別了。

　　從南面的山崖再往北轉(zhuǎn)到第一個(gè)洞，就下山沿山麓往南行半里，有座山峰巍然拔地而起如屏風(fēng)屹立在左邊，有座山峰峭拔地分為兩岔對(duì)立在右邊。在東面的辨不清叫什么名字，在西面的心里揣測(cè)是石人峰，可志書(shū)說(shuō)石人峰在縣城西邊七里，不應(yīng)像此峰這樣近，然而假使另外還有一峰，那此峰能不把它稱為“人”嗎？緊接石人的南邊，又突起一塊巖石，如像彎腰曲背俯首聽(tīng)命的樣子，是一座峰又是兩座峰，是人又是石，它的變幻如此，我又怎能辨得清它！又往南半里，將抵達(dá)南門(mén)的旅店，看見(jiàn)路南的半山腰，佛宇高懸，有一處是重新建造的，鼓足剩余的勇氣登上去。新建的是文昌閣，再上去是南斗延壽堂，因?yàn)榇松轿挥诳h城正南方，所以把它叫做“南斗”了。此時(shí)正當(dāng)中午，天氣炎熱極了，解開(kāi)衣襟向著北窗，稍涼爽些便下山。在客店中吃了飯，就進(jìn)了南門(mén)，到達(dá)北山，路過(guò)城煌廟、報(bào)恩寺，都面朝東方。尋找所謂的“大石巖”這地方，卻是大乘庵，頹然敗興而下。于是往東路過(guò)按察院，〔向東，高臨城上�！诚虮鄙狭吮卑�宮，以為就是龍頭山慈光寺了。及到了之后，才知是北衰宮。問(wèn)道：“龍頭山在哪里？'’答：“在北門(mén)外。”問(wèn)：“慈光寺像什么樣？”答：“已荒廢了很久�！眴�(wèn)：“讀書(shū)巖坐落在什么地方？'’答：“有名字卻沒(méi)有巖洞，有房屋卻沒(méi)有路，可以不必麻煩前往了�！蔽也焕頃�(huì)，連忙出了北門(mén)，沿江順山麓走，忽然見(jiàn)到佛殿三間，就是儀安廟了，是被本地人虔誠(chéng)供奉的廟宇。又向北走，路被草侵蝕了，荊棘蔓草沒(méi)過(guò)頭頂，不久找到坍塌的牌坊和破爛的房屋，就是讀書(shū)巖了。也是莫之先孝廉所重建的，其中有曹能始學(xué)侄的碑記，而旁邊有一塊碑，則是嘉靖年間重立的，碑文引學(xué)士解譜的詩(shī)說(shuō)：“陽(yáng)朔縣中城北寺，說(shuō)是唐賢舊隱居；山空寺廢無(wú)僧住，只有石巖名讀書(shū)。”看了這首詩(shī)，知道這座寺廟的荒廢不是今日的事了。此時(shí)隆隆雷聲催雨，急忙進(jìn)入北門(mén)，過(guò)了市橋，走入龍?zhí)垛�，觀覽所謂的龍?zhí)�。石崖四面成叢，中間下洼成水潭，水流從市橋往東流注而來(lái)，墜落到潭中，有流進(jìn)去的沒(méi)有外泄的，這潭內(nèi)潛流暗通城外的大江了。剛進(jìn)庵時(shí)，有個(gè)姓莫的人跟隨我來(lái)到，問(wèn)我說(shuō)：“游覽巖洞快不快樂(lè)？'’我把珠明巖向他夸贊了一番。他說(shuō)：“這是牛洞。幾個(gè)洞相連，但是不如李相公巖優(yōu)美。這一帶的巖洞，山山都有，只是少了割去荊棘剔除蔓草表彰宣揚(yáng)它們的人罷了。唯有李相公巖優(yōu)美而且近便，就在西門(mén)外，不可錯(cuò)過(guò)呀！'’我抬頭見(jiàn)天色還早，急忙告別了姓莫的，拄著手杖出了西門(mén)，找來(lái)火種帶上用具，立即從岔道往北行，遇上一座小石橋，從橋邊的岔路往西行，隨即繞過(guò)此山的東、北兩面。這才知道就是先前拔地而起似屏風(fēng)樣屹立著的山峰，也就是西與石人峰相對(duì)的山峰。既而繞到西麓，那個(gè)巖洞正西向著石人峰，洞口的右邊，刻有碑記。急忙讀了碑文，才知道此洞有來(lái)仙洞的名稱，李公是福建人李杜。另外了解了洞外排列的山，有天馬、石人各種名字，那么石人峰不在縣城西邊七里，而就在此地更加得到了證實(shí)�！怖疃诺摹秮�(lái)仙洞記》說(shuō)：“隆慶四年（1570）夏至日，福建云臺(tái)山人李杜來(lái)到陽(yáng)朔，出城覽勝，見(jiàn)到此山倚天而中立，山南面有一個(gè)洞穴，可以登越進(jìn)去。里邊有巨石擋在洞口，招募工匠鑿開(kāi)此石，如同挖掘泥土折斷瓦片一樣。洞內(nèi)有金、石、絲、竹、鮑、土、草、木八音和青、黃、赤、白、黑五彩顏色的景致，千奇百怪，洞外就是屏風(fēng)、蟠桃、石人、天馬、陳傳、鐘離諸峰，環(huán)繞排列著拱形相向，寬敞明朗，宏大幽深，夏涼冬暖，真值得歡快呀。那年的第二年發(fā)大水，有條長(zhǎng)數(shù)丈的巨大蟒蛇乘著水勢(shì)離開(kāi)了洞，洞中原有能裝滿一車(chē)的白骨，也忽然不見(jiàn)了�？h里的人對(duì)此事很奇怪，把我當(dāng)作是仙人來(lái)了，把它起名叫來(lái)仙洞。我本來(lái)遵守人倫，謹(jǐn)慎行事，把清靜淡泊視為快樂(lè)，并沒(méi)有荒謬巧詐神仙的道理，哪里能夠驅(qū)趕蛟龍并化除白骨】然而此山的幽雅奇妙，孕育于開(kāi)天辟地之初，并隱秘潛伏了億萬(wàn)年之久。離縣城不及一里路，縣里的人卻不知有這個(gè)洞。一旦被我這樣宣揚(yáng)，不用言語(yǔ)也不必做什么，不用大講山川美景，可洞內(nèi)包含的秀美始終不變，只等待時(shí)機(jī)顯露出來(lái)，所以正人君子貴在等待。至于稽考它的意義，這一點(diǎn)足以警覺(jué)世人了。故而為它作了記。弟子靖江王朱經(jīng)棄書(shū)寫(xiě)。”〕記文說(shuō)此洞西向南方，我此時(shí)觀測(cè)太陽(yáng)的影子，指向石人峰似乎是面向西方，大致是向西卻稍微兼向南的山洞。進(jìn)洞后往東走，不十分高大明亮，轉(zhuǎn)向南，便昏黑下來(lái)。舉著火把向南進(jìn)去，有岔洞。向正南去的，幾丈遠(yuǎn)就到了頭；從東南去的，綴滿鐘乳石的洞穴起初很狹窄，漸漸進(jìn)去漸漸寬敞起來(lái)，美玉般的花朵，云朵狀的葉片，上下繽紛。轉(zhuǎn)向東北，便成了彎窿的峽谷，高得不見(jiàn)頂，那些懸垂奔突蹲踞迸裂的景致，種種姿態(tài)現(xiàn)出勝景。深入進(jìn)去，忽然峽谷又下墜到一片淵深漆黑之中，不能用丈來(lái)計(jì)數(shù)。把火把散開(kāi)投下去，火花熒熒一直往下落，很久都不能見(jiàn)到峽底。它左邊陡削的崖壁不能承受腳掌，它右邊鐘乳石柱分為格子狀，如門(mén)窗清清楚楚，舉著火把隔著懸崖探視它，里面好像走廊，玲瓏小巧似乎可以通到遠(yuǎn)處，只是峽谷上方難以橫度，而且火把又要完了，擔(dān)心深入進(jìn)去難以出來(lái)，只有經(jīng)原路出到洞前，抄錄《來(lái)仙洞記》。從南麓向東進(jìn)了西門(mén)，出了東南門(mén)來(lái)到渡口，就見(jiàn)船夫已把船泊在岸邊等候，于是進(jìn)船睡下。

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