高山流水文言文
“高山流水”典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。下面小編為大家分享了關(guān)于高山流水文言文相關(guān)文章，僅供大家瀏覽。
高山流水文言文1
文言文閱讀（9分）
高山流水
伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓而志在①太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!少選②之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：善哉乎鼓琴，湯湯③乎若流水!鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接④之，賢者奚由5 盡忠哉!驥6不自至千里者，待伯樂而后至也。
【注釋】 ①志在：意在描繪。 ②少選：一會兒。 ③湯湯：大水急流的樣子。 ④接：交接。 5奚由：由奚的倒裝，從何。 6驥：千里馬。
5.對下列句子中的語氣助詞哉的用法，理解正確的一項(xiàng)是( )（2分）
(1)善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！ (2)賢者奚由盡忠哉!
A．(1)表示感嘆，(2)表示反問。 B．(1)表示感嘆，(2)表示設(shè)問。
C．(1)表示設(shè)問，(2)表示感嘆。 D．(1)表示設(shè)問，(2)表示反問。
6.翻譯文中加橫線的句子。（7分）
(1)非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。（2分）
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(2)雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉!（3分）
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(3)驥不自至千里者，待伯樂而后至也。（2分）
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參考答案：
5、A
6、不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣
雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么(路徑)來盡忠呢。
良馬不自行千里，正是要等待伯樂然后才發(fā)揮其才能
高山流水文言文2
原文
牙子①鼓琴，其友鐘子期②聽之，方鼓而志在太山③，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選④之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由⑥盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而后至也。
注釋
�、俨雷樱捍呵飼r(shí)精于琴藝的音樂家。
�、阽娮悠冢捍呵飼r(shí)精通音律的音樂鑒賞大師。
�、鄯焦亩驹谔剑赫龔椬嗟揭庠诿枥L泰山的樂曲。鼓，動詞，彈奏。太山，指泰山。
�、苌龠x：一會兒。
⑤湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。
�、揶捎桑骸坝赊伞钡牡寡b，即“由何”，從何。
譯文
伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興說：“彈得真好��！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好��！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時(shí)候，突然天空下起了暴雨，于是他們來到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細(xì)雨的聲音，后來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時(shí)候，鐘子期都能聽出琴聲中所表達(dá)的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說：“好啊，好啊，你能想象出我彈琴時(shí)所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！”
高山流水文言文3
原文
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
譯文
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙心里的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好��！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”